張敏

摘要：

近代以來(lái)，開(kāi)封民間器樂(lè)十分繁盛，我們不僅要及時(shí)挖掘和搶救現(xiàn)存的民間樂(lè)曲，科學(xué)細(xì)致地進(jìn)行記錄和整理，還應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)，繼承和研究它們，吸取其中寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：器樂(lè)；民間；調(diào)查

開(kāi)封是著名的歷史文化名城，它與北京、西安、南京、杭州、洛陽(yáng)等城市一起被稱為“中國(guó)六大古都”。悠久的歷史，不僅給開(kāi)封留下了大量的文物古跡，也使開(kāi)封具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，開(kāi)封的民間器樂(lè)曲，就是這種傳統(tǒng)文化的重要組成部分。北宋時(shí)期開(kāi)封器樂(lè)活動(dòng)的繁榮自不必說(shuō)，清代以來(lái)，開(kāi)封一直是地方首府的所在地，是河南的政治經(jīng)濟(jì)、文化中心，除民間鼓吹樂(lè)繼續(xù)活動(dòng)外，隨著地方戲曲和曲藝的迅速興起，大批從事器樂(lè)演奏的民間藝人活躍在開(kāi)封的戲曲、曲藝舞臺(tái)上。

一、清代民間“玩會(huì)”的興起促進(jìn)了開(kāi)封大鼓的發(fā)展

民間的“玩會(huì)”也蓬勃發(fā)展，一個(gè)新的民間打擊樂(lè)種——“開(kāi)封大鼓”作為”“玩會(huì)“的必不可少的組成部分而在各種民間慶典活動(dòng)中起著重要的作用，成為近代最受開(kāi)封人民喜愛(ài)的樂(lè)種。

民間“玩會(huì)“的活動(dòng)仍主要集中在重大節(jié)日和大的廟會(huì)，每年的春節(jié)，各“玩會(huì)”之間都要互相拜訪，途中邊行進(jìn)邊表演。到了對(duì)方街道后，也要應(yīng)邀表演一番?！皬恼鲁跻坏秸率鶡艄?jié)，差不多每天街上有踩高蹺、要龍燈、舞獅子等玩藝兒。還有“旱船”、“竹馬”、“推小車”、“老背少”、“拾老四”玩意兒，表演者全是業(yè)余演員。伴隨著這些玩意兒是十面大鼓和多面小鑼，一排五面鼓、前后兩排，鼓點(diǎn)雄壯整齊。”九月初五“魯班廟會(huì)”是全市的“玩會(huì)”舉行廟會(huì)的日子。每到這一天，各街“玩會(huì)”在大鼓隊(duì)的引導(dǎo)下聚集在魯班廟，競(jìng)相表演各自的拿手節(jié)目。每年的三次“鬼節(jié)”，仍照例舉行“城隍出巡”的儀式。民間“玩會(huì)”則是這種儀仗隊(duì)的主要組成部分。

二、建國(guó)后的民間器樂(lè)活動(dòng)

建國(guó)初期開(kāi)封的民間器樂(lè)曲藝人隊(duì)伍主要仍為三支：?jiǎn)顓劝?、大鼓?duì)、寺廟樂(lè)隊(duì)。據(jù)解放初期的統(tǒng)計(jì)，開(kāi)封市內(nèi)的“花轎鋪”有十八家，其中南京巷宋家的“林興號(hào)”和前營(yíng)門童家的“同興號(hào)”，都有自家的嗩吶班，其余各家均沒(méi)有嗩吶班，但各轎鋪都與周圍農(nóng)村的嗩吶藝人有聯(lián)系，每有婚喪事就有各橋鋪召集嗩吶藝人前去演奏。

解放初期，開(kāi)封市內(nèi)和周圍農(nóng)村的民間“玩會(huì)”仍很普遍。市內(nèi)幾乎各街都有“玩會(huì)”，各個(gè)行業(yè)中也有“玩會(huì)”，在農(nóng)村“玩會(huì)”遍布各個(gè)村莊。在“玩會(huì)”中，除表演“獅子”、“高蹺”、“旱船”等民間游藝節(jié)目外，大鼓隊(duì)是各“玩會(huì)”必不可少的，開(kāi)封一向有“無(wú)鼓不成會(huì)”的說(shuō)法，可見(jiàn)大鼓隊(duì)在民間游藝活動(dòng)中是何等重要，同時(shí)也反映“開(kāi)封大鼓”深受開(kāi)封人民的喜愛(ài)。

除大鼓隊(duì)外，解放初期，開(kāi)封的“腰鼓隊(duì)”曾迅速興起和活躍起來(lái)。隨著開(kāi)封的解放，革命根據(jù)地的“陜北腰鼓”也被帶入開(kāi)封，于是在很短的一段時(shí)間內(nèi)，一大批腰鼓隊(duì)在全市各街道、各工廠建立起來(lái)。每有大的群眾集會(huì)，都有腰鼓隊(duì)的表演。在一九五三年婚姻法頒布以后，許多“新式婚禮”上也都有腰鼓隊(duì)為之助興。但由于開(kāi)封是“腰鼓”鼓點(diǎn)少，隊(duì)形及擊鼓動(dòng)作也缺少變化，聽(tīng)以幾年后打腰鼓的高潮就低落下去了。

1980年，為了收集民間鼓吹樂(lè)曲牌，進(jìn)一步提高嗩吶藝人的社會(huì)地位，探討對(duì)民間藝人的管理方式，原開(kāi)封地區(qū)文化局舉辦了有十個(gè)縣的嗩吶藝人參加的“開(kāi)封地區(qū)民間吹奏樂(lè)會(huì)演”。 1982年5月地區(qū)文化局又從杞縣、通許、尉氏三縣選出優(yōu)秀民間嗩吶藝人12人，組成“開(kāi)封地區(qū)民間吹奏樂(lè)團(tuán)”，應(yīng)中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、中央音樂(lè)學(xué)院、中央人民廣播電臺(tái)的邀請(qǐng)，到北京進(jìn)行五天展覽性演出，受到首都音樂(lè)界高度評(píng)價(jià)。“吹奏樂(lè)團(tuán)”的這次演出，使“河南嗩吶”名聲大振。

三、開(kāi)封民間樂(lè)種的現(xiàn)狀、分布與活動(dòng)

（一）鼓吹樂(lè)

目前，開(kāi)封市民間鼓吹樂(lè)藝人很多，僅杞縣一個(gè)縣就有嗩吶班45個(gè)，人數(shù)達(dá)250余人。嗩吶班的活動(dòng)遍及市區(qū)、郊區(qū)及所屬五縣。職業(yè)的嗩吶藝人全是農(nóng)民。在演奏中，傳統(tǒng)的嗩吶曲牌早已不再使用，主要是吹“依笛”和“咔”戲，近年來(lái)又開(kāi)始吹一些流行歌曲。為加強(qiáng)對(duì)民間鼓吹樂(lè)藝人的管理和指導(dǎo)，市屬五縣都建立了“嗩吶協(xié)會(huì)”或“音樂(lè)協(xié)會(huì)”，所有的職業(yè)嗩吶藝人都受協(xié)會(huì)的管理，外出演奏時(shí)都持有各縣協(xié)會(huì)所發(fā)的“演出證”收費(fèi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。藝人定時(shí)向協(xié)會(huì)交納會(huì)費(fèi)和管理費(fèi)，他們?cè)谘葑嗷顒?dòng)中遇到什么困難和糾紛，則由協(xié)會(huì)幫助解決。

（二）開(kāi)封大鼓

“開(kāi)封大鼓”在開(kāi)封一直保持久盛不衰的局面，其分布主要集中在市區(qū)和郊區(qū)，市屬五縣則很少有大鼓隊(duì)。市區(qū)內(nèi)的大鼓隊(duì)規(guī)模大小不一，大的鼓隊(duì)擁有幾十盤大鼓和幾十面鑼、镲；小的鼓隊(duì)僅有四面大鼓和四副镲。但鼓隊(duì)的數(shù)量很多，遍及全城。其中較大的鼓隊(duì)有：大興辦事處鼓隊(duì)，鐵塔辦事處鼓隊(duì)、市第一建筑公司鼓隊(duì)、鼓樓區(qū)房管所鼓隊(duì)、市環(huán)管處鼓隊(duì)等。郊區(qū)的鼓隊(duì)分布也很普遍，幾乎各村都有鼓隊(duì)。比較有名的有邊村鼓隊(duì)、馬市街鼓隊(duì)、柳園口鼓隊(duì)和土柏崗鼓隊(duì)等。

（三）寺廟音樂(lè)

除了大相國(guó)寺的梵樂(lè)申遺之外，民間從事寺廟音樂(lè)演奏的樂(lè)隊(duì)目前已不多，除杞縣還有一支人數(shù)較多的樂(lè)隊(duì)外，開(kāi)封縣、通許縣只有一些零散的藝人，但大多年事已高，有的已失去演奏能力。杞縣的一支樂(lè)隊(duì)屬于道教音樂(lè)樂(lè)隊(duì)，樂(lè)隊(duì)中也有曾作過(guò)道人的藝人，但大部分成員是農(nóng)民。盡管他們?cè)凇白鞯缊?chǎng)”時(shí)身著道袍，并按一定的宗教儀式念經(jīng)、誦經(jīng)，但樂(lè)隊(duì)人員本身已脫離了日常的宗教生活，成為專門為農(nóng)村喪葬儀式演奏的職業(yè)民間樂(lè)隊(duì)了。他們所演奏的曲目多是傳統(tǒng)的寺廟音樂(lè)曲牌。也奏一些類似嗩吶“絞笛”那樣的即興演奏的曲子，還奏一些戲曲唱腔，如道情等。民間器樂(lè)是一個(gè)地域的音樂(lè)之魂，也是一個(gè)地方民俗活動(dòng)中不可或缺的道具。挖掘和搶救，繼承與發(fā)展是擺在我們目前的一項(xiàng)重要工作。

【作者單位：河南大學(xué)歐亞國(guó)際學(xué)院】