蔡璐+劉明新+貝錦+何晶鴻+曹捷
[提要] 通過對長沙麓山寺、開福寺和陶公廟三大古寺廟的調(diào)查,了解它們的歷史、文化及變遷,以及生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀,依據(jù)園林生態(tài)景觀的理論和要求,對麓山寺、開福寺、陶公廟的景觀進行研究分析,找尋其存在的主要問題,并提供改進方案,為其他古寺廟、古建筑的維修、恢復(fù)、建設(shè)提供一些可以參考借鑒的方案。
關(guān)鍵詞:古寺廟;生態(tài)景觀;調(diào)查研究
本文系湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東方科技學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新教育項目“長沙古寺廟生態(tài)景觀調(diào)查研究”(項目編號:DFCXY201317),通訊作者:劉明新
中圖分類號:G03 文獻標(biāo)識碼:A
收錄日期:2014年8月11日
三千多年以來,長沙作為楚漢名城歷史遺留下來了很多的古建筑,這些古建筑積淀了深厚的湖湘歷史文化。古寺廟作為古建筑的一個重要部分,備受中外旅游者的關(guān)注。麓山寺、開福寺和陶公廟,是長沙著名的“三大古寺廟”。因此,對這三座古寺廟的生態(tài)景觀進行研究具有很重要的現(xiàn)實意義。
一、長沙三大古寺廟概況
(一)麓山寺概況。麓山寺是湖南省最古老的寺廟之一,距今已有1,700多年的歷史,它坐落于湘江長沙段西岸岳麓山山腰,始建于西晉泰始四年(公元268年),初名慧光明寺,唐初改名為麓山寺。麓山寺自創(chuàng)建以來,曾六度毀于戰(zhàn)火,1944年毀于日軍,今僅存山門和藏經(jīng)閣,現(xiàn)殿堂已修復(fù),殿內(nèi)千手觀音莊嚴(yán)慈祥。麓山寺由山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音閣、齋堂等主要建筑組成。山門作牌樓式,額書“古麓山寺”,藏經(jīng)閣又名觀音閣,閣前有古羅漢松二株,傳為六朝所植,又名六朝松,已成為麓山寺悠久歷史的活見證。麓山寺歷史悠久,規(guī)模雖不壯觀,卻透著古樸莊重,這里古木參天,山巒秀美。
(二)開福寺概況。開福寺位于長沙城北新河與湘江交匯處鳳嘴,始建于五代時期,距今已有1,000多年歷史,它是中國佛教重點開放寺院之一,為禪宗臨濟宗楊岐派著名寺院。后唐天成二年(公元927年),馬殷之子馬希范將會春園的一部分施舍給僧人保寧,創(chuàng)建了開福寺。馬希范繼位后,又在附近大興土木,旁壘紫微山,北開碧浪湖,使開福寺一帶成為著名的風(fēng)景勝地,有內(nèi)外16景?,F(xiàn)今開福寺占地面積4.8萬平方米,建筑面積1.6萬平方米。主要建筑有山門、三大殿(三圣殿、大雄寶殿、毗盧殿)及兩廂堂舍等。整個寺院綠樹成蔭,草木遍地,環(huán)境十分幽靜。
(三)陶公廟概況。陶公廟位于長沙縣榔梨鎮(zhèn),瀕臨瀏陽河,枕靠臨湘山,四周古木參天,風(fēng)景十分優(yōu)美,屬省級文物保護單位。據(jù)《長沙縣志》記載,陶公廟始建于南北朝梁天監(jiān)三年(504年),距今有1,500年歷史了。有“六朝遺廟,千年名山”之稱。幾經(jīng)擴建、修復(fù),現(xiàn)在陶公廟占地5,300多平方米,建筑面積約2,000平方米,主要由山門、戲樓、石級、正殿、偏殿等六個部分組成。其中,戲樓共雕戲文58出,中央隔扇上刻有“臨湖山八景”,八景為:獅嶺仙蹤、鵝湖夕照、梨江雙渡、茆港孤舟、撐云石筍、夾岸桃花、東崗?fù)硖?、古寺疏鐘?/p>
二、長沙三大古寺廟存在的問題
目前,長沙作為中國中部的重要省會城市,經(jīng)濟、社會發(fā)展日新月異,在發(fā)展經(jīng)濟的同時也非常重視古寺廟等風(fēng)景名勝的修復(fù)、保護與開發(fā)建設(shè)。筆者通過實地調(diào)查和走訪觀察了解了三座古寺廟的現(xiàn)狀和生態(tài)景觀環(huán)境,利用園林學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)的專業(yè)知識對其生態(tài)景觀環(huán)境現(xiàn)狀進行分析,發(fā)現(xiàn)其存在的問題主要有:
(一)從寺廟外部環(huán)境看,商業(yè)氣息濃厚。這種現(xiàn)象三個寺廟都不同程度地存在,尤其以麓山寺、開福寺嚴(yán)重些。由于古寺廟性質(zhì)特殊,寺廟門外商業(yè)活動甚是影響寺內(nèi)的肅穆環(huán)境。據(jù)調(diào)查,寺廟門外主要為小販販賣香火、祈福帶和紀(jì)念物品等,大量擺攤設(shè)點的以看相、算命、看風(fēng)水者居多,以及廣場的商品推銷活動,顯得寺廟周圍的環(huán)境很糟雜,影響了寺廟的整體環(huán)境氛圍。
(二)從寺廟內(nèi)部環(huán)境看,保護物品擺放雜亂無序。寺廟內(nèi)有很多基礎(chǔ)設(shè)施,但是管理不到位,物品擺放雜亂無序,垃圾未能及時清理,這嚴(yán)重影響寺內(nèi)環(huán)境,也嚴(yán)重影響寺廟的生態(tài)景觀。
(三)在植物配置設(shè)計上,也不夠合理,缺乏有效維護。植物配置的作用主要是營造景觀環(huán)境氛圍,但是植物配置設(shè)計不合理以及后期維護不到位,就達不到營造景觀環(huán)境氛圍的目的,甚至還會破壞景觀整體效果,達不到生態(tài)景觀的和諧、美觀的要求。
(四)寺廟的山門前缺乏高大、古老的樹木映襯, 生態(tài)景觀不豐富。這個問題在開福寺、陶公廟兩座寺廟存在,而麓山寺不存在。
(五)寺廟周圍的基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃建設(shè),沒有考慮到寺廟的風(fēng)水和生態(tài)景觀的整體效果。這個問題在陶公廟就存在,榔梨鎮(zhèn)修建的防洪擋水墻太高,嚴(yán)重影響到了陶公廟的風(fēng)水和生態(tài)景觀的整體效果,站在瀏陽河的對岸,就看不到陶公廟的山門和門前的廣場空地,而站在山門前就看不到清澈、柔美的瀏陽河水,只能看到眼前的一堵防洪墻,真是大煞風(fēng)景。
三、三大古寺廟生態(tài)景觀改進方案
(一)清理外部環(huán)境,營造良好環(huán)境氛圍。由于古寺廟性質(zhì)的特殊性,在進行商業(yè)活動的同時,充分考慮到與環(huán)境因素的和諧,體現(xiàn)以人為本的理論,注重人的活動與感受的要求,營造良好的氛圍,如規(guī)劃設(shè)計建設(shè)古建筑形式的商業(yè)街或商業(yè)樓,以清理攤販和看相算命的沿街?jǐn)[攤、叫賣。
(二)完善管理制度,維護好寺廟的舒適環(huán)境。加強執(zhí)行管理人員定期檢查制度以及獎懲制度,維護好寺廟的舒適環(huán)境,以通過人為組織和設(shè)計,結(jié)合環(huán)境,打造舒適環(huán)境體驗,提升古寺廟的文化品位。
(三)改進植物景觀,再現(xiàn)文化歷史氛圍。通過保護現(xiàn)有古樹名木,如麓山寺主入口的楓香、黃山欒,觀音殿前的羅漢松等;強調(diào)古樹名木景觀,引起人們對古寺廟歷史的興趣與探究,再現(xiàn)古寺廟文化;以及適量增加主要灌木與地被植物,如麥冬、吉祥草、四季桂、南天竹、蘇鐵、迎春等,以改善零散、瑣碎、單薄植物景觀。
(四)移植高大的樹木,豐富寺廟的生態(tài)景觀。對于開福寺、陶公廟兩座寺廟山門前缺乏高大、古老樹木映襯的問題,移植一些高大的,生長緩慢的樹木,突出古寺廟的幽深和悠久,豐富寺廟的生態(tài)景觀。
(五)加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的協(xié)調(diào),保護寺廟的生態(tài)景觀。通過與政府相關(guān)規(guī)劃設(shè)計部門協(xié)調(diào),避免陶公廟這種破壞寺廟整體生態(tài)景觀效果的情況再次出現(xiàn)。
四、結(jié)語
古寺廟是古建筑的一個重要部分,它是民族歷史文明的見證,它不僅能傳授知識、開啟心智、陶冶情操,還能弘揚民族文化,延續(xù)歷史文脈,激發(fā)人們的愛國熱情。通過對古寺廟開展調(diào)查研究是促進古寺廟的保護和建設(shè)發(fā)展一項非常有意義的工作。
主要參考文獻:
[1]麓山寺.百度百科.http://baike.baidu.com/view/15578
8.htm?fr=aladdin.
[2]開福寺.百度百科.http://baike.baidu.com/subview/140346/9691012.htm.
[3]陶公廟.百度百科. http://baike.baidu.com.
[4]胡冰,鄧麗蓉.古建筑和古園林的保護與修繕[J].沈陽大學(xué)學(xué)報,2004.12.