楊福音

筆墨，是中國(guó)畫(huà)的基本語(yǔ)言、基本形式，是中國(guó)畫(huà)的生命所在。沒(méi)有筆墨，便沒(méi)有中國(guó)畫(huà)。否定筆墨便否定了中國(guó)畫(huà)。我們說(shuō)中國(guó)畫(huà)的繼承，指的就是筆墨的繼承。我們說(shuō)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新，指的就是筆墨的創(chuàng)新。

正如京劇。京劇的兩大聲腔西皮、二黃，是京劇的基本語(yǔ)言、基本形式，是京劇的生命所在。沒(méi)有皮黃，便沒(méi)有京劇。否定皮黃，便否定了京劇。我們說(shuō)京劇的繼承，指的就是皮黃唱腔的繼承。我們說(shuō)京劇的創(chuàng)新，指的就是皮黃唱腔的創(chuàng)新。

由此可知，筆墨是中國(guó)畫(huà)的規(guī)矩，皮黃是京劇的規(guī)矩。萬(wàn)事萬(wàn)物總是有它自身的規(guī)矩的，亂了規(guī)矩，則亂了方寸，到那時(shí)再談繼承或創(chuàng)新，都不再有任何意義。錢穆說(shuō)，必先知有此規(guī)矩不能逾越，乃能反而求諸己，求方法上之改進(jìn)，一切正當(dāng)知識(shí)遂從而產(chǎn)生。

什么是筆墨？筆墨好比骨和肉，筆為骨，墨為肉。這樣，筆墨的含義就與人的骨肉有了一個(gè)聯(lián)系，有了一個(gè)人格的講究。人品畫(huà)品，人在畫(huà)先。什么品格的人畫(huà)什么品格的畫(huà)，這是北宋士大夫文人畫(huà)興起后、中國(guó)繪畫(huà)在審美品格上的提升。中國(guó)畫(huà)講骨法用筆，就是講用筆要有人的風(fēng)骨、骨氣，以表達(dá)強(qiáng)勁剛健的生命力。風(fēng)骨，要點(diǎn)在風(fēng)。風(fēng)，指情趣，即儒家的氣、老莊的道、屈子的情。三者相互交融，尤以情為重。骨若生風(fēng)，便成骨氣。

中國(guó)畫(huà)用筆講究逆，講究澀，講究阻擋，講究折釵股，講究如屋漏痕，講究如錐劃沙，講究藏頭去尾。用筆用線有了這個(gè)功夫，便具備了獨(dú)立的審美價(jià)值。

墨分五色，即干、濕、濃、淡、焦。墨用得枯，就好比人的干枯而不潤(rùn)澤。墨若干而不枯，則有如人的蒼涼之美。龔賢、黃賓虹的山水，用積墨法層層加上，顯出渾厚華滋，有如人生文化閱歷積淀的厚實(shí)感。用墨過(guò)濕大片浸暈收不住，會(huì)像病人的浮泡眼腫，虛胖而不結(jié)實(shí)。

中國(guó)畫(huà)筆墨講究超凡脫俗人格高尚，鄙視奴顏媚骨。奴俗氣表現(xiàn)在屋下架屋，婢作夫人，士為知己者死，女為悅己者容。甚至于自己做了自己的奴才，也是深惡痛絕的。

筆墨的修煉講正入，通于射。好比射箭，自己先要心靜心正，才能對(duì)準(zhǔn)靶心。

我們說(shuō)八大山人的繪畫(huà)有王者氣，正是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)是立帝王之業(yè)。要在筆墨上做大文章，真好比蜀道之難難于上青天，但先賢都是這樣走過(guò)來(lái)的。要有人開(kāi)風(fēng)氣，出路仍是傳統(tǒng)出新。雖則老之將至，正好大器晚成！endprint