王麗娟

北宋詞人周邦彥（1056—1121），字美成，號清真居士，錢塘（今杭州）人，徽宗時為徽猷閣待制，有《清真居士集》，今存《片玉集》。周邦彥的詞作多隱括唐人詩句。宋代陳振孫在《直齋書錄解題》中就提道：“美成詞多用唐人詩句，隱括入律，渾然天成。長調尤善鋪敘，富艷精公，詞人之甲乙也。 ”[1]1199沈義父在《樂府指迷》中也指出：“凡作詞當以清真為主。蓋清真最為知音，而無一點市井氣，下字運意，皆有法度，往往自唐、宋諸賢詩句中來，而不用經、史中生硬字面，此所以為冠絕也。 ”[2]44

“隱括”（檃括），原義是矯正曲木的工具。詞的隱括則是指將其它詩文剪裁改寫為詞的形式。饒宗頤說：“論者多謂此體始于東坡隱括《歸去來辭》為《哨遍》，按敦煌出土有櫽括《孝經》之《皇帝感》，存十二首，乃七言四句體。 ”[3]209彭國忠在《唐宋詞學闡微：文本還原與文化觀照》一書中認為：“嚴格意義上的隱括詞，應該具備三個條件：其一，隱括的是某一特定對象，而非漫無節(jié)制；其二，基本忠實于原作，或者說原作的全部內容、精髓都應包舉無遺，而非其中一部分；其三，在由其他文體轉化為詞體的過程中，應尊重詞體的規(guī)定性，包括平仄聲律、句法章法等。這三個條件達到了，還有一個附加條件，那就是：可以用原文的成句、語辭，但不能采用得太多，且沒有變化；可以反原意而行之，但須保證原文的主要內容完備，而非就某一點反向展開。 ”[4]14但是，彭國忠又在《隱括體詞淺論》（《詞學》第16輯）一文中談到隱括詞的兩種類型：一種是隱括某一單篇作品，經過剪裁組織，新作品“不改其意”。第二種是隱括不限于某一作品，隱括是“雜取”，新作品因為“既無原始整體之文”，所以“自然無原文之意”（彭國忠《隱括體詞淺論》）。周邦彥的隱括詞屬于后者。

一、周邦彥隱括詞的特點

周邦彥隱括詞中的詩句多采自中晚唐詩句。如：杜牧、白居易、元稹、李商隱、韓偓等。

表1 詩句化用頻率

周邦彥的隱括詞雜取多首詩歌。如《長相思》①：

馬如飛。歸未歸。誰在河橋見別離。修楊委地垂。

掩面啼。人怎知。桃李成陰鶯哺兒。間行春盡時。

其中：“馬如飛”隱括自李賀的《榮華樂》：“馬如飛，人如水，九卿六官皆望履?！薄皻w未歸”隱括自杜甫的《見螢火》：“滄江白發(fā)愁看汝，來歲如今歸未歸?！薄疤依畛申廁L哺兒”隱括自李賀的《殘絲曲》：“垂楊葉老鶯哺兒，殘絲欲斷黃蜂歸。”“間行春盡時”隱括自白居易的《魏王堤》：“花寒懶發(fā)鳥慵懶，信馬間行到日西”。

周邦彥的隱括詩詞時間并不局限于唐代，題材也不局限于詩歌。如：《鎖陽臺》中的“五兩了無聞”隱括自鮑照的《吳歌三首》（之三）：“五兩了無聞，風聲哪得達?！薄赌咎m花令》中“今宵燈盡酒醒時”隱括自柳永的《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”。

不拘泥于故有形式，推陳出新，經常出現(xiàn)反用情況?！赌相l(xiāng)子》：“收起一封江北信，明朝。為見江頭早晚朝”隱括自元稹的《重贈》：“明朝又向江頭別，月落潮頭是去時?！贝颂幏从迷≡妼懸狻！堆鄽w梁》中“短燭散飛蟲”一句隱括自張籍的 《宿廣德舍見從舅》：“移床動樓鶴，停燭聚飛蟲?！贝朔从弥Ｍ皇自~中“關山隔、夢魂通”隱括自李白的《長相思三首》（之二）：“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難?！贝朔从弥?/p>

詞作題材以羈旅生活和閨閣愛情生活為主，詞中意象以樓、風、月、燭、花居多。

樓：《應天長》中的“簾烘樓迥月宜人”取自李商隱的《無題四首之三》：“樓響將登怯，簾烘欲難過。”“一夕東風，海棠花謝，樓上花簾看”取自韓偓的《懶起》：“海棠花在否，側臥卷簾看?！薄稖p字木蘭花》中的“只恐乘風。飛上瓊樓玉宇”取自蘇軾的《水調歌頭》：“我欲乘風歸去，又恐乘風歸去，高處不勝寒?！薄峨p頭蓮》中的“樓底千里，帳底三更”取自李賀的《秦宮詩》：“樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。”《浣溪沙》中的“樓上晴天碧四垂”取自韓偓的《有憶》：“愁腸泥酒人千里，淚眼倚樓天四垂”和魏夫人的《阮郎歸》：“夕陽樓處落花飛，晴空碧四垂”。

風：《四園竹》中的“好風襟袖先知”取自杜牧的《秋思》：“微雨池塘見，好風襟袖知。 ”《一落索》中的“酒旗風”取自杜牧的《江南春》：“千里江啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”《瑞鶴仙》中的“東風何事又惡”取自李商隱的《無題》：“相見時難別亦難，東風無力百花殘?！薄皷|風盡日吹露桃”取自李商隱的《嘲桃》：“無賴夭桃面，平時露井東。”“東風為開了，卻擬笑東風”取自李商隱的《嘲桃》：“無賴夭桃面，平時露井東。東風為開了，卻擬笑東風?！薄厄嚿较分械摹傍B度屏風里”取自李白的《清溪行》：“絕壁千重險，鳥度屏風里。”《齊天樂》中的“渭水西風，長安落葉，空憶詩情宛轉”取自賈島的《憶江上吳處士》：“秋風生渭水，落葉滿長安。”《看花迥》中的“語東風、共流轉、漫作匆匆別”取自杜甫的《曲江二首》：“傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違?！薄舵i陽臺》中的“五兩了無聞”取自鮑照的 《吳歌三首》（之三）：“五兩了無聞，風聲哪得達。”《拜星月慢》中的“畫圖中、舊識春風面”取自杜甫的《詠懷古跡》：“畫圖省識春風面”。

月：《尉遲杯》中的“陰陰淡月籠紗”取自《泊秦淮》的“煙籠潮水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”?！段骱印分械摹耙股钤逻^女墻來，傷心東望淮水”取自劉禹錫的《石頭城》：“淮水西邊舊時月，夜深不過女墻來。”《燕歸梁》中的“簾底新霜一夜?jié)狻比∽皂n偓的《邊上看獵贈元戎》：“繡簾臨曉覺新霜，便遣移廚較獵場?！薄稇扉L》中的“簾烘樓迥月宜人”取自李商隱的《無題四首之三》：“樓響將登怯，簾烘欲難過?！薄渡倌暧巍分械摹耙幌|風，海棠花謝，樓上花簾看”取自韓偓的《懶起》：“海棠花在否，側臥卷簾看。 ”《燕歸梁》中的“簾底新霜一夜?jié)狻比∽皂n偓的《邊上看獵贈元戎》：“繡簾臨曉覺新霜，便遣移廚較獵場”。

燭：《風流子》中的“酒醒后，淚花銷鳳蠟”取自杜牧的《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！薄兑癸w鵲》中的“銅盤燭淚已流盡”取自李賀的《秦宮詩》：“飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。”李商隱的《無題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”與下文“樹杪參旗”是從李商隱的《明日》詩中化出“天上參旗過，人間燭焰消。”《丑奴兒》中的“尋花不用持銀燭，暗里尋香”取自蘇軾的《海棠》：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。

花：《氐州第一》中的“也知人、懸望久，薔薇射、歸來一笑”取自杜牧的《留贈》：“舞靴應任旁人看，笑臉還須待我開。不用鏡前空有淚，薔薇花謝即歸來?！薄舵i陽臺》中的“酒旗漁市，冷落杏花村”取自杜牧的《清明》：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！薄渡倌暧巍分械摹耙幌|風，海棠花謝，樓上花簾看”取自韓偓的《懶起》：“海棠花在否，側臥卷簾看。”《玲瓏四亂》中的“浮花浪蕊都相識”取自韓愈的《杏花》：“浮花浪蕊鎮(zhèn)長有，才開遠落瘴霧中”和李商隱的《燕臺詩》：“蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識。”《丑奴兒》中的“尋花不用持銀燭，暗里尋香”取自蘇軾的《海棠》：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！薄堆缣以础分械摹皾窕w去”取自庾信的《同顏大夫初晴》：“濕花飛未遠，陰云斂向低。”《蝶戀花》中的“桃花幾度吹紅雨”取自李賀的《將進酒》：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨?！薄赌峡伦印分械摹爸更c庭花低映”取自成彥雄的《曉》：“佳人卷箔臨階砌，笑指庭花昨夜開”。

淚：《風流子》中的“酒醒后，淚花銷鳳蠟”取自杜牧的《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！薄兑癸w鵲》中的“銅盤燭淚已流盡”取自李賀的《秦宮詩》：“飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃”和李商隱的《無題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”?！对缑贩冀分械摹皽I多羅袖重”取自謝微的《濟黃河應教詩》：“淚甚聲難撥，悲多袖未舉”?！赌咎m花令》中的“感君一曲斷腸歌，送我十分和淚酒”取自白居易的《春深》：“十分杯里物，五色眼前花”和《春曉》“請君斷腸歌，送我和淚酒”?！皽I盡夢啼中”取自蕭綸的《代秋胡婦閨怨詩》：“知人相憶否，淚盡夢啼中”。

二、周邦彥多隱括中晚唐詩人詩句入詞的原因

（一）宋人對《花間詞》的接受

《花間集》是早期的文人詞選集，集中體現(xiàn)了早期詞人創(chuàng)作的藝術風格?！盎ㄩg”18家有著一致的風格體貌和審美傾向：都專寫小令；都以愛情相思、離愁別恨為主要描寫對象；都傾向于追求和表現(xiàn)陰柔之美，詞風大多以清切婉麗為尚；都以詩言志，以詞言情，視詞為“艷科”，為娛樂性的另一樣式[5]64。

宋人對詞的評判多以《花間詞》作為標準。如：羅大經的《鶴林玉露》：“歐陽公雖游戲作小詞，亦無愧唐人《花間集》”、劉克莊的《楊補之詞畫跋》：“東萊晚年長短句尤渾然天成，不減唐《花間》之作。 ”[6]216宋代陳善在《捫虱新話》中指出：“唐末詩體卑陋，而小詞最為奇絕，今世人盡力追之，有不能及者，故嘗以《花間集》當為長短句之宗。 ”[7]68

（二）中晚唐詩人有以愛情主題閨閣生活入詩的創(chuàng)作傾向

“晚唐詩歌創(chuàng)作的三種趨向：一：情愛和綺艷題材增長，齊梁聲色漸漸潛回唐代詩苑；二：追求細美幽約 三：重主觀、重心靈的世界。 ”[8]327白居易、元稹、劉禹錫等中唐詩人，在進入晚唐后其創(chuàng)作傾向也發(fā)生了改變。視野內向，很少著眼于民生疾苦、社會瘡痍，而主要著眼于表現(xiàn)復雜矛盾的內心世界，表現(xiàn)個人生活情趣。把閨閣生活、愛情主題以及亭臺樓榭的意象大量入詩，并成為一種創(chuàng)作傾向。此時的愛情詩不似宮體詩庸俗濃艷，而是追求清麗的思想傾向。這種創(chuàng)作傾向是由當時特殊的時代背景所決定的。

司馬光在《資治通鑒》中說：“于斯之時，閽寺專權、脅君于內，弗能遠也；藩鎮(zhèn)阻兵，陵慢于外，弗能制也；士卒殺逐主帥，拒命自立，弗能詰也；軍旅歲興，賦斂日急，骨肉縱橫于原野，杼軸空竭于里閭?！保ā短萍o》六十）宦官專權，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂屢起，賦稅沉重，民間空竭，統(tǒng)治腐朽，悲涼之霧，遍批華林。唐王朝從敬宗和文宗時期開始進入衰敗期。唐朝控制州縣減少，官位緊缺及科場風氣敗壞。晚唐士人由于在科舉和仕途上缺少出路，轉而從男歡女愛方面尋找補償和慰藉。同時，由于晚唐時期禮教松弛，享樂淫逸之風盛行，狎妓冶游，成為時尚。士人們神馳于綺樓錦檻、紅燭芳筵，陶醉于仙姿妙舞、軟語輕歌。詩歌不僅多寫婦女、愛情、閨樓、繡戶，而且以男女之情為中心，跟其他題材內容相融合。如不少詠物詩，所詠的花、柳、蜂、蝶等，實際上是女子的化身。由于題材本身具有綺艷性質，加以奢靡之風對于美學趣味的影響，晚唐情愛詩，在色彩、辭藻等方面，具有艷麗的特征。尤其是溫庭筠的許多詩，艷麗中還帶較濃厚的世俗乃至市井色彩，鮮明地表現(xiàn)出晚唐的時尚。此處以李商隱、韓偓等人為例。

李商隱以“無題”為中心的愛情詩不同于以往的愛情詩，以玩賞的態(tài)度來對待女子及其愛情生活，對女子寄以同情，情摯意真，深厚纏綿，在表達上幽微隱約、迂回曲折。

韓偓以寫綺艷的香奩詩著稱，有《香奩集》，收詩百篇，多數(shù)是其早期作品。嚴羽謂其“皆裾裙脂粉”（《滄浪詩話·詩體》）其中大致有三種類型：一是像《席上有贈》《詠浴》《詠手》之類，淫邪輕靡，跟齊梁宮體一脈相承。二是與時事相關，多少帶一些寄托的，為數(shù)較少。三是寫男女之情而能保持一定品味的。

杜牧主張“某苦心為詩，本求高絕，不務奇麗?！保ā东I詩啟》）其詩立意高遠，內容充實。雖不滿晚唐的柔靡詩風，甚至“以坳峭矯之”。但是，杜牧也有一些以女性為題材的閨情詩，詩中不免出現(xiàn)戲謔之語，如《嘆花》《倡樓戲贈》《詠襪》等。較為經典的有《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！睂懮顚m中宮女獨守閨闥、虛度青春的百無聊賴之感，但清新明朗不同于晚唐詩壇輕淺華靡的詩風。

（三）周邦彥與晚唐詩人政治經歷的相似性

據(jù)《新唐書》記載，杜牧才高于位，郁郁不樂。古之才學不為當世所識，而能流芳千古者，蓋如此也夫。

李商隱從曾祖父起，父系一代均過早病故?！八暮o可歸之地，九族無歸倚之親”（《祭裴氏姊文》），入仕之后，恰逢牛李黨爭，在兩黨夾縫中生存，一生輾轉漂泊。

周邦彥的仕途也非一帆風順，早年因向神宗獻《汴京賦》，歌頌新法獲賞識，而由太學諸生直升為太學正。神宗死后舊黨執(zhí)政，周邦彥被調往廬州、溧水等地任職。后新黨重新把持朝政，得以重返朝政。晚年因蔡京緣故又被外放真定、順昌等地。宣和三年卒。周邦彥的仕途并不順暢，漂泊流落。羈旅行役之作是他詞作的一大主題。仕途上的失意也使得周邦彥轉向們神馳于綺樓錦檻、紅燭芳筵，陶醉于仙姿妙舞、軟語輕歌。“《宋史》本傳稱邦彥疏雋少檢，不為州里推重，幾乎成為蓋棺定論。周邦彥詞的附會中，所謂與李師師、親王舞鬟、溧水主簿姬、歌妓楚云諸女子的風流韻事。 ”[9]9

王國維在 《清真先生遺事》中說：“若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩人能寫之。故其入于人者至深而行于世也尤廣。”

從周邦彥的《少年游》可見一斑：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。低聲問，向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”

賀裳的《皺水軒詞筌·周清真詞》曰：“周清真避道君匿李師師榻下，作《少年游》以詠其事，吾極喜其‘錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙’，情事如見。至‘低聲問向誰行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去’等語，幾于魂搖目蕩矣?！?/p>

（四）周邦彥隱括詞中比興手法的運用

周邦彥隱括詞中的意象以樓、風、月、燭、花居多。王國維在《人間詞話》中說道：“美成詞深遠之致不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者?！敝苊莱申缮瞄L的就是寫景詠物。強煥在《清真詞集序》中寫道：“描寫物態(tài)，曲盡其妙?！敝馨顝╇[括中晚唐詩句中詠“樓、風、月、燭、花、淚”等意象入詞，正是運用比興手法將自己的身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場失意之苦與所詠之物融為一體。如《西河·金陵懷古》：“佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。斷崖樹、猶倒倚，莫愁艇子誰系？空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀，王謝鄰里，燕子不知何世，向尋常巷陌人家。相對如說興亡，斜陽里?！痹伣鹆旯袍E，感慨歷史興亡。

宋人翻唐詩入詞，周邦彥亦不能免。周邦彥與許多晚唐詩人有相似的政治經歷，仕途不順，漂泊流落，故創(chuàng)作中多有以羈旅行役為主題的詩詞。另一方面，宋詞對花間詞的接受，使周邦彥等宋代詞人在創(chuàng)作中傾向于創(chuàng)作表現(xiàn)愛情主題、閨閣生活的詩詞。隱括唐詩入宋詞，除周邦彥外，還有晏殊、賀鑄、吳文英等名流，如黃魯直云：“叔原樂府，寓以詩人句法，精壯頓挫，能動搖人心合者高唐洛神之流，下者不滅桃葉圓扇。 ”[1]3267詞家翻唐代詩句入詞，詞論家有“詩詞同源”之說：“非先有詞，而后有唐人之詩。亦不能祧詩而言詞。蓋詩與詞本一源，詩盛于唐，詞盛于宋，亦物莫能兩大之理”[1]3267。

注釋：

①本文所引周邦彥作品均引自周邦彥著，孫虹校注，薛瑞生訂補的《清真集校注》，中華書局2003年版。

[1]唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，2005.

[2]張炎，沈義父，夏承燾校注.蔡嵩云箋釋.詞源注 樂府指迷箋釋[M].北京：人民文學出版社，1963.

[3]饒宗頤.詞集考：唐五代宋金元編[M].北京：中華書局，1992.

[4]彭國忠.唐宋詞學闡微：文本還原與文化觀照[M].合肥：安徽大學出版社，2008.

[5]劉揚忠.唐宋詞流派史[M]福州：福建人民出版社，1999.

[6]張惠民.宋代詞學資料匯編[G].汕頭：汕頭大學出版社，1993.

[7]陳善.捫虱新話[M].上海：上海書店出版社，1990.

[8]袁行霈.中國文學史[M].北京：高等教育出版社，2003.

[9]周邦彥.清真集校注[M].北京：中華書局，2002.