趙亮 張媛

【摘 要】民族精神是一個(gè)國家和民族的精神支柱和靈魂，是一個(gè)國家和民族的凝聚力、生命力所在。根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華民族精神是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。高校作為精神文明建設(shè)的前沿陣地，應(yīng)開拓“以文化人”的育人路徑，切實(shí)做到以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育人、以社會(huì)實(shí)踐文化錘煉人、以域外先進(jìn)文化啟迪人，從而提升大學(xué)生的民族精神。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 民族精神 內(nèi)化培育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.08.183

由于多元文化沖突的加劇，在民族精神和信仰支柱方面，當(dāng)代大學(xué)生思想中一定程度上存在著懷疑與分裂、冷淡與漠然、困惑與彷徨、盲目與浮躁等問題。新世紀(jì)大學(xué)生民族精神的重建與培育，必須關(guān)注大學(xué)生群體特點(diǎn)，注重道德實(shí)踐，打造兼容機(jī)制，創(chuàng)新時(shí)代精神。

一、全球化語境和市場化體制對(duì)民族精神的挑戰(zhàn)和消解

我們正處在一個(gè)全球化的時(shí)代，不管我們?cè)敢馀c否，全球化的浪潮已拍岸而至。正如馬克思、恩格斯所言：“ 過去那種地方和民族的自己自足閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相依賴所取代?！薄皻v史在愈來愈大的程度上成為世界歷史?！泵褡宓钠嫘耘c封閉性日益成為不可能。全球范圍內(nèi)各地域、各民族、各國家、各人群的聯(lián)系日益緊密，這種聯(lián)系導(dǎo)致各地域、各民族、各國家、各人群間相互作用的加強(qiáng)，從而深刻地影響和改變著人類運(yùn)動(dòng)方式，特別是生活方式、認(rèn)知方式和價(jià)值取向。

全球化的推進(jìn)和市場化的推進(jìn)，使當(dāng)代大學(xué)生文化心理結(jié)構(gòu)中的多元文化沖突已呈“ 山雨欲來風(fēng)滿樓”之勢，西方敵對(duì)勢力“ 西化”和“ 分化”的圖謀正不斷地沖擊我們社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)和主流精神文化，不斷地沖擊著大學(xué)生的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范。在西方的“ 話語霸權(quán)”和“ 文化帝國主義”策略的擠壓和操縱面前，在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化及其內(nèi)核面臨被逐步消解的危險(xiǎn)，大學(xué)生出現(xiàn)了文化認(rèn)同危機(jī)，而作為民族文化核心和靈魂的民族精神也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

多元文化沖突中蜂擁而起的各種新的社會(huì)思潮為中國民眾提供著各不相同甚至激烈沖突的信仰選擇，少數(shù)大學(xué)生似乎陷入了馬斯洛所謂的“ 舊的神祀紛紛離去，而新的上帝尚未露面的時(shí)代”。甚至某些公德和社會(huì)精神領(lǐng)域成了各種打著信仰旗號(hào)的愚昧、殘酷、虛妄卻又娓娓動(dòng)聽的謊言的跑馬場。部分人經(jīng)受不住西方價(jià)值觀念的誘惑喪失了一直指導(dǎo)我們前行的主流民族精神，表現(xiàn)出懷疑甚至是反民族的情緒。這種對(duì)民族精神和信仰的懷疑，是在多元文化的沖突中，我們所面臨的轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)重問題。而對(duì)主流民族精神上的懷疑主義一旦和對(duì)腐朽沒落的精神眷戀相結(jié)合，則很可能使我們幾十年思想政治教育的成果化為烏有。由于青年人每每在歷史給定的民族精神價(jià)值體系中抉擇自己的行為目標(biāo)和行為方式，現(xiàn)在，固有的民族精神及其目標(biāo)和方式體系為多元文化沖突和社會(huì)的改革所沖擊，代之而生的是形形色色的陌生的民族價(jià)值觀和行為方式。由于這些目標(biāo)和方式對(duì)他們是前所未經(jīng)驗(yàn)的，因而無所抉擇的困惑與迷茫隨之而來。當(dāng)前，部分大學(xué)生在民族精神與文化上呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性、無中心、多樣化的狀態(tài)，精神家園迷失，內(nèi)心沖突劇烈。在民族精神的文化選擇上一方面表現(xiàn)為困惑彷徨、無所適從，另一方面又表現(xiàn)為優(yōu)柔寡斷、遲疑不決，缺乏對(duì)目標(biāo)及達(dá)成方式的思考與自信，這很容易帶來民族精神選擇中的沖突與悖論。

二、當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的途徑

一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。一個(gè)民族失去了精神支柱，就像人的身體沒有靈魂一樣，失去了創(chuàng)造光榮與夢想的生機(jī)和活力。中華民族的優(yōu)秀民族精神在五千年的文明史的演進(jìn)中始終是薪火相傳不曾斷代，也不曾消亡，只是在當(dāng)前全球化和市場化的語境的挑戰(zhàn)中，面臨著新的考驗(yàn)。當(dāng)前，大學(xué)生民族精神的“ 軟化”給我國的思想教育敲響了警鐘。為此，必須從文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度來思考當(dāng)代大學(xué)生民族精神和精神支柱的重建問題，并從歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，探討弘揚(yáng)培育民族精神的可行路徑。

一是用先進(jìn)文化構(gòu)筑大學(xué)生的精神支柱。先進(jìn)文化是人類精神文明成果的結(jié)晶，凝聚著各民族人民的意志和力量，是給人以積極、健康、向上精神動(dòng)力的文化。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。高校要根據(jù)黨的十八大關(guān)于弘揚(yáng)和培育民族精神的具體要求，把大學(xué)生民族精神的塑造放在培養(yǎng)合格人才的戰(zhàn)略高度予以重視，努力用先進(jìn)文化構(gòu)筑大學(xué)生的精神支柱。

用科學(xué)理論武裝大學(xué)生的頭腦，充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，崇尚科學(xué)，追求真理，堅(jiān)定大學(xué)生建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理想信念。

二是用健康向上的校園文化豐富大學(xué)生的精神空間。校園文化對(duì)大學(xué)生民族精神的培育至關(guān)重要。要努力建設(shè)健康、高雅的校園文化，大力開展以弘揚(yáng)民族精神為主題的征文、演講賽、辯論賽等活動(dòng)，組織學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念館等教育基地，接受愛國主義和革命傳統(tǒng)教育；加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)，營造健康、良好的人文氛圍；要利用好各種有意義的節(jié)日、紀(jì)念日，有針對(duì)性地開展“寓教于樂”的教育活動(dòng)：要發(fā)揮校報(bào)、廣播臺(tái)、電視臺(tái)、宣傳窗等宣傳陣地的作用，弘揚(yáng)主旋律；尤其要注重互聯(lián)網(wǎng)在校園文化建設(shè)中的地位和作用，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地的制高點(diǎn)，開展思想政治教育進(jìn)嘲絡(luò)工作。

三是要用我國歷史和國情教育激發(fā)大學(xué)生的精神動(dòng)力。中華民族精神是中國幾千年文明歷史沉淀的結(jié)晶。試想，一個(gè)對(duì)自己祖國不了解不熟悉的人，怎么能產(chǎn)生民族精神？怎么會(huì)擁有報(bào)效祖國的宏偉志向呢？在大學(xué)生中開展歷史教育和國情教育，就是要讓他們了解輝煌燦爛的中華文明。了解中華民族自強(qiáng)不息、不折不撓的奮斗歷程。要組織學(xué)生接觸社會(huì)，深入社會(huì)，在實(shí)踐中親身體會(huì)感受中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，尤其是改革開放20年來我國發(fā)生的翻天覆地的變化。通過開展我國近現(xiàn)代史教育和國情教育，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，培育崇高的民族精神。