劉凱華

摘要：在20世紀(jì)60年代，西方文學(xué)家提出了接受美學(xué)這一理論，它為當(dāng)代的文學(xué)教育提供了全新的方法。本文通過探索接受美學(xué)理論對(duì)于大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的啟示，來構(gòu)建一個(gè)全新的音樂鑒賞教育模式，使音樂能在教學(xué)課堂上發(fā)揮它真正的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)理論 音樂鑒賞教學(xué) 啟示

在我國的高等院校，音樂鑒賞作為一門教育課程，與其它藝術(shù)課程一樣，是構(gòu)成我國教育體系不可或缺的一部分，是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育的主要方法。音樂鑒賞教學(xué)對(duì)于塑造大學(xué)生健康人格、培養(yǎng)審美情操和創(chuàng)新精神有著重要的作用。但是由于音樂鑒賞教學(xué)一直被傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方式所感染，只注重對(duì)于學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的教育，而忽視了學(xué)生們的想像創(chuàng)造力，使得我國的高等院校普遍存在一個(gè)“重認(rèn)知、輕審美”的現(xiàn)象。下文分析了接受美學(xué)理論的各種觀點(diǎn)，給音樂鑒賞教學(xué)帶來的啟示，改變我們對(duì)音樂鑒賞教育的認(rèn)知。

一、概述接受美學(xué)理論

“接受美學(xué)”這一理論是在1967年的德國，文學(xué)史教授姚斯提出來的。接受美學(xué)是從接受出發(fā)，讓受眾能接受，以接受者為主體的學(xué)說。接受美學(xué)的研究重點(diǎn)雖然是以文學(xué)的接受為主，但藝術(shù)與文學(xué)一樣，同樣需要被受眾接受。對(duì)于接受美學(xué)理論，不少的名人志士都對(duì)它做出過相關(guān)的解釋，提出了許多觀點(diǎn)與看法。

接受美學(xué)的核心觀點(diǎn)是“讀者中心論”，它重視的是讀者對(duì)于文學(xué)的能動(dòng)性、接受的主體性和閱讀的創(chuàng)造性。在接受美學(xué)理論中，一部文學(xué)作品的組成和成功少不了讀者對(duì)于該作品的閱讀及閱讀后所感，不像其他文藝?yán)碚撘粯?，只注重讀者對(duì)于文藝作品的被動(dòng)接受，它是以讀者的能動(dòng)創(chuàng)造性為中心的，而且對(duì)于這種能動(dòng)性給定了足夠的空間來發(fā)揮。讀者對(duì)于文學(xué)作品的接受在接受美學(xué)理論中看來，它是對(duì)文學(xué)作品的再次創(chuàng)造，是文學(xué)作品真正成功的重要表現(xiàn)。以此來看，接受美學(xué)理論十分重視讀者對(duì)于文學(xué)作品的看法和它們之間的關(guān)系。

姚斯文學(xué)史理論中提出了一個(gè)“期待視野”的理論，它指的是讀者在欣賞一部作品時(shí)，通過讀者本身的閱歷和經(jīng)驗(yàn)來組成的一個(gè)定向思維。在一個(gè)閱讀過程中，讀者的期待視野對(duì)于要接受的對(duì)象，是對(duì)作品的“客觀化”。一部作品的成功產(chǎn)生，少不了“客觀化”。對(duì)于一個(gè)作品，必須要有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，才能被讀者接受，這個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)即是讀者的期待視野?！捌诖缹W(xué)”在接受美學(xué)理論里看來，是接受過程的基礎(chǔ)保證，因?yàn)樗仁菍?duì)文學(xué)作品能夠被讀者閱讀理解的基礎(chǔ)，又是對(duì)讀者的限制。

在創(chuàng)立接受美學(xué)理論之初，接受美學(xué)的代表之一伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”這一思想。對(duì)于這一思想的闡述，他在各種著述中都提到過，如《閱讀行為》、《本文的召喚結(jié)構(gòu)》等。伊瑟爾認(rèn)為對(duì)于一部文學(xué)作品中的未定觀點(diǎn)和空白處，都需要讀者在閱讀過程中，充分的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力來補(bǔ)充。而文學(xué)作品里的這些未定點(diǎn)和空白不是為了要讀者來對(duì)它充實(shí)，它更注重的是這部作品和讀者之間進(jìn)行的交流，通過這些空白處來召喚讀者，來激發(fā)讀者內(nèi)心的想象去理解作品。這種“召喚結(jié)構(gòu)”思想，是對(duì)讀者激發(fā)想象力和多元理解作品的非常手段。

二、接受美學(xué)理論對(duì)于大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的啟示

接受美學(xué)理論雖然研究的主體是文學(xué)，但是音樂與文學(xué)同樣需要被受眾接受。音樂鑒賞在音樂的各種藝術(shù)活動(dòng)中，是重要的組成部分，是對(duì)音樂能夠進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的手段，是學(xué)生能夠接受音樂創(chuàng)作技能和音樂表演欣賞的方式。接受美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是接受者，音樂鑒賞強(qiáng)調(diào)的是受眾對(duì)于音樂的審美體驗(yàn)，而以審美為中心正是以接受者為中心的表現(xiàn)。因此，接受美學(xué)理論中的某些觀點(diǎn)對(duì)于音樂鑒賞教學(xué)有著一定的啟示意義。

（一）“讀者中心論”對(duì)于音樂鑒賞教學(xué)的啟示

“讀者中心論”為音樂鑒賞教學(xué)帶來了一個(gè)最主要的啟示，即要以學(xué)生為中心和主體出發(fā)。雖然“讀者中心論”是相對(duì)于文學(xué)來說的，但是它的“讀者與作品”即是音樂鑒賞教學(xué)里的學(xué)生與音樂作品。學(xué)生對(duì)于音樂作品的欣賞和學(xué)習(xí)也是一種接受的表現(xiàn)。

在音樂鑒賞教學(xué)中，要想學(xué)生獲得一個(gè)好的審美狀態(tài)，音樂作品的選擇至關(guān)重要，這是老師進(jìn)行教學(xué)時(shí)首個(gè)需要考慮的問題。什么樣的音樂作品能被學(xué)生很好的接受，需要教師好好把握。對(duì)于學(xué)生來講，只有是自己喜歡的音樂才會(huì)將它當(dāng)作審美對(duì)象，能夠跟著音樂進(jìn)入好的審美情境，而對(duì)于自己不喜歡的或者難聽的，學(xué)生就很難對(duì)它進(jìn)行審美了。而音樂鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生，因此教師要對(duì)音樂的選擇上非常重視。

在對(duì)音樂的鑒賞教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于音樂鑒賞的積極參與和一個(gè)好的審美體驗(yàn)是對(duì)音樂作品進(jìn)行豐富的方式，具有創(chuàng)造性。因此，在接受美學(xué)理論中，要確定審美主體的重要地位，以學(xué)生為中心點(diǎn)。在音樂鑒賞教學(xué)的課堂上，老師要充分理解接受這個(gè)理念，確立學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂作品審美鑒賞的積極性，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和想象力來提高對(duì)音樂作品的審美體驗(yàn)，教師要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的多種審美體驗(yàn)，通過引導(dǎo)來使學(xué)生獲得最佳的審美狀態(tài)。

（二）“期待視野”對(duì)于音樂鑒賞教學(xué)的啟示

“期待視野”這一思想，在文學(xué)作品閱讀中的表現(xiàn)，同樣適用對(duì)音樂作品的鑒賞中。在對(duì)音樂作品的鑒賞上，“期待視野”是學(xué)生欣賞音樂的一種內(nèi)在的審美期待，它存在于學(xué)生內(nèi)心潛意識(shí)里的審美結(jié)構(gòu)中。學(xué)生的“期待視野”是非常廣泛的，它包括了學(xué)生在日常生活中得到的審美經(jīng)驗(yàn)，還有學(xué)生自身的審美情趣等。由于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位、思想想法不同，對(duì)于音樂作品鑒賞得出的審美體驗(yàn)也是存在差異的。上文就有提到過，在接受美學(xué)理論里，并不是所有的音樂作品都能被學(xué)生很好的接受，由于音樂作品的風(fēng)格，不管是地域特色、時(shí)代背景還是音樂類型等各因素，都會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于音樂作品審美的差異。舉個(gè)例子，在部隊(duì)從軍的軍人，他們對(duì)于革命歌曲比較感興趣；少數(shù)名族部落有自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格，對(duì)于音樂的創(chuàng)作上與不同民族之間存在差異；新時(shí)代的年輕人不喜歡年代古老的音樂，而對(duì)當(dāng)下流行的音樂比較感興趣。這些差異也為欣賞音樂作品而感受到的審美體驗(yàn)帶來了差異。時(shí)代背景等因素構(gòu)成了學(xué)生的“期待視野”，而學(xué)生的“期待視野”也影響著音樂作品的時(shí)代風(fēng)格，他們具備相輔相成的關(guān)系。endprint

“期待視野”為音樂鑒賞教學(xué)給出了相對(duì)應(yīng)的啟示，教師在音樂鑒賞教育的課堂上，要重視每個(gè)學(xué)生的審美期待，要尊重每個(gè)學(xué)生不同的審美期待，這些都是將學(xué)生作為中心主體的具體表現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生對(duì)于一部音樂作品，有不同的審美期待，這是不可忽視的現(xiàn)象。老師在實(shí)際的教學(xué)中，要想做到將音樂作品和學(xué)生的“期待視野”相迎合而又適度錯(cuò)位，是很難掌握的。復(fù)雜的音樂形式，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡y懂而對(duì)它不感興趣；而簡單的音樂形式，又不能最好的激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，滿足不了學(xué)生的好奇心。因此，這兩種情況都不適合學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。“期待視野”表現(xiàn)的雖然是主體的個(gè)性化，但并不能說不存在絲毫共性。教師對(duì)于音樂鑒賞教學(xué)，面對(duì)的是大學(xué)生這一個(gè)統(tǒng)一的主體。而他們有一個(gè)共性，都處于同一時(shí)代，年齡也幾乎一樣，因此他們內(nèi)心的“期待視野”也是有一定共性的。老師要把握這個(gè)共性，了解學(xué)生共性所具備的特點(diǎn)，從這個(gè)特點(diǎn)出發(fā)，來很好地把握教學(xué)內(nèi)容和尺度。

老師在進(jìn)行音樂鑒賞教育的同時(shí)，不能忽視了學(xué)生的主體性。不能片面的認(rèn)為音樂鑒賞教學(xué)就是選擇一部音樂作品，隨便放給學(xué)生聽。首先教師應(yīng)該改變自己的教學(xué)觀念，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的真正參與性；其次可以在課前進(jìn)行調(diào)查，以問卷或者訪談的形式去了解學(xué)生“期待視野”的共性特點(diǎn)，掌握差異；最后要合適地選擇教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行音樂鑒賞教學(xué)。

（三）“召喚結(jié)構(gòu)”對(duì)于音樂鑒賞教學(xué)的啟示

我國高等院校傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方式存在一個(gè)普遍的問題，只注重老師的講解教育，而忽視學(xué)生的想象和創(chuàng)造。在音樂鑒賞教學(xué)上，老師怕學(xué)生不能理解音樂知識(shí)而進(jìn)行透徹的講解，這樣做反而不能讓學(xué)生更好地接受音樂知識(shí)，限制了學(xué)生的自由想象空間。而接受美學(xué)里的“召喚結(jié)構(gòu)”，為音樂鑒賞教育帶來了教師在教育過程中應(yīng)該重視學(xué)生想象空間的啟示。老師要利用“召喚結(jié)構(gòu)”來激發(fā)學(xué)生們的想象力，對(duì)于課本的教學(xué)應(yīng)該適度進(jìn)行。在音樂鑒賞教學(xué)課上，應(yīng)該少講多想。音樂教學(xué)本就是一種需要靜靜聆聽的藝術(shù)，老師的講解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如學(xué)生親身感受。在學(xué)生聆聽音樂的過程中，老師不要插入講解，破壞音樂鑒賞教育的審美體驗(yàn)。老師在教育課堂上，應(yīng)該把握好講解時(shí)機(jī)，在必要的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行講解，需要學(xué)生想象的時(shí)候，要調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力，做到井井有條，來達(dá)到最好的教學(xué)效果。

接受美學(xué)認(rèn)為，只要有主體的存在就有對(duì)主體的不同理解。在音樂鑒賞的過程中，音樂作品所留“空白”與“未定點(diǎn)”越多，就越能激發(fā)學(xué)生的想象力和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性參與對(duì)作品的理解。相反，作品內(nèi)容越充實(shí)、指向越明確，學(xué)生參與作品的主觀想象就越少。對(duì)于音樂作品的鑒賞，學(xué)生可以從不同的層面和角度去理解和感受，若學(xué)生的審美傾向不同，審美理解就會(huì)有所差異。而教師要充分尊重學(xué)生的審美差異和多元的審美理解，學(xué)生的創(chuàng)造和想象能力才能充分發(fā)揮，音樂鑒賞能力才能得到提高。

三、結(jié)語

學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞教育是非常必要的，是陶冶學(xué)生性情、培養(yǎng)學(xué)生審美的必要手段。綜上所述，高校教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，把注重音樂知識(shí)的傳授教育轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生審美上來。老師要利用自己的主導(dǎo)地位，與學(xué)生有機(jī)結(jié)合，用審美規(guī)律來指導(dǎo)學(xué)生，教會(huì)學(xué)生如何與音樂打交道。大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生了解音樂，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的審美把握。在音樂鑒賞教學(xué)中老師要以學(xué)生為主體，發(fā)揮音樂鑒賞教育的真正意義，將音樂的獨(dú)特魅力充分發(fā)揮出來。

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