譚淵明

摘要：

搖滾樂是后現(xiàn)代主義的藝術結晶。但在時下，仍然身處于傳統(tǒng)文化這個大環(huán)境下的中國，搖滾樂無法得到大眾的認可和重視，它仍然在逆境中艱難生存，用搖滾特有的反叛精神窺探和控訴著這個世界，肩負著特殊的社會使命。用真實反映出當下的中國文化，綻放出一朵朵怒放的傷花。

關鍵詞：地下?lián)u滾：痛仰；新時代；中國文化

一、中國搖滾樂現(xiàn)狀

搖滾樂最早產(chǎn)生在20世紀五十年代的美國，也是受后現(xiàn)代主義語境的大環(huán)境影響的藝術結晶，是當時流行音樂的派生物。在中國，搖滾樂從西方傳入并開始發(fā)展以來，地位就一直邊緣化，在地下和夾縫中艱難成長，因而使得在這種狀態(tài)下生存發(fā)展的搖滾樂有了很明顯的中國特色，這也正是中國搖滾與西方搖滾的區(qū)別所在。自九十年代中國搖滾的熱潮掀過之后，搖滾樂的生存境況日漸低迷。然而，即使是逆水行舟，也抵擋不了搖滾精神的傳播，21世紀初，隨著社會快速發(fā)展和多元素文化的出現(xiàn)，后現(xiàn)代主義廣泛并深刻影響了新時代的年輕人。

二、生活是一場“痛苦的信仰”

（一）“痛苦的信仰”樂隊簡介

這是一支新興起來的搖滾樂隊，于1999年7月在北京成立，之后活躍在北京各個現(xiàn)場酒吧，樂隊現(xiàn)任成員有高虎，田然，宋捷，張靜，遲功偉等。音樂風格以硬核說唱為主，廣泛的融合了金屬、硬搖滾及一些民間音樂的元素。先后出版過《這是個問題》、《不》、《不要停止我的音樂》等專輯。用搖滾特有的方式訴說著生活的真實，代表著這一代年輕人的話語和價值觀。

（二）搖滾樂的反叛性在其歌詞中的體現(xiàn)

隨著文化的多元發(fā)展，搖滾樂在這個大環(huán)境下也發(fā)生了重大流變。首先汪峰和許巍屬于“主流搖滾”，向更傾向于大眾的流行音樂靠攏，搖滾樂本身的精神力量逐漸消失，這不僅是因為時代的急劇發(fā)展和轉變對人們反抗精神的麻醉，也因為搖滾樂生存境況的日益低迷導致音樂人在這個社會中難以更好的發(fā)展和生存，只能向流行和商業(yè)靠攏。其次是咆哮搖滾，這種搖滾樂大部分是咆哮式的吼出歌詞，歌詞文本也顯得粗俗污穢，旋律不注重線條美，歌詞不注重思想性，以宣泄情緒為主。

從西方到中國，從崔健時期到現(xiàn)在，搖滾樂中的政治題材的存在從未間斷，人們將它作為隱晦的武器與其抗衡，而這也是搖滾邊緣化的一大原因。而這種現(xiàn)象也體現(xiàn)了大環(huán)境下中國的政治文化，在中國文化中所占據(jù)的地位和深重影響。如痛仰樂隊的歌曲《哪里有壓迫哪里就有反抗》唱到：“專制能夠改變我們什么/教育能夠改變我們什么/哪里有壓迫/哪里就有就有反抗”……這句“哪里有壓迫哪里就有反抗，最早出自》馬克思恩格斯》選集，之后被列寧及毛澤東偉人引用過。以及歌曲《憤怒》的歌詞：“說/你是公正的/說/你是自由的/說/你是平等的/說/你是真實的/要做人民的上帝/不許他有發(fā)言的權利。這首歌詞文本同樣清晰的說明了當下社會的專制制度，教育制度存在著巨大的不公、虛假以及黑暗。為人民失去了說話的權利，沒有民主和自由而控訴。整張專輯風格是硬核的說唱，強烈的節(jié)奏，激進的歌詞，無不是反抗精神的強烈體現(xiàn)，無不表達了當代人渴望真正的民主和自由的心聲。

此外，他們在用搖滾當武器控訴社會體制的同時，也注視著這個快速發(fā)展的社會生活的動蕩及變化，注視著在社會夾縫中艱難生存的人的狀態(tài)。其在社會生活中的反叛性主要體現(xiàn)在對工業(yè)化城市生活的批判和個人生存狀態(tài)的反思。

（三）公路音樂中的豐富內(nèi)涵

痛仰樂隊不僅是將反叛精神發(fā)揮到極致并大力傳承的搖滾樂隊，還把公路音樂與搖滾相融合，精髓的延續(xù)又衍生出了當下多元文化中的另一種文化。2006年，名為“在路上”的自駕全國巡演開始，痛仰開始了他們首次公路音樂之旅。一路上他們邊走邊唱，邊走邊創(chuàng)作，歷時兩年，創(chuàng)作出一張全新的以在路上為主題的專輯，整張專輯作品全部取材于樂隊成員在路上的真實生活感受，這張專輯傾向于抒發(fā)對美好生活的向往。

隨著社會的發(fā)展，物質替代了思想，在鋼筋水泥架起來的城市，人們盲目的奔走于各種欲望之間，許多城市人都失去了思考和呼吸的機會。于是，“遠方”等詞匯開始大量出現(xiàn)在人們的話語中，“逃離”成為現(xiàn)代社會城市人的主題和夢想?！豆分琛肥潜磉_人們對夢想的追求和渴望的代表之作，其中唱到：“夢想在什么地方/總是那么令人向往/我不顧一切走在路上/就是為了來到你的身旁/夢想在不在前方/黎明的曙光已微微照亮/我似曾聞見鮮花在盛放/那是燎原星星的火光/一直往南方開一直往南方開……詩一般的歌詞有著眾多的意象，曙光、鮮花、火光、南方等詞匯都象征著希望，雖然不知道夢想到底在哪里，我們何時才找得到她，但我們已經(jīng)不再困惑和迷茫，走在了尋找夢想的道路上，這也體現(xiàn)了當下青年一代的時代困惑得到了改善，不再迷惘，而是有了方向。

所以，我們從痛仰的音樂里可以看出當代搖滾樂的發(fā)展和變化，在飛速發(fā)展的社會下，在后現(xiàn)代主義語境下，在多元文化的沖擊下，它仍然肩負著特殊的社會責任，從生活底層出發(fā)，唱出真實的社會歷史，讓人們理解自己和社會的關系，獲得清醒得以內(nèi)省，謳歌出一個在愛與和平主宰下的自由平等民主的烏托邦新世界。

【參考文獻】

[1]趙家瑜.搖滾樂歌詞對當代中國文化的反叛[J].短篇小說：原創(chuàng)版，2012（12）

[2]周正基.中國搖滾樂的歷史及現(xiàn)狀[N].湖南科技學院學報，2011（08）

【作者單位：西南大學中國新詩研究所】