鄭向春

實(shí)施地方課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容之一，是進(jìn)一步深化基礎(chǔ)教育改革的有效途徑。地方課程作為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的亮點(diǎn)，教師和家長(zhǎng)都對(duì)它寄予極高期望，期待該課程的實(shí)施能夠切實(shí)發(fā)揮地方課程的育人功能，充分照顧學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生的自主全面發(fā)展。那么，面對(duì)新任務(wù)新要求，如何提高地方課程的教學(xué)質(zhì)量呢？

一、整合課程資源，精選教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生；既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”──處理、加工、改編乃至增刪、更換。反思新課程改革，部分教師過(guò)分追求教學(xué)方法的創(chuàng)新，忽略對(duì)教學(xué)內(nèi)容的合理選擇，一些課堂顯得華而不實(shí)，影響了實(shí)效，因此精選教學(xué)內(nèi)容是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的根本。

1整合地方和國(guó)家課程

例如，由衢州市教育局教研室編制的《話(huà)說(shuō)南孔》專(zhuān)題二，“南宗賢達(dá)”力圖從“忠孝”、“教育”兩個(gè)方面闡釋宣傳儒家思想，雖然很有衢州特色，但這類(lèi)地方課程教材上的內(nèi)容都相對(duì)簡(jiǎn)單，雖輔有事例，畢竟說(shuō)教意識(shí)濃厚、內(nèi)容淺薄而顯得枯燥。執(zhí)教這部分內(nèi)容時(shí)，筆者就試著將地方課程與國(guó)家課程資源進(jìn)行有效整合，取得了非常好的效果。語(yǔ)文學(xué)科選修教材《論語(yǔ)選讀》一書(shū)，經(jīng)編者的精心編排，選錄了許多儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，分別闡釋了孔子的政治思想、孝義觀念和教育思想。講到儒家“盡忠為國(guó)”時(shí)，在充分了解地方課程教材大量事例的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合《論語(yǔ)選讀》一書(shū)中《為政以德》一課，列舉出儒家為政思想的言論──“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”、“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”等，引導(dǎo)學(xué)生深入理解儒家政治思想的核心──“以民為本，為政以德”，大大拓寬和豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)質(zhì)量。

2自主開(kāi)發(fā)校本課程

地方課程的目標(biāo)定位不能遠(yuǎn)離本土資源，課程內(nèi)容的選擇應(yīng)多根據(jù)學(xué)校所處地理環(huán)境、文化基礎(chǔ)、人情風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)決定，切忌盲目照搬、張冠李戴。教師需要結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校甚至所關(guān)涉學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)地方課程內(nèi)容進(jìn)行“再加工”、“再整合”，使原有的地方課程進(jìn)一步校本化、個(gè)性化，使之更符合學(xué)校、鄉(xiāng)土的特點(diǎn)，更貼近學(xué)生的需要。

比如，在執(zhí)教《烽火三衢》第四專(zhuān)題“多戰(zhàn)之地出名將”時(shí)，通過(guò)研習(xí)教材，在充分了解了徐徽言、呂公良、汪業(yè)廣、鄭海林這些杰出人物的奮斗歷程和偉大成就之后，在學(xué)生深感佩服的時(shí)候告訴他們，這幾位杰出人物都是我們衢州的驕傲，是衢州的山水養(yǎng)育了這些杰出人物，并告訴學(xué)生其中汪業(yè)廣將軍就是我們的校友，隨后仔細(xì)介紹當(dāng)年他們?cè)谀感W(xué)習(xí)時(shí)的學(xué)習(xí)、生活情況，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自豪感，激發(fā)了學(xué)生立志求學(xué)，成就事業(yè)回報(bào)母校和家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望。在此基礎(chǔ)上，趁勢(shì)開(kāi)設(shè)專(zhuān)題課——《尋訪校友》，組織學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，利用周末時(shí)間對(duì)知名校友的生平、思想、主要成就、影響等內(nèi)容，采用多方訪問(wèn)、問(wèn)卷調(diào)查、查閱圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)等多種方式進(jìn)行搜集，掌握第一手材料。課堂上再以小組報(bào)告的方式進(jìn)行成果匯報(bào)，學(xué)生在親身實(shí)踐中了解了大量知名校友，既感性、全面、深刻地學(xué)習(xí)了這部分內(nèi)容，又經(jīng)歷了學(xué)習(xí)過(guò)程中合作、探究的艱辛與愉悅，成效顯著。

3滲透各學(xué)科知識(shí)

地方課程是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的課程，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的豐富性、聯(lián)系性和內(nèi)在一致性，有著兼容多學(xué)科的特點(diǎn)。

筆者曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一堂公開(kāi)課，課標(biāo)要求“描述不同地區(qū)宗教建筑的特點(diǎn)，理解各地文化是多種多樣的”。教師以宗教建筑風(fēng)格為切入點(diǎn)，生動(dòng)地剖析建筑風(fēng)格背后所隱藏的文化信息。用“佛國(guó)凈土——佛教建筑文化；天國(guó)的光輝──基督教建筑文化；沙漠奇葩──伊斯蘭建筑文化”三個(gè)片斷教學(xué)內(nèi)容串起全課，在探究佛教建筑時(shí)透析中國(guó)文化，她展示了洛陽(yáng)白馬寺的一幅平面圖，設(shè)置探究問(wèn)題：中軸對(duì)稱(chēng)的建筑布局體現(xiàn)了什么禮儀規(guī)范？通過(guò)啟發(fā)式引導(dǎo)，學(xué)生探究出白馬寺按中軸線布局、大雄寶殿居中軸軸心，方丈、僧侶住房由里而外，這些建筑特點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)、重規(guī)矩、重禮儀的文化。佛殿建筑講究對(duì)稱(chēng)，體現(xiàn)中國(guó)人追求和諧理念，講究方正、井井有條的處世風(fēng)格。佛教建筑都有圍墻，窗戶(hù)都是朝里開(kāi)的，體現(xiàn)中國(guó)人含蓄、內(nèi)斂的氣質(zhì)。

宗教文化的因子捕捉了學(xué)子的心，45分鐘的課堂學(xué)生用心感受、潛心探究、踴躍發(fā)言，得到了聽(tīng)課教師的一致好評(píng)。課后反思回味，筆者不禁為教師選擇的內(nèi)容之貼切而拍案叫絕。而這一切都來(lái)源于教師的深入研究，通過(guò)建筑風(fēng)格探究民族文化，并進(jìn)一步探究民眾心理，滲透了各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，優(yōu)化了教學(xué)的內(nèi)容，提高了教學(xué)質(zhì)量。

二、更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法

當(dāng)前，地方課程在具體教學(xué)實(shí)施中存在一定的困惑與挑戰(zhàn)，在高考?jí)毫γ媲?，有的地方課程形同虛設(shè)，教學(xué)只是走走過(guò)場(chǎng)，有些教師甚至連地方課程的概念都沒(méi)搞清楚，以為地方課程就是以前第二課堂或興趣小組的改版。因此，新的課程，延用老的教學(xué)方法，依舊是舊瓶裝新酒。教師教得無(wú)趣，學(xué)生學(xué)得無(wú)聊，花時(shí)費(fèi)力，收效甚微。要解決這個(gè)問(wèn)題，歸根到底，要更新理念、改進(jìn)方法。教師一定要“以學(xué)生發(fā)展為中心，面向全體學(xué)生，提高全面素質(zhì)，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)自主發(fā)展”的先進(jìn)教育理念為指導(dǎo)思想，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式。

1實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考

教師要鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生在思考時(shí)敢于求異，交給學(xué)生獨(dú)立思考和思維求異的機(jī)會(huì)。要主動(dòng)創(chuàng)設(shè)一些能剌激學(xué)生進(jìn)行求異思維的情境，指導(dǎo)學(xué)生一些求異思維的方法。尤其要注意摒棄不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”、“題海戰(zhàn)術(shù)”等教學(xué)方法，嚴(yán)格控制學(xué)生在校活動(dòng)總量，在效率、效益、效果上下功夫，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，還給學(xué)生思維空間。如在講授《話(huà)說(shuō)南孔》第六專(zhuān)題“薪火相傳”時(shí)，在了解了對(duì)儒家思想現(xiàn)有的傳承與發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生在周末到南孔家廟去游覽，通過(guò)直觀的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究新形勢(shì)下該如何更好地繼承與發(fā)展儒家思想。

2采取分層次教學(xué)法，因材施教

由于家庭環(huán)境，愛(ài)好和志向的不同，學(xué)生在某些方面和某些學(xué)科上表現(xiàn)出來(lái)的興趣和才能也不同，對(duì)這些學(xué)生，結(jié)合地方課程自身靈活性的特點(diǎn)，有針對(duì)性地推行分層次教學(xué)，會(huì)起到意想不到的效果。

如在教學(xué)《話(huà)說(shuō)南孔》時(shí)，給那些愛(ài)好文學(xué)和歷史的學(xué)生開(kāi)設(shè)相應(yīng)的研究課題，如“論語(yǔ)選讀”之“儒家為政觀”、“儒家義利觀”、“儒家教育觀”、“儒家交友觀”等等，引導(dǎo)學(xué)生深入研習(xí)儒家言論和歷史，進(jìn)一步了解儒家思想，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3走出傳統(tǒng)課堂

從傳統(tǒng)課堂走出去，授課地點(diǎn)、授課時(shí)間、授課對(duì)象，都可以因需要適時(shí)改變，以提高教學(xué)效率。前面提到的周末安排學(xué)生游孔廟，就是很好的方法。另外，我們還應(yīng)充分借助地方資源優(yōu)勢(shì)，在每年孔廟祭孔時(shí)，盡可能地組織學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)觀摩；在校慶晚會(huì)上，請(qǐng)孔廟樂(lè)隊(duì)來(lái)校演出等等，也能很好地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)校本課程知識(shí)的理解。

三、加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)

地方課程作為對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充與拓展，不同于傳統(tǒng)的分學(xué)科教學(xué)，由于其自身的特點(diǎn)，內(nèi)容囊括社會(huì)生活的各個(gè)方面，學(xué)科之間的聯(lián)系紛繁復(fù)雜，很難有一個(gè)教師能勝任地方課程的所有任務(wù)。據(jù)了解，現(xiàn)在有的學(xué)校把不同專(zhuān)題分給不同的學(xué)科教師教授，忽視專(zhuān)題之間內(nèi)容上的內(nèi)在聯(lián)系，傳授給學(xué)生的東西東一鋤頭西一棒子，支離破碎；有的學(xué)校則是一個(gè)教師獨(dú)自包攬，但一人之力終究無(wú)法精通各個(gè)學(xué)科，只能是厚此薄彼，破壞了課程設(shè)置的內(nèi)在邏輯。所有這些，都嚴(yán)重影響了地方課程的教學(xué)效果。要解決這個(gè)問(wèn)題，必須加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

1加強(qiáng)對(duì)地方課程師資力量的培訓(xùn)

除了課任教師，培訓(xùn)還必須包括對(duì)校長(zhǎng)及其他教育管理者的系統(tǒng)培訓(xùn)，從理論上為地方課程的開(kāi)展鋪設(shè)“康莊大道”，掃清障礙，消除偏見(jiàn)。利用專(zhuān)家、學(xué)者的講學(xué)、報(bào)告，加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外地方課程理論前沿研究動(dòng)態(tài)的了解，向教師們傳遞學(xué)科研究新成果、新理念；要?jiǎng)?chuàng)造條件，分批次選送教師到先進(jìn)地區(qū)參觀學(xué)習(xí)，與先進(jìn)理念、實(shí)際效果進(jìn)行直接接觸，既“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，又“送出去”。

2定期舉辦專(zhuān)題研討活動(dòng)

通過(guò)專(zhuān)題研討，為地方課程教師創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)，營(yíng)造教學(xué)研討氛圍，促進(jìn)該學(xué)科教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和能力提升。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，更快捷、方便的交流平臺(tái)成為可能，完全可以為我所用。比如專(zhuān)門(mén)設(shè)立地方課程教師的“博客群”，讓各校教師在互動(dòng)交流中相互學(xué)習(xí)、共同提高。為保證“博客群”能發(fā)揮作用，教育主管部門(mén)可以采用一些行政手段加以引導(dǎo)，對(duì)加入群組、發(fā)表相關(guān)博文等作出規(guī)定，明確一些激勵(lì)措施，確保每個(gè)地方課程教師的參與。除此之外，還可以建立專(zhuān)門(mén)的地方教師“QQ群”，使教師對(duì)教學(xué)中遇到的問(wèn)題，可以隨時(shí)提出，實(shí)時(shí)交流，及時(shí)得到同行的建議和解答，并可以共享優(yōu)秀課件、教案。網(wǎng)絡(luò)使不同地域的教師進(jìn)行集體備課、合作式教學(xué)成為可能，有利于解決教育資源短缺問(wèn)題。

四、完善評(píng)價(jià)方式，實(shí)現(xiàn)以評(píng)促教

評(píng)價(jià)是對(duì)地方課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度的判斷以及對(duì)課程預(yù)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的檢驗(yàn)，也是地方課程得以反思、完善、創(chuàng)新并持續(xù)生長(zhǎng)的根本動(dòng)力。但是，目前地方課程的具體評(píng)價(jià)體系還不夠完善，甚至可以說(shuō)是基本缺失。教育主管部門(mén)對(duì)本課程的開(kāi)展、教學(xué)、成效等具體實(shí)施情況尚無(wú)成熟的評(píng)價(jià)體系，各學(xué)校對(duì)本課程任教教師的教學(xué)情況也缺少科學(xué)的評(píng)價(jià)依據(jù)，教師對(duì)學(xué)生掌握本課程的情況也缺乏有效的評(píng)價(jià)措施。由于在考核評(píng)價(jià)方面缺乏具體可行的指標(biāo)和手段，地方課程在許多地方成了一種擺設(shè)。課程開(kāi)設(shè)后，是否完成了教學(xué)內(nèi)容，是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，是否有效發(fā)揮了“補(bǔ)充”、“特色”的作用，誰(shuí)都拿捏不準(zhǔn)，相關(guān)機(jī)制亟待研究完善。

1建立科學(xué)的教師評(píng)價(jià)機(jī)制

各級(jí)教育管理部門(mén)和學(xué)校要盡可能地把地方課程的實(shí)施納入學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量綜合評(píng)估指標(biāo)中，將地方課程的教學(xué)納入教師的工作量，并納為教師考核、評(píng)聘和晉級(jí)的參考內(nèi)容，這方面，可采取考查、演示、競(jìng)賽、成果展示、論文、課題等多種評(píng)價(jià)方式來(lái)進(jìn)行。此外，還要建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，積極探索便于教師普遍使用和有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極自評(píng)和互評(píng)的評(píng)價(jià)方法，提高教育評(píng)價(jià)的有效性、科學(xué)性。

2探索有效的學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)必須重視評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。評(píng)價(jià)應(yīng)突出激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)展個(gè)性和才能。因此，需要改進(jìn)評(píng)價(jià)手段，由定量轉(zhuǎn)向定性，評(píng)價(jià)表達(dá)方式不出現(xiàn)分?jǐn)?shù)，而用文字評(píng)述令人滿(mǎn)意或需要改進(jìn)的地方，如記錄評(píng)價(jià)、檢查表評(píng)價(jià)、口語(yǔ)評(píng)價(jià)、量表評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)內(nèi)容中盡量體現(xiàn)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中各個(gè)方面的表現(xiàn)，如從學(xué)生的提出問(wèn)題、參與討論、完成作業(yè)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)；也可從學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)考察、搜集信息、專(zhuān)題研究以及創(chuàng)新意識(shí)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。還可采用個(gè)人自評(píng)、同伴互評(píng)、家長(zhǎng)及其他人士參評(píng)等立體網(wǎng)絡(luò)，以獲取多角度的評(píng)價(jià)素材。

3探索獨(dú)特的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系

地方課程與國(guó)家課程相比更具有靈活性，是不斷發(fā)展變化的，因此要用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的方式來(lái)對(duì)它進(jìn)行評(píng)價(jià)，要構(gòu)建富有地方課程特色的評(píng)價(jià)理念和體系，而不是簡(jiǎn)單地套用其他課程的評(píng)價(jià)模式。地方課程的評(píng)價(jià)不應(yīng)是完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)拘泥于某個(gè)刻板的、機(jī)械的標(biāo)準(zhǔn)，而要因地而異，因課而異，因人而異，逐步摸索出一套有效的評(píng)價(jià)方式，真正實(shí)現(xiàn)以評(píng)促教，推動(dòng)地方課程教學(xué)質(zhì)量的提高。

地方課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施在我國(guó)起步晚，實(shí)踐的時(shí)間比較短，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式可供學(xué)習(xí)，各地都在摸索之中，但我們對(duì)它的發(fā)展前景充滿(mǎn)信心?！笆郎媳緵](méi)有路，走的人多了，也便成了路?！痹谔剿鞯胤秸n程開(kāi)發(fā)實(shí)施的道路上，希望有更多的課程專(zhuān)家給予指導(dǎo)，有更多的同行參與探討與交流，共同為提高地方課程的教學(xué)質(zhì)量，使地方課程走上健康、有序、高效之路做出努力。