蔡佳麗

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)體制改革的不斷推進(jìn)，國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域呈現(xiàn)出良性的發(fā)展態(tài)勢(shì)，各行各業(yè)逐漸適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展與變革狀況，并且逐步走入正軌。從整體來看，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格局的形成，不僅需要我國(guó)社會(huì)中各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)、各類文化氛圍及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條的共同維護(hù)，而且需要一個(gè)健全的法制環(huán)境來做支撐。其中，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制就是影響國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的重要因素之一，它對(duì)國(guó)內(nèi)的整體經(jīng)濟(jì)機(jī)制的健康發(fā)展起到了極為關(guān)鍵的作用。本文就經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的內(nèi)涵及價(jià)值做以論述，剖析經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義在實(shí)現(xiàn)之路上所受到的種種阻礙，以及經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制的最終確立標(biāo)準(zhǔn)，以期相關(guān)的研究?jī)?nèi)容能夠?yàn)閷?shí)踐提供些許幫助。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；實(shí)質(zhì)正義；實(shí)現(xiàn)機(jī)制

前言：在時(shí)代的發(fā)展變革中，我們可以清晰的看到社會(huì)體制所呈現(xiàn)出來的每一點(diǎn)細(xì)微變化，因?yàn)檫@些變化終將給我們的生活帶來實(shí)質(zhì)性的影響。近年來，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶領(lǐng)我們重新認(rèn)識(shí)了社會(huì)關(guān)系和制度對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代發(fā)展的重要性，尤其是法律機(jī)制的形成，關(guān)系到社會(huì)中每一個(gè)人的利益。近現(xiàn)代法律的困境的顯現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義得以產(chǎn)生的前提和契機(jī)。由此看來，“經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的基本內(nèi)涵契合了羅爾斯“差別原則”的精髓，其價(jià)值構(gòu)成承載了經(jīng)濟(jì)法所特有的理論意義與制度目標(biāo)”[1]。經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)主義實(shí)現(xiàn)機(jī)制的形成需要諸多條件的協(xié)調(diào)配合，尤其是政府職能的作用等等，這些內(nèi)容的存在與社會(huì)機(jī)制之間的關(guān)系極其微妙，牽動(dòng)著社會(huì)變革的動(dòng)向。不僅如此，經(jīng)濟(jì)法的漸進(jìn)形成過程及其完善的規(guī)范形式、責(zé)任機(jī)制等主體內(nèi)容，再加上社會(huì)救濟(jì)措施將最大限度地實(shí)現(xiàn)其實(shí)質(zhì)正義的價(jià)值立場(chǎng)，體現(xiàn)了該機(jī)制在現(xiàn)代社會(huì)體制中的優(yōu)勢(shì)地位。

一、經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的相關(guān)內(nèi)容概述

隨著全球一體化格局的形成，法律環(huán)境對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有極為重要的意義，法律逐漸成為現(xiàn)代文明的標(biāo)志。從法律的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容來看，法律正義僅僅是社會(huì)正義的一個(gè)分支，但它的內(nèi)涵極為豐富，凝結(jié)著人類社會(huì)變革中的各項(xiàng)優(yōu)良政策和舉措，以及人類本身的美好品質(zhì)。從廣義上講，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的出現(xiàn)源于人類的宗教情感、倫理道德，以及在這些內(nèi)容之上的精神領(lǐng)域。這些看似無形的“正義”之感，對(duì)每階段社會(huì)體制下的人們行為起到了隱性規(guī)范的作用，并且，也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

（一）經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的內(nèi)涵體現(xiàn)

在人們的觀念中，明確的法律制度的形成背景較為復(fù)雜，且各個(gè)法律步驟或程序執(zhí)行起來是較為嚴(yán)謹(jǐn)。從社會(huì)穩(wěn)定和諧的角度來看，法律制度的存在具備一種必然性，是人人都要遵守的硬性規(guī)范，絕大多數(shù)的社會(huì)活動(dòng)都受制于國(guó)家法律規(guī)定之下。但是，當(dāng)人類的“正義”與法律的“強(qiáng)硬”正面交鋒時(shí)，人們?cè)撊绾巫鳛檫@一議題已是業(yè)界探討的焦點(diǎn)。而且，在漫長(zhǎng)的社會(huì)體制變革過程中，我們能夠在不同的角度探尋到不同的答案，每種結(jié)果的背后都是一場(chǎng)場(chǎng)關(guān)于“正義”與“制度”的辯駁?？梢姡谝酝纳鐣?huì)形態(tài)中，法律實(shí)質(zhì)性正義的實(shí)現(xiàn)機(jī)制并不十分完美，且實(shí)現(xiàn)之路極為漫長(zhǎng)，充滿了各種艱難險(xiǎn)阻。即便如此，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的內(nèi)涵被現(xiàn)代社會(huì)中的人們不斷豐富起來。

1.實(shí)質(zhì)正義的早期觀點(diǎn)闡述

“古羅馬法學(xué)家西塞羅主要強(qiáng)調(diào)了‘正義的主觀向度，認(rèn)為‘正義是人類精神上的某種態(tài)度、一種公平的愿望和一種承認(rèn)他人的要求和想法的意愿，且這種意愿是基于‘平等而產(chǎn)生的；亞里士多德認(rèn)為，‘正義存在于某種特定的‘平等規(guī)則之中，這種‘平等規(guī)則是實(shí)質(zhì)正義產(chǎn)生的重要前提條件；而英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞認(rèn)為，自由是“正義”觀念中的最高價(jià)值，維護(hù)自由這一權(quán)利即是維護(hù)‘正義；與此同時(shí)，美國(guó)法學(xué)家博登海默在對(duì)法律正義進(jìn)行探索后發(fā)現(xiàn)，‘正義有著一張普洛透斯似的臉，不僅變幻無常，而且隨時(shí)都可能呈現(xiàn)大相徑庭的形態(tài)和相貌，帶給人們無盡的想象，但盡管如此，他仍然認(rèn)為‘正義在大多數(shù)情況下是與理性、自由、平等、安全、共同福利等內(nèi)涵價(jià)值密切相關(guān)，并且在個(gè)人自由權(quán)利和整個(gè)社會(huì)的福祉之間創(chuàng)設(shè)平衡機(jī)制，并以此來促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”[2]?？傊?，有關(guān)實(shí)質(zhì)正義的討論一直在繼續(xù)，并且隨著社會(huì)文明程度的日益‘正義提高，實(shí)質(zhì)正義的價(jià)值將會(huì)越發(fā)凸顯。

2.經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的價(jià)值

實(shí)質(zhì)正義是經(jīng)濟(jì)法對(duì)于社會(huì)法律機(jī)制中絕對(duì)公平性的強(qiáng)調(diào)。從社會(huì)效益的角度來看，經(jīng)濟(jì)法所追求的實(shí)質(zhì)公平的內(nèi)涵是有一定的前提條件的，只有在滿足了這些基礎(chǔ)條件以后，才能將法律實(shí)質(zhì)正義的價(jià)值激發(fā)出來，進(jìn)而才可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平性。例如：人們的基本人權(quán)——生存、平等、自由的權(quán)利。在這些基本權(quán)利受到維護(hù)的基礎(chǔ)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的所謂“公平”才可能成立。當(dāng)然，從現(xiàn)實(shí)的角度來看，“平等、自由”等內(nèi)容僅僅是作為一種前提假設(shè)存在，并不能成為經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制的一部分。在實(shí)際的社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)性正義的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，它承載著社會(huì)變革過程中更多的責(zé)任。

對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境而言，經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)正義的價(jià)值有所放大，因?yàn)槿藗冊(cè)诓粩鄬で笠环N“社會(huì)公平”機(jī)制。在市場(chǎng)交易過程中，社會(huì)生活中的尋常百姓不僅僅滿足于吃、穿、用等內(nèi)容的交易，而是爭(zhēng)取在交易過程中獲取更為復(fù)雜的心理滿足。但實(shí)際狀況是，規(guī)模企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的壟斷性經(jīng)濟(jì)地位致使老百姓的選擇范圍過于狹小，更多的勞動(dòng)者只能受制于強(qiáng)大的社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之下。在一段時(shí)期內(nèi)，我們能夠在社會(huì)環(huán)境中發(fā)掘到這些現(xiàn)象的存在，無可厚非，這也是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)形態(tài)調(diào)整過程中所出現(xiàn)的必然結(jié)果。只要我們意識(shí)到經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的存在價(jià)值，就一定會(huì)將其價(jià)值通過一定的實(shí)現(xiàn)機(jī)制凸顯出來，為社會(huì)創(chuàng)造出更為豐富的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的意義

從研究理論及實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的內(nèi)涵較為豐富，且具備較高的社會(huì)價(jià)值。另外，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義有著其獨(dú)特的意義，它可以保護(hù)現(xiàn)存社會(huì)機(jī)制中的相對(duì)弱勢(shì)人群的權(quán)益，幫助他們來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的作用在不同的社會(huì)環(huán)境下的作用效果略有不同，但其最終的目標(biāo)是為了維護(hù)社會(huì)公共秩序的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展。

1.對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)

無論任何一種經(jīng)濟(jì)體制，都會(huì)存在體制之外的群體。而這時(shí)，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的意義就是要維護(hù)這些相對(duì)較為弱勢(shì)的群體利益，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)市場(chǎng)體制下的“平等”。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的外延被不斷擴(kuò)大，模糊了法律及其實(shí)質(zhì)正義之間的明顯界限，再加上政府職能作用的發(fā)揮，使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格局迅速呈現(xiàn)出來。在社會(huì)文明的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義及其保護(hù)弱勢(shì)群體的作用也蘊(yùn)含其中。

2.維護(hù)社會(huì)公共秩序良性運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)文明建設(shè)

對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)穩(wěn)定和諧環(huán)境而言，保護(hù)弱勢(shì)群體的利益是較為關(guān)鍵的策略，但維護(hù)社會(huì)健康穩(wěn)定的公共秩序?qū)τ诮?jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義而言更具價(jià)值，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)。

二、經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

從現(xiàn)代社會(huì)的體制中，可以明顯發(fā)現(xiàn)國(guó)家干預(yù)的實(shí)質(zhì)性作用，國(guó)家干預(yù)在維系社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行的同時(shí)，也在一定程度上阻礙了市場(chǎng)機(jī)制的形成。即便如此，國(guó)家干預(yù)也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法律實(shí)體中的一項(xiàng)本質(zhì)特征，而且，經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)需要國(guó)家干預(yù)機(jī)制的驅(qū)動(dòng)和影響，甚至可以說，國(guó)家干預(yù)是使經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)機(jī)制形成的關(guān)鍵推動(dòng)力量。

（一）經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)機(jī)制的形成條件

通常情況下，不同階段的社會(huì)體制就會(huì)呈現(xiàn)出不同的經(jīng)濟(jì)體制環(huán)境。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的作用下，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制不僅不僅強(qiáng)調(diào)了對(duì)消費(fèi)者利益的保護(hù)，而且強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)去承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。除了政府以政策導(dǎo)向策略來維護(hù)經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義以外，仍需社會(huì)各界及企業(yè)與之協(xié)調(diào)配合，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的最終目標(biāo)。而這些內(nèi)容，都是經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制形成的基礎(chǔ)條件。另外，在現(xiàn)代社會(huì)體制下，經(jīng)濟(jì)法的執(zhí)行以及救濟(jì)方式和途徑與傳統(tǒng)部門所落實(shí)的工作狀況差距甚遠(yuǎn)。這就不得不提到政府的職能作用的有效發(fā)揮對(duì)于經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制健康發(fā)展的干預(yù)作用。只有將政府的職能作用及社會(huì)關(guān)系調(diào)動(dòng)起來，并且以此激發(fā)出企業(yè)的責(zé)任感，才能真正將經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)。

1.經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)機(jī)制有賴于政府職能作用的發(fā)揮

我國(guó)政府對(duì)于國(guó)內(nèi)社會(huì)當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展具有較大的影響力，其職能作用不容忽視，這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展初期而言，政府干預(yù)是一種較為良性的宏觀調(diào)控策略。政府職能作用的有效發(fā)揮令經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的最終實(shí)現(xiàn)又推進(jìn)了一大步。

2.經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)機(jī)制有賴于企業(yè)社會(huì)責(zé)任感的涌現(xiàn)

在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，各產(chǎn)業(yè)鏈條中的大中小規(guī)模的企業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，已經(jīng)成為支撐我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制的建立需要眾多現(xiàn)代企業(yè)的支持，并且企業(yè)對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感將會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義帶來更為豐富的價(jià)值。所以，只有激發(fā)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，才能將經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)機(jī)制完整的勾勒出來，為社會(huì)帶來更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及凸顯社會(huì)效益。

（二）經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制構(gòu)建過程中所遇到的阻礙

在實(shí)踐過程中，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制的形成需要多種因素的協(xié)調(diào)配合，尤其是政府職能作用的有效發(fā)揮，才能將經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的價(jià)值突出出來。但現(xiàn)實(shí)告訴我們的是，國(guó)家所進(jìn)行的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控失調(diào)，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制的形成遇到了發(fā)展的桎梏。從眾多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)場(chǎng)中可以觀察到，國(guó)家對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的干預(yù)作用一直存在，而且正是由于國(guó)家采取了宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的策略，才能使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在復(fù)雜多變的社會(huì)形態(tài)下平穩(wěn)過渡。即便如此，在面對(duì)經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制的構(gòu)建時(shí)，國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控也呈現(xiàn)出疲軟狀態(tài)。

另外，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理而言，要想維持企業(yè)在市場(chǎng)中的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)地位不被動(dòng)搖，則就要追逐最大化的經(jīng)濟(jì)效益，并以此來博得更大比例的市場(chǎng)占有率，甚至?xí)l(fā)展至行業(yè)壟斷的現(xiàn)象發(fā)生。這樣的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，是我們不愿看到的結(jié)果，由于企業(yè)執(zhí)著于利益的追逐，致使企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感缺失，進(jìn)而就可能給社會(huì)帶來一定的負(fù)面效益，而這些負(fù)面效益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于企業(yè)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。可見，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感對(duì)于經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制的形成來說極為重要，若想要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的最終目標(biāo)，則需要現(xiàn)代企業(yè)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。

（三）經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響

經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響較為深遠(yuǎn)。從法律的整個(gè)體系來看，任何一個(gè)國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展都需要法律的支撐，但是僅僅依靠法制來維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的作用不容忽視。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境產(chǎn)生影響的例子屢見不鮮，就以華爾街雷曼兄弟公司破產(chǎn)這一案例來看，由于經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義缺失所帶來的問題尤為明顯。在華爾街上，雷曼兄弟公司破產(chǎn)了，但其社會(huì)體制下的《破產(chǎn)法》依然不能讓將公司搞破產(chǎn)的高管們承擔(dān)法律責(zé)任。具體來看，“依照現(xiàn)在的《破產(chǎn)法》，高管們除了名譽(yù)受到損失外，如果他們沒有越權(quán)問題，也沒有刑事問題，他們就沒有法律責(zé)任”[3]。由此可見，這可能會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境造成來較為嚴(yán)重的影響，甚至?xí)l(fā)一場(chǎng)連鎖式經(jīng)濟(jì)危機(jī)或信任危機(jī)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的滲透下，給各國(guó)帶來不可避免的經(jīng)濟(jì)損失。

就是這種沒有“法律責(zé)任”的行為，讓全世界人民都承擔(dān)債務(wù)，正常的經(jīng)濟(jì)生活遭受“金融地震”的震蕩，通貨膨脹的海嘯以及貨幣貶值的颶風(fēng)，更吹向所有的居民家庭。還是這種沒有“法律責(zé)任”的行為，讓全世界各國(guó)的財(cái)政部都面臨財(cái)政赤字，讓各國(guó)政府都面臨政治壓力。

這就是目前華爾街市場(chǎng)上正在運(yùn)行的法律。這些法律已經(jīng)不能維持市場(chǎng)的公平，也難以維護(hù)社會(huì)的正義，不能預(yù)防危機(jī)的發(fā)生，更無助于問題的解決。在虛擬經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，這些屬于實(shí)物經(jīng)濟(jì)形態(tài)的法律，顯得太過寬容，手足無措，只能望洋興嘆。

結(jié)束語(yǔ)：

通過對(duì)經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義相關(guān)內(nèi)容的研究，進(jìn)一步了解到現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)機(jī)制中經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的關(guān)鍵意義。從實(shí)踐來看，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)有助于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格局的形成，并以此來維護(hù)社會(huì)中各項(xiàng)體制建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要加快社會(huì)中各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的節(jié)奏，發(fā)揮政府職能作用的優(yōu)勢(shì)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的涌現(xiàn)，并且借助經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)契機(jī)，將社會(huì)責(zé)任落實(shí)到企業(yè)之中，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)真正意義上的經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)性正義，以此來推進(jìn)社會(huì)文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)度。

參考文獻(xiàn)：

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