張伏虎

摘要：近年來(lái)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的探索卓有成效。但隨著新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程的加快，自然生態(tài)環(huán)境日益惡化，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌遭到破壞。鑒于此，從鄉(xiāng)土景觀的視角闡述了新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃與鄉(xiāng)土景觀建設(shè)的相互關(guān)系，并著重提出了新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃中鄉(xiāng)土景觀特色的營(yíng)造思路。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃；鄉(xiāng)土景觀；聚落景觀；文化景觀

中圖分類號(hào)：G644文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：0439-8114（2014）10-2304-03

Planning New Rural Environment Based on Vernacular Landscape

ZHANG Fu-hu

（Art and Media College，Wuhan Polytechnic University，Wuhan 430023，China）

Abstract： In recent years，the reform of building new socialist countryside has been successful. With the speeding up of the new rural construction，natural ecological environment becomes worse and the traditional rural cultural landscape has been destroyed. Based on this， the relationship between the new rural environment and the local landscape construction was expounded from the view of vernacular landscapes. Ideas of planning the local landscape characteristicsin the new rural environment were emphatically put forward.

Key words： the new rural environmental planning； vernacular landscape； settlement landscape； cultural landscape

新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的最終目標(biāo)是通過(guò)創(chuàng)造生態(tài)和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程加快，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境迅猛發(fā)展。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)出現(xiàn)了無(wú)序性、低品位、低質(zhì)量等共性的問(wèn)題，破壞了原有的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。曾經(jīng)以江南水鄉(xiāng)、北方窯洞和塞外游牧生活為代表的風(fēng)格各異的中國(guó)鄉(xiāng)村，現(xiàn)在幾乎被清一色缺乏個(gè)性的水泥建筑所覆蓋。多年來(lái)，從規(guī)劃者到建設(shè)者都忽視了“順應(yīng)自然，尊重傳統(tǒng)文化”這一關(guān)鍵因素，很多新農(nóng)村喪失了其獨(dú)特的傳承多年的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，千百年來(lái)保留下來(lái)的鄉(xiāng)土景觀和文化風(fēng)貌遭到破壞，鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境也日益惡化，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的歸屬感和田園之美也漸漸消逝。這些都對(duì)建設(shè)具有中國(guó)特色的新農(nóng)村環(huán)境提出了挑戰(zhàn)。如何建設(shè)真正意義上的具有地方特色的新農(nóng)村，營(yíng)造生態(tài)和諧、生機(jī)勃勃的、可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)村環(huán)境，是現(xiàn)在以及今后要研究的重要課題。

1新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.1新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的基本概念

農(nóng)村環(huán)境包含農(nóng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境，新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃指通過(guò)對(duì)農(nóng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的改造，建立生態(tài)和諧、欣欣向榮的全新風(fēng)貌的新型農(nóng)村[1]。新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃既不是傳統(tǒng)農(nóng)村的復(fù)制，也不是異想天開(kāi)的胡亂搭配，它是根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況和特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)農(nóng)村環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)籌合理的安排，改善村容村貌，保留歷史文脈，保持自然風(fēng)貌，形成優(yōu)美的人居環(huán)境，建設(shè)人與自然和諧的新型農(nóng)村。

1.2目前新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的基本現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.2.1規(guī)劃流于形式，與鄉(xiāng)村環(huán)境脫節(jié)在新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃過(guò)程中，很多村莊規(guī)劃建設(shè)只是對(duì)村莊環(huán)境、村民住宅進(jìn)行表面整治。這些所謂規(guī)劃都只注重表面的形式，缺少對(duì)具體新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃角度的系統(tǒng)研究，與周圍環(huán)境極不協(xié)調(diào)，甚至還大大地破壞了周邊的環(huán)境。如有些新農(nóng)村直接以批量的高檔別墅住宅來(lái)代替原有農(nóng)民住宅；還有些干脆將住宅刷成同樣的顏色，形成了所謂的“形象工程”。這樣既造成了資源的浪費(fèi)，又沖擊了村民傳統(tǒng)的生活方式，不但沒(méi)有繼承或保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用褡≌膫鹘y(tǒng)與特色，更不能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史背景和地域特色。

1.2.2環(huán)境規(guī)劃千篇一律鄉(xiāng)村的形成都有一定的原因，每一個(gè)地域的農(nóng)村都有各自的地域特點(diǎn)和文化表征，所以新農(nóng)村的規(guī)劃需因地制宜才能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的不同特色。但目前的鄉(xiāng)村規(guī)劃很多都是“批量生產(chǎn)”，很少有規(guī)劃設(shè)計(jì)師找尋鄉(xiāng)村的文脈和特色，都是在固定模式和指標(biāo)的指引下形成“千篇一律”的村莊規(guī)劃模式。

1.2.3新農(nóng)村景觀建設(shè)中的“洋”化現(xiàn)象所謂“洋化”現(xiàn)象指的是在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)中，不管不顧農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的自然和人文狀況，直接效仿城市居住小區(qū)的模式，將農(nóng)民的住宅規(guī)劃成村莊小區(qū)；或者照抄國(guó)外的規(guī)劃格局，直接把村莊規(guī)劃成一棟棟洋氣十足的洋樓。顯然，這種規(guī)劃沒(méi)有考慮農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)條件和狀況，也沒(méi)有顧及農(nóng)村是否適應(yīng)這種模式，也與新農(nóng)村建設(shè)的本意背道而馳。畢竟新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)的本意是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，縮小城鄉(xiāng)差距、擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求，全面建設(shè)小康社會(huì)，而不是農(nóng)村城市化，更不是中國(guó)農(nóng)村西洋化。

2新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

2.1鄉(xiāng)土景觀的基本概念

根據(jù)外在表現(xiàn)形式和人的參與形式，鄉(xiāng)土景觀主要可分為自然環(huán)境景觀和人文景觀兩大部分[2]。自然環(huán)境景觀是指構(gòu)成農(nóng)村環(huán)境空間的自然風(fēng)景。它給人直觀的鄉(xiāng)土感受，是生活藝術(shù)的體現(xiàn)；人文景觀是以自然純樸的田園風(fēng)光為依托，由鄉(xiāng)土環(huán)境中的各種自然要素和人文要素共同作用而形成的。它是構(gòu)成鄉(xiāng)村生活動(dòng)態(tài)的生活場(chǎng)景和片段，如鄉(xiāng)土聚落景觀、農(nóng)業(yè)景觀、民俗景觀等。

2.2鄉(xiāng)土景觀與新農(nóng)村規(guī)劃的相互關(guān)系

2.2.1鄉(xiāng)土景觀是新農(nóng)村自然生態(tài)的最根本體現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀是新農(nóng)村自然生態(tài)的最根本體現(xiàn)。對(duì)新型農(nóng)村規(guī)劃而言，能否運(yùn)用當(dāng)?shù)鼐坝^素材，因地制宜，隨地形自然起伏，依山就勢(shì)，并能體現(xiàn)本土特色，延續(xù)地域文脈，傳承其歷史文化及精神信仰，才是新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的重中之重。顯然，一個(gè)良性的、和諧的自然生態(tài)的新農(nóng)村環(huán)境，其鄉(xiāng)土景觀的特色和個(gè)性必然是鮮明的、自然的、生態(tài)和諧的。

2.2.2新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的核心是鄉(xiāng)土景觀的傳承和保護(hù)新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的關(guān)鍵是要解決如何合理地安排鄉(xiāng)村土地及土地上的物質(zhì)空間，來(lái)為人們創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的環(huán)境，為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的整體的新農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)，這點(diǎn)與鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)涵不謀而合。所以，鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)和傳承是否到位也關(guān)系到新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn)。

3新農(nóng)村規(guī)劃中鄉(xiāng)土景觀特色的營(yíng)造思路

新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的要旨之一在于充分利用地域的自然景觀和人文景觀資源，再現(xiàn)地域的自然景觀特點(diǎn)和文化特色。因地制宜地營(yíng)造適宜大環(huán)境的鄉(xiāng)土景觀，是現(xiàn)代新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的前提，也是體現(xiàn)其新農(nóng)村特色的關(guān)鍵所在。

3.1順應(yīng)自然，營(yíng)造和諧生態(tài)的自然景觀

自然景觀是一個(gè)地區(qū)自然環(huán)境條件的總和，也是—個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)土景觀特色框架的基礎(chǔ)和大背景。它包括山水、動(dòng)植物資源和風(fēng)霜雨雪等自然現(xiàn)象。要突出自然景觀的特色和風(fēng)貌，必須減少人為破壞，順應(yīng)自然，師法自然，以保護(hù)自然生態(tài)位為目的。和諧生態(tài)的自然景觀的營(yíng)造離不開(kāi)獨(dú)特的自然景觀特色的保持和顯現(xiàn)，也離不開(kāi)人工環(huán)境與自然景觀的協(xié)調(diào)與融合。

3.1.1個(gè)性鮮明的鄉(xiāng)土自然景觀特色的保持一個(gè)地方的自然風(fēng)光各不相同，要做到新農(nóng)村自然景觀個(gè)性鮮明，首要的是要做到保護(hù)和合理利用。人類與自然資源的良性互動(dòng)是鄉(xiāng)土自然景觀特色保持的關(guān)鍵所在。可以從3個(gè)方面進(jìn)行切入。

1）完善相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)自然資源加以保護(hù)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國(guó)自然資源和生態(tài)保護(hù)的立法體系很多地方已經(jīng)不能適應(yīng)新情況。我國(guó)制定的一系列的保護(hù)自然資源和環(huán)境的法律法規(guī)，雖然對(duì)抑制生態(tài)退化趨勢(shì)發(fā)揮了重要作用，但這些法律法規(guī)大多帶有行業(yè)的傾向，在內(nèi)容上存在空白、交叉重疊、矛盾沖突的地方[3]。如《森林法》在規(guī)定采伐時(shí)，規(guī)定了森林采伐量的控制措施，卻沒(méi)有規(guī)定大面積森林的生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)和防治措施。而且，很多地方自然資源開(kāi)發(fā)利用服從的是計(jì)劃性指令，而不是根據(jù)資源的實(shí)際分布情況和生態(tài)環(huán)境狀況進(jìn)行運(yùn)作。所以隨著新農(nóng)村規(guī)劃的深入開(kāi)展，對(duì)自然資源加以保護(hù)的法律法規(guī)都應(yīng)該盡快完善。

2）增強(qiáng)農(nóng)民的環(huán)境意識(shí)，合理引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行環(huán)境治理。新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃不僅限于簡(jiǎn)單的環(huán)境整治，更重要的是形成村民對(duì)環(huán)境的自發(fā)保護(hù)意識(shí)。在我國(guó)，農(nóng)村保護(hù)環(huán)境和自然資源的社會(huì)基礎(chǔ)還相當(dāng)薄弱，必須大力加強(qiáng)資源與環(huán)境保護(hù)的宣傳與教育，從解決村民最迫切、最直接、最關(guān)心的居住環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題著手，采取多種形式引導(dǎo)和發(fā)動(dòng)村民參與村宅環(huán)境整治，充分發(fā)揮村民在農(nóng)村環(huán)境建設(shè)中的主體作用。通過(guò)各種宣傳手段，引導(dǎo)農(nóng)民自覺(jué)地珍惜自然資源和保護(hù)環(huán)境。

3）因地制宜，進(jìn)行合理的產(chǎn)業(yè)布局。產(chǎn)業(yè)布局是對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行謀劃和布局。新農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)布局對(duì)于環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義，通過(guò)產(chǎn)業(yè)布局，因地制宜對(duì)自然資源加以利用和保護(hù)，對(duì)建立和諧生態(tài)的自然環(huán)境具有關(guān)鍵性作用。產(chǎn)業(yè)布局的最終目的是按照新農(nóng)村規(guī)劃的統(tǒng)籌安排，根據(jù)不同地域的不同自然優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)分布特征，合理設(shè)置具有自身優(yōu)勢(shì)和更好發(fā)展機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)類別。同時(shí)充分考慮新農(nóng)村自身的自然地理?xiàng)l件，協(xié)調(diào)好產(chǎn)業(yè)布局與其他各方面資源的關(guān)系。只有這樣才能充分發(fā)揮自然資源的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)布局模式才能與自然資源產(chǎn)生良性互動(dòng)。

3.1.2人工構(gòu)筑物與自然景觀的融合在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，由于人們對(duì)新農(nóng)村功能區(qū)的基本要求越來(lái)越高，必然引來(lái)更多人工設(shè)施的興建。協(xié)調(diào)自然景觀與人工構(gòu)筑物之間的關(guān)系這時(shí)尤為重要。人們常常只根據(jù)個(gè)體的需要，隨意對(duì)構(gòu)筑物加以修建和改造，這樣只能是構(gòu)筑物無(wú)法融入整個(gè)大自然環(huán)境背景當(dāng)中。因此，要展現(xiàn)新農(nóng)村獨(dú)特的鄉(xiāng)土自然景觀，必須以自然環(huán)境為主體，結(jié)合自然的地形地勢(shì)，因地制宜地建設(shè)和改造人工構(gòu)筑物。只有這樣，才能將山形水體與構(gòu)筑物完美融合，鄉(xiāng)土景觀的生態(tài)和諧的特質(zhì)才能充分體現(xiàn)。

3.2把握地域文化特質(zhì)，傳承和保護(hù)本土特色文脈的人文景觀

人文景觀是指人類為滿足物質(zhì)和精神生活需要，用自己的智慧和雙手創(chuàng)造的各種建筑物、交通設(shè)施、城鎮(zhèn)、村落、廟宇等社會(huì)文化藝術(shù)景觀。人文景觀與人類的發(fā)展緊密相連，是歷史研究的寶貴資源，也是保持景觀本土化的關(guān)鍵。新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中對(duì)人文景觀特色的營(yíng)造主要從聚落景觀的保護(hù)和營(yíng)造以及文化景觀的保護(hù)和營(yíng)造著手。

3.2.1聚落景觀的保護(hù)和營(yíng)造聚落是人類聚居和生活的場(chǎng)所，聚落景觀是構(gòu)成鄉(xiāng)土景觀的重要部分。聚落景觀以建筑群為依托，是由構(gòu)筑物、建筑外部空間以及自然環(huán)境等共同組合而成的景觀體系[4]。

聚落是人類活動(dòng)的中心，除了居住之外，人類生活、休息和進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)都是以聚落為中心，而相應(yīng)的聚落形態(tài)就必然受到其社會(huì)經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗文化的影響和制約。如苗族多居山地，依山而住，整個(gè)樓房前房的前半部是用木柱撐在斜坡上，鋪以木板，再在上面建造住宅，其聚落形態(tài)以吊腳樓形式體現(xiàn)出來(lái)；云南大理地區(qū)四方街是白族、納西族等少數(shù)民族常年休息、娛樂(lè)以及聚會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所，這也是少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)年累月所形成的生活習(xí)俗，是他們特有的聚落景觀。所以，聚落景觀作為人類適應(yīng)、利用自然的產(chǎn)物，其獨(dú)特個(gè)性和特點(diǎn)必須要以尊重人類長(zhǎng)期形成的聚落景觀為根本，其外部形態(tài)和內(nèi)在人文特性在構(gòu)成上也要以當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境和生活習(xí)慣為核心。

所以，新農(nóng)村規(guī)劃只有充分尊重不同地域空間的聚落景觀的不同特色，從村落布局、建筑用材和生活習(xí)俗上以地域各自的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境為依托，才能塑造出有個(gè)性、符合村民文化習(xí)俗的新農(nóng)村獨(dú)有的鄉(xiāng)土景觀特色。

3.2.2文化景觀的保護(hù)和營(yíng)造鄉(xiāng)土文化景觀是相對(duì)于鄉(xiāng)土自然景觀而言的，是指居住在其土地上人的集體，為滿足某種需要，利用自然界所提供的材料，有意識(shí)地在自然景觀之上疊加了自己所創(chuàng)造的景觀[5]。鄉(xiāng)土文化景觀通常包括物質(zhì)形態(tài)文化景觀和精神形態(tài)文化景觀。物質(zhì)形態(tài)文化景觀是人類在大自然提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來(lái)的看得見(jiàn)、摸得著的與人類的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的文化產(chǎn)物。如農(nóng)田、道路、城市、鄉(xiāng)村、建筑、園林等屬于鄉(xiāng)土物質(zhì)形態(tài)文化景觀，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑中的牌坊、宗祠、碑刻、寺廟、戲樓也屬于鄉(xiāng)土物質(zhì)形態(tài)文化景觀；精神形態(tài)文化景觀是指在客觀物質(zhì)環(huán)境的作用下，人的文化行為所創(chuàng)造的雖看不見(jiàn)，卻是可以感知的、通過(guò)聯(lián)想實(shí)現(xiàn)的抽象而真切感覺(jué)的文化創(chuàng)造物，如各地的宗教、民俗活動(dòng)以及當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)等都屬于鄉(xiāng)土景觀精神形態(tài)的文化景觀范疇。

不同地域的物質(zhì)形態(tài)的文化景觀和精神形態(tài)的文化景觀差異也很明顯，如西藏地區(qū)的藏民穿藏袍，住夯土藏族民居；云南傣族的男女穿色彩艷麗的傣族服飾，住竹制吊腳樓等。這些都是各地區(qū)鄉(xiāng)土景觀最吸引人的關(guān)鍵所在。所以，做好新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃，體現(xiàn)新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀特色，需要著重理解當(dāng)?shù)鼐用竦男袨榕c空間場(chǎng)所的物質(zhì)與精神層面的關(guān)系。對(duì)新農(nóng)村空間的特性和居民的鄉(xiāng)土崇拜進(jìn)行深度的解讀和把握。只有這樣，新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀的各種細(xì)節(jié)才可能生動(dòng)，其地域特色才會(huì)更加打動(dòng)人、吸引人。

總之，鄉(xiāng)村生活是人與自然共同作用下產(chǎn)生發(fā)展的，要?jiǎng)?chuàng)造出具有地域特色的新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀，一方面需要順應(yīng)自然，師法自然；另一方面需要準(zhǔn)確把握地域文化特質(zhì)。

4結(jié)語(yǔ)

新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃的關(guān)鍵在于其鄉(xiāng)土景觀特色的保護(hù)和營(yíng)造，也就是對(duì)人類棲身的自然環(huán)境的合理改造和本土特色人文景觀的傳承。只有通過(guò)合理的規(guī)劃和引導(dǎo)，立足于農(nóng)民，立足于當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋奶攸c(diǎn)，讓農(nóng)民成為這塊土地的真正管家，并在他們?nèi)蘸蟮幕顒?dòng)和生活中傳承和延續(xù)鄉(xiāng)土景觀的特色。

參考文獻(xiàn)：

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