彭紅軍

摘 要： 語(yǔ)文教學(xué)與生活是一個(gè)不可分割的有機(jī)體。在新課程背景下，更要注重語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系。新教材中的每一篇課程都來(lái)源于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等。本文對(duì)實(shí)施生活化的語(yǔ)文教學(xué)策略做了探討。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 生活化 實(shí)施方式

語(yǔ)文與生活息息相關(guān)。語(yǔ)文是樹(shù)，生活是根，只有根深蒂固，才能枝繁葉茂。語(yǔ)文教學(xué)只有聯(lián)系生活，才會(huì)煥發(fā)蓬勃生機(jī)。語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活，新課程改革才會(huì)開(kāi)出燦爛美麗的花朵。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。那么，如何實(shí)施生活化的語(yǔ)文教學(xué)呢？

一、觀察生活，讓學(xué)生在樂(lè)趣中學(xué)習(xí)

為了讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)樂(lè)趣，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)，加深對(duì)課文中生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時(shí)，可以組織學(xué)生閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書(shū)籍，也可以讓學(xué)生扮演小記者采訪一些老紅軍。這樣使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解了彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。課文中的一些人和事因?yàn)楹蛯W(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)就指導(dǎo)學(xué)生再留心觀察，通過(guò)觀察認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)文文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力?！芭d趣是最好的老師”。只有產(chǎn)生興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)學(xué)習(xí)。我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、再現(xiàn)生活，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我

每一篇課文都是以語(yǔ)文文字載體記錄一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)。因此，教師在課堂上要巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生，學(xué)生要通過(guò)自己的活動(dòng)獲取知識(shí)。所以，課堂主角不是教師，而是學(xué)生。沒(méi)有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能高質(zhì)量和高效率。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識(shí)，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中?！?/p>

三、體驗(yàn)生活，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)

“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗”，同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，去加深感受。

在語(yǔ)文教學(xué)中，構(gòu)建語(yǔ)義的理解、體會(huì)，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，大膽地各抒己見(jiàn)。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題充分思考后，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的積累等發(fā)表不同的見(jiàn)解，對(duì)有分歧的問(wèn)題進(jìn)行辯論。通過(guò)辯論，學(xué)生進(jìn)一步理解感悟，懂得知識(shí)是無(wú)窮的，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，體會(huì)到學(xué)無(wú)止境的道理。這樣的課，課堂氣氛活躍，其間開(kāi)放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師毫不吝惜地讓學(xué)生去思考、爭(zhēng)辯，真正讓學(xué)生的思維在無(wú)拘無(wú)束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。

四、聯(lián)系家庭生活，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)

聯(lián)系家庭生活，教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫(xiě)一寫(xiě)介紹有關(guān)水果方面的文章等。這樣，學(xué)生興趣盎然，家長(zhǎng)更是倍加贊許。小學(xué)語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，見(jiàn)解闡述的獨(dú)到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，如朗讀比賽、組織讀書(shū)會(huì)、朗誦會(huì)，寫(xiě)讀后感等，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長(zhǎng)。

五、聯(lián)系社會(huì)生活，讓學(xué)生的知識(shí)面得以拓展

語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)，它源于社會(huì)生活，運(yùn)用于社會(huì)生活，一旦離開(kāi)社會(huì)生活，也就喪失它的生命力。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校家庭和社區(qū)等教育資源開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！比耸巧鐣?huì)的人，學(xué)生的生活離不開(kāi)社會(huì)。社會(huì)是一道廣闊的背景，如果好好利用，更是一片學(xué)習(xí)語(yǔ)文的天地。校外語(yǔ)文資源十分豐富，如過(guò)年時(shí)家家戶戶貼的春聯(lián)寓意豐富，可以讓學(xué)生搜集一些對(duì)聯(lián)到學(xué)校中展出。這樣，既讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的神韻有了一定的了解，而且讓學(xué)生有了一定的語(yǔ)言積累。

總之，語(yǔ)文教學(xué)是與生活密不可分的統(tǒng)一體。語(yǔ)文教師要遵照新課標(biāo)的要求，加強(qiáng)語(yǔ)文課與其他課程及與生活的聯(lián)系，以課堂教學(xué)為起點(diǎn)，實(shí)施生活化教學(xué)，幫助學(xué)生懂得生活，學(xué)會(huì)生活，創(chuàng)造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。生活化的語(yǔ)文讓學(xué)生終生受益。