李宏生+陳圓圓

摘要：

哥特式建筑是歐洲一種很有代表性的建筑風格，它對后來的現(xiàn)代城市建設也帶來了很深遠的影響。從哥特式建筑的特點介紹出發(fā)，進而對哥特式建筑做出客觀的評價，最后談哥特式建筑對現(xiàn)代城市建筑的影響。

關(guān)鍵詞：哥特式建筑；藝術(shù)；城市建設；影響

一、哥特式建筑特點分析

我們知道哥特式建筑有著很強的宗教風格，它是11世紀下半葉從法國開始起源的，在隨后的兩個世界開始在整個的歐洲開始流行。雖然哥特式建筑有著很強的宗教風格，但是因為這種建筑風格太流行了，后來也影響到了民間的建筑。

哥特原來是一個日耳曼民族，它本身的意義是不雅的，甚至是粗俗的意思。原因是文化復興時期以后的歐洲人，有了文藝復興的啟蒙，有了對人文主義的向往，所以就厭惡中世界宗教統(tǒng)治的黑暗，就給了他們一個哥特的名字，是鄙視其文化特點。人們把中世紀的建筑也稱為哥特式建筑，只是文化復興以后這種建筑慢慢的失去了其本來應該有的功能，它成了 它已成為城市公共生活的中心和新的人群集散地，成為市民大會堂、公共禮堂。在宗教節(jié)日時，教堂往往成為熱鬧的賽會場地。

哥特式建筑往往有著自己鮮明的藝術(shù)特點和藝術(shù)風格。它們空靈、高聳入云、尖銳；它們的墻體是高聳的，是斜撐技術(shù)的一個突出表現(xiàn)。那種空靈入云的外貌特點是其基督教精神的完美體現(xiàn)和最好詮釋。

圖一 巴黎圣母院

它似乎告訴了人們從人間可以直達天堂，可以用這一世的修行換來入天堂的資格。哥特式建筑的玻璃是花窗玻璃，而且上面往往有代表其宗教風格的圣經(jīng)故事。這其中有一些具備代表風格的建筑物，比如：法國的巴黎圣母院（如圖一）、德國的科隆大教堂和意大利的米蘭大教堂等。哥特式建筑從外觀上來說是高而直的，有一個高聳的尖塔，所有的建筑元素都是以尖拱、尖劵、尖頂構(gòu)成的，這整體上就給人一種宗教力量超凡脫俗的感覺。另外，從哥特式建筑的內(nèi)部構(gòu)成上來說，它的中廳是也和外形一樣，是又長又窄的。教堂內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是框架式的，給人一種空靈感，它的內(nèi)部構(gòu)造也和外形一樣，是為了讓空間更大更空靈，表達了人們對天堂的向往。那些室內(nèi)的大柱子也是做成了束狀的，它們從地面直達頂棚，充滿了宗教意味，人們會感覺這些柱子像從天堂照里照向人世間的光一樣，引導著人們走向天堂的幸福世界。

二、哥特式建筑對現(xiàn)代城市建筑影響

哥特式建筑因為其風格的獨特對世界范圍內(nèi)的建筑產(chǎn)生了深遠的影響，不管是中國、歐洲還是其他地方，都可以見到很多有明顯的哥特式風格的城市建筑。哥特式建筑對后來建筑的影響大概可以分兩個大類，一個是教堂一個是普通建筑。就教堂來說，它的模仿性更強，有的直接是另一個哥特式教堂的復制品；另一種就是普通建筑，它對哥特式建筑營養(yǎng)的吸收更多的表示為技術(shù)層面和審美的層面。

中國的“石室”是我國建筑受哥特式建筑風格最明顯的例子。我國的石室位于廣東省越秀山，它所有的建筑主要材質(zhì)都是由純花崗石構(gòu)成的，所以我們稱它為“石室”?！笆摇北旧硪彩且蛔烫茫脑O計和建筑風格是模仿巴黎圣母院的，高58.8米，南北長78.69米，東西寬35米，整個建筑氣勢恢宏，結(jié)構(gòu)宏大。這是最大的一個哥特式教堂，也是中國的哥特式建筑中很有代表性的一座。

除了這種直接模仿歐洲哥特式建筑的宗教建筑之外，其實現(xiàn)代的城市建筑還有很多深受哥特式建筑的影響，這種影響有的體現(xiàn)在建筑風格上，有的體現(xiàn)在審美追求上。因為統(tǒng)一的風格會形成一個城市自己的獨特文化，如果這種文化有很強的影響力，那么它的影響必將是源遠流長的?，F(xiàn)代建筑是工業(yè)時代的產(chǎn)物，它更追求多元化的發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)的枷鎖，追求個人化的風格。1928，每個國家都參出自己的建筑師去參加“國際現(xiàn)代建筑會議”，人們在會議上交流各自己的城市建筑經(jīng)驗?？傮w來說，現(xiàn)代建筑有著自己的一些總體特點，比如說它更注重的是建筑的居住功能，設計的主要出發(fā)點就是建筑的功能性，而不是像哥特式建筑一樣，注重的是建筑的宗教功能。但是我們還是可以從這些現(xiàn)代性的建筑上面找到一些哥特式建筑的影響。比如說北京的國貿(mào)很多建筑出現(xiàn)了幕墻建筑，這種建筑就吸取了很多哥特式建筑的營養(yǎng)。比如說哥特式建筑是由骨架劵而成的拱頂，所以這種結(jié)構(gòu)不但節(jié)約了建筑成本，而且讓拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)性更強，總體的厚度減小，拱頂本身的承重就減少很大，不知不覺之間就增強了建筑的堅固性。這種簡單而實用性的拱頂技術(shù)在國貿(mào)的建筑群中就得到了很大的應用。其實不但是在國貿(mào)，在上海的徐家匯的很多商業(yè)寫字樓中，也采用了這種拱形結(jié)構(gòu)，這些都是哥特式建筑給現(xiàn)代建筑重要的影響。

同時哥特式建筑的飛扶壁也對現(xiàn)代城市建筑產(chǎn)生了重要的影響。飛扶壁是哥特式建筑在結(jié)構(gòu)上很有藝術(shù)性的一點，它利用飛劵把墻壁所要承重的一部分傳達到承重能力更強的遠端墩柱上。由于墻壁沒有那么多的承重壓力，就可以解放出來，進行更為美觀的設計。這一技術(shù)對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了深遠的影響。我們可以看到許多的現(xiàn)代建筑中墻壁可以開很多窗戶，甚至可以一面墻壁沒有太多墻體，而大面積的用玻璃構(gòu)成，這不得不說是哥特式建筑的飛扶壁技術(shù)帶給我們的諸多便利。

其實今天的哥特式風格的影響不凡凡體現(xiàn)在建筑上面，它給音樂、繪畫、服飾等等都有著重要的影響。這種風格帶有宗教的迷幻與悠遠，人們利用這種風格可以表達他們更多的思想。

三、結(jié)語

我們可以看到，哥特式建筑的宗教風格慢慢在當代建筑中消失，但是由于它是一種風格性和實用性都比較優(yōu)秀的建筑風格，它仍然對今天的城市建筑有著深遠的影響。

【參考文獻】

[1]劉怡.哥特建筑與哥特文學中的浪漫主義[J].新疆大學學報（哲學.人文社會科學版）.2011.（02）.

[2]方曉風.哥特建筑的力量——平民性與整體性[J].裝飾.2009（11）.

[3]李黛蘭.關(guān)于建筑的哲學思考[J].魅力中國.2010（13）.

[4]趙克仁.哥特式建筑及其宗教文化內(nèi)涵[J].世界宗教文化.2003（03）.

【作者單位：河南立哲建筑工程有限公司】