韓松落

堂哥的孩子，考到了我們這兒的大學(xué)，堂哥辭了工作，跟過來陪讀，在學(xué)校的教工宿舍區(qū)租了房子住下。為了少點折騰，每年寒假他都不回家，和孩子一起在停了暖的宿舍里過年。有一年的年三十，我去看他們，卻見他們正在樓道里支了一個爐子煮餃子，房間冰涼，他和孩子都穿著大棉衣，此時，他們南方的老家，應(yīng)該還是一片碧綠。他解釋說：“為了孩子的幸?！蔽倚睦飬s有一句話哽在那里：“你應(yīng)該先幸福起來?！?/p>

如果父母的幸福是A，孩子的幸福是B，即便最終的目標(biāo)是實現(xiàn)B，首先要實現(xiàn)的，也應(yīng)該是A，從A到B，不僅是次序上的必然，也是因果上的必然。

把全部希望押在B上的人，并且忽略A的父母，還是太多了。他們生在上世紀(jì)五六十年代，沒機會實現(xiàn)自己的夢想，孩子成了他們夢想的承載者。他們深知夢想之美，也知道自己注定要和人生寂靜的前景對抗，于是把實現(xiàn)夢想的所有可能，傾倒在孩子的身上。他們帶著孩子，舍下親人、拋棄工作、背井離鄉(xiāng)，以成就孩子讓孩子學(xué)到技能為名，卻忽略了一件極為重要的事，幸福也是一種技能。父母最應(yīng)該教給孩子的是這項技能，如果想讓孩子幸福起來，自己得先幸福起來。一個人感受生活的方式，不是天然形成的，需要學(xué)習(xí)和揣摩，而家庭是學(xué)習(xí)和揣摩的第一場所，二十歲以后的生活方式，是二十歲之前、甚至十歲以前的生活方式?jīng)Q定的，在每日的潛移默化中，她或者他，已經(jīng)定下了將來的生活基調(diào)。

學(xué)習(xí)幸福的第一場所，應(yīng)該是家庭，第一任老師，應(yīng)該是父母。這項技能里有太多的內(nèi)容，包括建立親密關(guān)系、和周圍人相處、享受美食美景，以及操辦家務(wù)、購置東西、打理財務(wù)，所有這些俗不可耐的點點滴滴，都是幸福課堂。父母如果在這些方面不能提供一個好樣板，孩子成年后的幸福感，往往非常欠缺，他們會進(jìn)入生活卻不能享受生活，贏得勝利卻沒有快感。

尤其是父母對幸福的不信任，更是會對孩子影響深遠(yuǎn)。他們不相信自己也能得到好生活，總是寄望于別人，寄望于奇跡，也包括寄望于孩子。他們那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的推讓、犧牲、無底線的奉獻(xiàn)，都在表達(dá)一種態(tài)度：我不配。這種對自己的不相信，是負(fù)面的，它帶來的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過一堆技能對孩子的影響。

在讓孩子幸福起來之前，你應(yīng)該先幸福起來，先過上身心舒泰的生活，建立起滋養(yǎng)自己的親密關(guān)系，懂得享受生活中的小小樂趣，讓這種生活現(xiàn)場，潛移默化地去影響孩子，讓幸福變成慣性，變成更深的技能。這是比學(xué)歷、比學(xué)會彈鋼琴、繪畫更現(xiàn)實也更久遠(yuǎn)的建設(shè)。

《 中國青年報 》（ 2014年08月26日 12 版）