黃曉鑫

摘 要：自上世紀(jì)末期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)文化的主流成分就發(fā)生了很大程度的變化，在傳統(tǒng)意義上一直處于從屬地位的大眾文化在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展起來(lái)，并逐漸滲透到社會(huì)各界人們的思想當(dāng)中。在這種大背景之下，作為文化形態(tài)之一的文學(xué)自然也會(huì)發(fā)生一定的變革，這種變革不僅體現(xiàn)在文學(xué)內(nèi)容與形式上面，還體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)傳播這一層面上來(lái)。

關(guān)鍵詞：大眾文化；文學(xué)嬗變；文學(xué)傳播

中圖分類號(hào)：I02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2014）06-0159-02

文化是一個(gè)內(nèi)容極其寬泛的概念，在文化整體范圍當(dāng)中，文學(xué)占有一個(gè)極其重要的比重，很多時(shí)候，一個(gè)時(shí)代的文化氛圍都要通過(guò)這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品反映出來(lái)。在大眾文化高速發(fā)展的時(shí)代當(dāng)中，文學(xué)被注入了很多嶄新的要素，使其能夠?qū)ζ胀ù蟊姰a(chǎn)生一定的影響。

一、大眾文化的相關(guān)特性分析

（一）大眾文化的消費(fèi)特性和技術(shù)特性

伴隨著人類社會(huì)的不斷變革發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)逐漸出現(xiàn)，并且在人類社會(huì)當(dāng)中占據(jù)重要地位，迄今為止，人們對(duì)于商品的需求已經(jīng)不再局限于生活方面的使用需要，而是在很大程度上關(guān)注與商品的使用價(jià)值，這就給予商品嶄新的含義?；诖?，我們就可以理解為什么在大眾文化的影響之下，很多消費(fèi)都被賦予了文化的含義。我們可以清楚地看到，商品廣告愈來(lái)愈成為當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中極其熱門的行業(yè)，主要是因?yàn)樯唐窂V告能夠讓人們進(jìn)一步獲得商品的價(jià)值和使用價(jià)值訊息，滿足人們文化消費(fèi)的需求。當(dāng)然，消費(fèi)固然是消費(fèi)，但是任何形式上的消費(fèi)都必須把使用價(jià)值作為商品不可或缺的一部分，從另一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，沒有使用價(jià)值的商品是無(wú)法被銷售出去的。這樣一來(lái)，我們就可以知道，為什么人們?cè)谙M(fèi)精神產(chǎn)品的時(shí)候一定要考慮到使用價(jià)值。于是，在大眾文化之下，無(wú)論是文化本身還是文藝層面都充斥著很大程度上的功利性，使得商業(yè)利益和大眾需求不斷被融入其中。因此，我們可以承認(rèn)大眾文化的發(fā)展本身就具有兩面性。

此外，我們還要承認(rèn)大眾文化具有一定的技術(shù)特性，因?yàn)槲幕膫鞑バ枰揽靠茖W(xué)技術(shù)的支撐，之所以大眾文化能夠在上世紀(jì)末期具有突破性進(jìn)展，主要是因?yàn)樯鲜兰o(jì)末期我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了飛躍性的發(fā)展。無(wú)論是報(bào)紙、雜志還是電影、廣播，甚至是衛(wèi)星傳播技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，都使得大眾文化更具備廣闊的發(fā)展空間。如果沒有現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的有力支撐，大眾文化是難以發(fā)展下去的。

（二）大眾文化的娛樂(lè)特性和感性經(jīng)驗(yàn)

我們的社會(huì)始終處于變化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，無(wú)論是法律制度還是方針政策，都逐漸走向人性化，強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的尊重和人權(quán)的自由性，這就使得愈來(lái)愈多的人向往自由愜意的生活。為了迎合這種思想，大眾文化的生產(chǎn)者將文化中的娛樂(lè)成分充分挖掘出來(lái)，贏得更多人的追求，從而取得經(jīng)濟(jì)利益。事實(shí)上，大眾文化一個(gè)極其重要的特點(diǎn)就是讓人們喜聞樂(lè)見，所要表達(dá)的始終是大眾的思想和追求。

大眾文化娛樂(lè)功能突出的表現(xiàn)就是對(duì)感官經(jīng)驗(yàn)的注重，因?yàn)槿藗兊目旄惺菑母泄俳?jīng)驗(yàn)當(dāng)中得到的，當(dāng)人們想要逃脫理性思想束縛的時(shí)候，感官經(jīng)驗(yàn)就會(huì)為其帶來(lái)輕松和愜意。在試聽技術(shù)得到不斷創(chuàng)新的今天，人們更希望通過(guò)試聽工具得到更為真實(shí)的體驗(yàn)。并且伴隨著電視機(jī)的不斷普及，不僅象征著我國(guó)居民生活水平在不斷提高，也意味著人們對(duì)于文化的一個(gè)需要和渴望，這種快感恰恰是通過(guò)感官經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)的。

二、大眾文化影響之下的文學(xué)嬗變

（一）文學(xué)傳播模式的復(fù)雜化

一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)是從作家手中創(chuàng)作出來(lái)的，又通過(guò)讀者的閱讀而得到認(rèn)可和傳播，在這一過(guò)程當(dāng)中，主要依靠作家、作品和讀者3方面來(lái)進(jìn)行支撐。而文學(xué)傳播主要起源于文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作的主體是作者。

作者的手稿要想成為作品文本，一定要經(jīng)歷兩個(gè)環(huán)節(jié)，分別是文學(xué)傳播過(guò)程和文學(xué)接受過(guò)程。無(wú)論是哪種類型的文學(xué)作品，想要被絕大多數(shù)人認(rèn)可，就必須要有一個(gè)物化的存在形式，從根本上引起絕大多數(shù)人的共鳴，這需要在很大程度上借助于媒介的傳播過(guò)程。在文學(xué)的傳播過(guò)程當(dāng)中，傳播者包括多個(gè)方面，值得注意的是，文學(xué)傳播的策劃者和編輯者大都會(huì)在傳播的過(guò)程當(dāng)中融入自己的傳播意圖，而這種意圖恰恰在很大程度上決定了文學(xué)的發(fā)展方向以及大眾對(duì)其的主要看法。這樣看來(lái)，作品文本往往在最后面向大眾的時(shí)候很難維持作者的原有想法，原本的多個(gè)意義單元也可能在傳播過(guò)程當(dāng)中喪失了。同時(shí)，文學(xué)傳播者也是架起作者和讀者之間的橋梁，能夠使得二者實(shí)現(xiàn)更好地交流，并將文學(xué)作品的影響力不斷擴(kuò)大。

從讀者方面來(lái)看，現(xiàn)階段，讀者已經(jīng)不再是單純的文字傳播過(guò)程中的受體，被動(dòng)接受文學(xué)內(nèi)容的影響。他們開始主動(dòng)去接觸自己想要了解的文學(xué)作品，對(duì)于自己關(guān)注的文學(xué)作品都能夠發(fā)表屬于自己的看法或者見解，并進(jìn)一步影響到作者的創(chuàng)作方向和傳播者對(duì)于作品的規(guī)劃，與此同時(shí)，印刷書籍的銷售數(shù)量愈來(lái)愈成為文學(xué)創(chuàng)作者和文學(xué)傳播者需要考慮的重要因素。

從傳播學(xué)的角度來(lái)看，信息傳播是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，在每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中都要顯露出特有的效果。一個(gè)良性的傳播過(guò)程，不僅需要傳播主體和傳播載體之間的交流，還需要傳播內(nèi)容和傳播受體之間形成互動(dòng)，種種方面共同協(xié)調(diào)起來(lái)才能夠達(dá)到最終的目的。并且伴隨著傳播方式的不斷發(fā)展和人們對(duì)于傳播觀念的革新，整體意義上的傳播模式不僅要考慮到系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素的發(fā)展?fàn)顩r，還要顧及到外部環(huán)境的多變性和復(fù)雜性。整體的互動(dòng)并不單純是指信息與信息之間的溝通，還強(qiáng)調(diào)各個(gè)因素之間的一種制約關(guān)系。正是因?yàn)槭艿酱硕叩挠绊?，傳統(tǒng)的文學(xué)傳播模式就在大眾文化的背景之下發(fā)生了一種不易察覺的更改，使得傳播媒介和傳播者潛移默化地滲透到文學(xué)傳播的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。

（二）文學(xué)傳播途徑的多樣化

在我國(guó)實(shí)現(xiàn)改革開放以來(lái)，人們的生活水平都得到了顯著的提高，報(bào)紙、電視和廣播早已進(jìn)入千家萬(wàn)戶，順利拉近人們和世界各個(gè)區(qū)域之間的聯(lián)系，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也體現(xiàn)了麥克盧漢的一個(gè)理論——媒介是人的延伸。無(wú)論是哪種形式的媒介都能夠強(qiáng)有力地完成人的心理上和肉體上的延伸，譬如說(shuō)印刷品是人們眼睛的延伸，收音機(jī)是人們耳朵的延伸。當(dāng)今的世界已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了媒介技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，并且人們對(duì)于信息的需求也愈來(lái)愈增強(qiáng)，對(duì)大眾媒體也呈現(xiàn)出依賴的局面，從這一方面來(lái)看，大眾媒體已經(jīng)牢牢把整個(gè)信息傳播把握在手里。就大眾文化單方面來(lái)說(shuō)，如果離開媒介，它是無(wú)法生存的，我們也可以將大眾文化稱為“媒體文化”，因?yàn)樗軌蝮w現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向所在，甚至可以說(shuō)大眾文化的發(fā)展壯大會(huì)引領(lǐng)人們走向一個(gè)前所未有的道路。

文學(xué)作為文化當(dāng)中極其重要的一部分，它更是無(wú)法擺脫大眾媒體而獨(dú)立存在。在這里，我們說(shuō)的傳播途徑多元化不僅僅是強(qiáng)調(diào)它本身的一個(gè)特點(diǎn)，也是強(qiáng)調(diào)這種多元化已經(jīng)成為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)。針對(duì)文學(xué)方面來(lái)說(shuō)，很多文學(xué)作品都是視聽形式和文字形式同時(shí)推出的，觀眾在觀看完影視作品之后，往往會(huì)購(gòu)買書籍，從書中重溫余味。譬如說(shuō)近幾年古裝劇的巔峰之作《后宮·甄嬛傳》，在電視劇版本取得較高收視率之后，很多人都去購(gòu)買書籍版本，使得二者相互作用，真正意義上實(shí)現(xiàn)了相得益彰。

另外，從傳播方式的多元化上，我們能夠真實(shí)感受到我們所處的社會(huì)的確處于穩(wěn)步進(jìn)步的過(guò)程當(dāng)中，但是很多新問(wèn)題也在不斷滋生。很多人認(rèn)為大眾媒體把重點(diǎn)放在形象打造方面，因此不需要把理性價(jià)值作為衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范大眾媒體的發(fā)展，如此一來(lái)，文學(xué)的理性就會(huì)越來(lái)越與我們的現(xiàn)實(shí)生活背道而馳。長(zhǎng)此以往，大眾就會(huì)遠(yuǎn)離文學(xué)本身。

（三）文學(xué)傳播主體的大眾品味

首先，從職業(yè)傳播者的角度來(lái)看，商業(yè)利潤(rùn)始終對(duì)文學(xué)傳播有著不容忽視的作用。并且我們的社會(huì)在不斷變革，越來(lái)越多的職業(yè)傳播者開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，由原來(lái)的從屬地位向支配地位轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，職業(yè)的文學(xué)傳播者往往需要充分考慮多個(gè)層面的問(wèn)題，尤其是在自負(fù)盈虧的前提之下，他們首先要考慮的就是幾個(gè)億收益問(wèn)題。如果職業(yè)傳播者具備較強(qiáng)的預(yù)見能力，就能夠利用現(xiàn)有的資源引領(lǐng)一部分受眾的品味，從而形成一股潮流。為了最大程度上達(dá)到這一目標(biāo)，往往要對(duì)原始的文學(xué)進(jìn)行包裝，從而滿足大眾的審美需求。

其次，從作家的角度來(lái)看，從上世紀(jì)末期開始，我國(guó)的作家群體就發(fā)生了顯著的轉(zhuǎn)變，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是大眾媒體和大眾文化的需求。我們不得不承認(rèn)，很大一部分作家的大眾化表現(xiàn)并不是出于自愿的，而是對(duì)于大眾文化的一種無(wú)可奈何的認(rèn)同。并且伴隨著電影電視藝術(shù)的不斷進(jìn)步，很多作家和影視創(chuàng)作者緊密聯(lián)系在一起，有的時(shí)候還會(huì)改變?cè)械膭?chuàng)作方式，更加注重寫實(shí)和情節(jié)的曲折性，進(jìn)一步貼近大眾。為了達(dá)到一種經(jīng)濟(jì)效益，絕大多數(shù)作家很愿意讓出原作的改編權(quán)，因?yàn)檫@樣做不僅會(huì)證明自己的作品很成功，還會(huì)吸引人們的關(guān)注，達(dá)到名利雙收的目的。現(xiàn)階段的文學(xué)作品已經(jīng)不再是單純的文學(xué)作品，我們應(yīng)該將其看做是一種商品，不僅具有價(jià)值，還具有使用價(jià)值，這種使用價(jià)值主要表現(xiàn)在它能夠讓人們獲得精神上的享受。

總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)各界對(duì)于大眾文化的評(píng)價(jià)不一而同，尤其是文學(xué)領(lǐng)域一直對(duì)大眾文化存在批判的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，在大眾文化高速發(fā)展的時(shí)代，文學(xué)改變的不僅是內(nèi)容，更是文學(xué)本身和媒介之間的一種關(guān)系，這種關(guān)系既影響著作者的創(chuàng)作，也影響讀者的閱讀。無(wú)論大眾文化帶來(lái)哪種形式或者哪個(gè)方面的影響，都需要有社會(huì)責(zé)任心的知識(shí)階層做好引導(dǎo)工作，只有這樣，才能夠更好地促進(jìn)大眾文化科學(xué)引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）