李蒙 宋蓓

摘 要：本文主要針對色彩風(fēng)景寫生對色彩教學(xué)的重要意義，從興趣激發(fā)、觀察力與想象力培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作能力提升及師生關(guān)系改善四個(gè)方面進(jìn)行分析解讀，為今后色彩教學(xué)提供參考與指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：色彩風(fēng)景；風(fēng)景寫生；美術(shù)教育；意義研究；價(jià)值分析

1 與室內(nèi)色彩教學(xué)相得益彰，促進(jìn)色彩教學(xué)

色彩教學(xué)一方面需要室內(nèi)色彩教學(xué)的理論指導(dǎo)；另一方面需要色彩風(fēng)景寫生的實(shí)踐教育，兩者相輔相成，共同促進(jìn)美術(shù)色彩教學(xué)。其中室內(nèi)色彩教學(xué)主要是借助對室內(nèi)靜物的觀察，體驗(yàn)了解事物的色相、純度及透明度、冷暖關(guān)系，主要是對光影變化景物的色彩捕捉與感悟，其中帶有一定的機(jī)械性與呆板性。室內(nèi)色彩寫生教學(xué)可以是短期的基礎(chǔ)性訓(xùn)練，但是長時(shí)間推行下去，教學(xué)效果并不明顯，一定程度上束縛學(xué)生的創(chuàng)新性思維，使得學(xué)生失去藝術(shù)創(chuàng)作的想象力。而針對室內(nèi)色彩教學(xué)的不足，需要色彩風(fēng)景寫生教學(xué)的輔助。兩者相得益彰，產(chǎn)生互補(bǔ)作用，使得教學(xué)效果更理想。色彩風(fēng)景性寫生可以達(dá)到室內(nèi)色彩教學(xué)所達(dá)不到的教學(xué)效果，學(xué)生直接走入自然，感受自然中萬事萬物的豐富多彩，激發(fā)其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生無窮無盡的想象，增強(qiáng)學(xué)生對繪畫色彩本身的認(rèn)同感，在學(xué)習(xí)時(shí)更有興趣與熱情。

我們以法國19世紀(jì)十分著名的風(fēng)景畫家柯羅為例，其認(rèn)為大自然的光彩艷麗是對悲慘畫作的映照，在一定程度上令人心情開朗，看到現(xiàn)實(shí)生活的美好，感悟到自然風(fēng)光的獨(dú)特與完美。其認(rèn)為只有走出室內(nèi)，走到自然中，才能真正感受到色彩的鮮艷，獲取創(chuàng)作的靈感。所以室內(nèi)教學(xué)是有局限的，教師在教學(xué)的過程中要盡可能地鼓勵(lì)學(xué)生到自然中去，從自然中獲取對色彩的藝術(shù)性認(rèn)識，從而巧妙地運(yùn)用色彩進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，提高自己的繪畫水平。真正感悟到色彩帶來的樂趣與色彩對于生活及藝術(shù)創(chuàng)作的意義。

2 培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與想象力，獲取創(chuàng)作的靈感

藝術(shù)的美需要發(fā)現(xiàn)，更需要主觀性的創(chuàng)造，法國著名文學(xué)家雨果認(rèn)為，藝術(shù)家都具備兩只眼睛，其中一只眼睛是觀察，另一只眼睛是想象，兩者缺一不可。學(xué)生在進(jìn)行色彩風(fēng)景寫生時(shí)，一方面要具備良好的藝術(shù)造型分析與定位基礎(chǔ)；另一方面要具有色彩的感覺力與充分的想象力、觀察力。世間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。我們在實(shí)際的藝術(shù)教學(xué)中注意借助色彩風(fēng)景寫生培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與想象力。

首先我們來說說觀察力，其是藝術(shù)創(chuàng)作必不可少的組成部分，藝術(shù)家的“第一感覺”往往是借助觀察力來獲取的。而在這種“第一感覺”對于藝術(shù)創(chuàng)作是至關(guān)重要的。其貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的全過程。學(xué)生在初步接觸色彩風(fēng)景寫生時(shí)就可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，利用觀察力獲取“第一印象”，抓住藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，將景物反映到藝術(shù)繪畫的創(chuàng)作中。法國著名的印象派大師莫奈的繪畫佳作《日出·印象》就是觀察力所捕捉的“第一印象”后形成的藝術(shù)典范。

我們再來說說現(xiàn)象力，其是藝術(shù)家的間接性印象，藝術(shù)家往往是借助想象力來獲取事物的再認(rèn)識，有時(shí)一個(gè)小故事，一片并不茂盛的森林都可以使得藝術(shù)家衍生出無盡的想象。其中名畫《深淵》出自藝術(shù)大師列維坦，其取材就是現(xiàn)實(shí)生活中的故事。在俄羅斯民間流傳這樣一個(gè)事故，一名磨坊主的女兒與普通貧窮青年相愛，但是作為磨坊主的父親總是百般阻撓，通過錢權(quán)交易買通青年去服兵役，女孩感到萬分悲傷，縱身跳入深淵自溺而亡。列維坦利用這個(gè)故事進(jìn)行了藝術(shù)性的想象，其看到日常中很深沉的潭水，突然就感到那是情人悲傷的淚水，這是何等的契合，于是他經(jīng)過藝術(shù)性的想象將深淵描繪了下來，使其充滿藝術(shù)的感染力?！渡顪Y》畫面中，粗大的原木橫貫在水面上，潭水深沉幽靜，一眼望不到底，那深淵底部的綠藻更加深了那種悲傷的意境。與之對應(yīng)的是稀疏的云朵，黃昏的暮色，這一切都加重了畫作本身的凝重與悲傷之感，成為自然與藝術(shù)想象力的完美結(jié)合典范。

色彩風(fēng)景寫生很容易激發(fā)作者的自身情感。讓學(xué)生面對廣闊的大自然時(shí)，其具有敏銳的觀察力與無限想象力激發(fā)更多的創(chuàng)作靈感，讓繪畫在基于自然風(fēng)景原型的基礎(chǔ)上傳遞出更多的藝術(shù)內(nèi)涵。

3 色彩風(fēng)景寫生促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作能力的提升

基于對現(xiàn)實(shí)生活的觀察、研究與分析，并進(jìn)行有效的提煉與加工才可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，形成藝術(shù)創(chuàng)作的佳作。藝術(shù)作品從生活中獲取靈感與素材，而在設(shè)計(jì)上又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出生活。所以要想提高學(xué)生實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作能力就需要積極開展色彩風(fēng)景寫生，讓學(xué)生從自然中獲取創(chuàng)作素材與靈感，從而創(chuàng)造出高于生活的藝術(shù)作品。

風(fēng)景在不同的時(shí)期，不同的光線與環(huán)境、氣候的影響下產(chǎn)生不同的變化，其中最鮮明的就是體現(xiàn)在藝術(shù)色彩的變化上。在進(jìn)行色彩風(fēng)景寫生時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自然景色在不同時(shí)期的色彩變化，增強(qiáng)對色彩的把握與色彩瞬間變化的掌握，在把握色彩的基礎(chǔ)上感受光與色的特點(diǎn)。這對于學(xué)生創(chuàng)作能力的提升效果十分明顯。例如，在早晨或者是傍晚，太陽光明顯偏于溫暖，而在中午時(shí)分，太陽光照接近白色，顏色偏于冷寂，在色彩景物寫生課上讓學(xué)生觀察這種色彩的變化比起抽象的理論分析更能提高其創(chuàng)作能力。著名畫家莫奈曾經(jīng)創(chuàng)作出《魯昂大教堂》，該取材就是一天不同時(shí)間段色彩的變化與

摘 要：高校外國文學(xué)是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，學(xué)好這門課，教材是關(guān)鍵的一環(huán)。近年，從事外國文學(xué)教學(xué)，研究的學(xué)者們認(rèn)真探討關(guān)于外國文學(xué)教材的建設(shè)，顯示了外國文學(xué)教材改革的必要性與迫切性。

關(guān)鍵詞：高校；外國文學(xué)教材；編寫

人類文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的歷史證明，不同國家、不同民族之間的文化交流，能有力促進(jìn)世界各國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。對于一個(gè)民族來講，它的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，也不可避免地受到其他民族文藝的影響。所以，對于外國文學(xué)作品的引介，尤其是對高校外國文學(xué)教材建設(shè)的編寫與研究，在新時(shí)期的今天，意義尤其重大。中國人自己編寫外國文學(xué)教材，始見于1918年10月商務(wù)印書館出版之周作人的北京大學(xué)講義《歐洲文學(xué)史》。周氏將歐洲文學(xué)歸源與二“?！保ㄏＥD和希伯來），以文體為綱目，始于希臘和羅馬，一直到8世紀(jì)。人名書名不加漢譯，中西文字橫排，用文言表述，列舉多于評論，雖只言片語，有時(shí)卻頗有新意。

新中國成立以后，各高等院校文科先后開設(shè)了外國文學(xué)課程，教學(xué)內(nèi)容，除有一份教學(xué)大綱之外，均由教師各行其是。中國學(xué)者自己論著的綜合性外國文學(xué)教材，基本上是一個(gè)空白。50年代有過兩種內(nèi)部交流的油印講義，很簡略，影響不大。至60年代，在國內(nèi)各外國語種的新老專家參與編寫的情況下，才由人民文學(xué)出版社出版了一部《歐洲文學(xué)史》（楊周翰、吳達(dá)元、趙蘿蕤主編）。此書，1978年修訂再版，作為高等文科教材，沿用至今。這部書是部高水平的教材，也是一部學(xué)術(shù)性的著作，它在60年代初和70年代末，起了很大作用。但它也有許多的不足之處：首先是觀點(diǎn)陳舊了些。由于歷史的原因，過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會政治功能。因此，選取的作家的標(biāo)準(zhǔn)往往是經(jīng)典作家的論述，而在文學(xué)史上也有重大影響的一些作家不是遭到忽視便是被一筆抹殺。其次只有19世紀(jì)及以前的歐洲文學(xué)，而教學(xué)與時(shí)代的發(fā)展還需要20世紀(jì)及20世紀(jì)以后的歐洲與美洲文學(xué)。再有重點(diǎn)作品寫得太簡略，次要的作家作品寫得面很寬，教學(xué)有不適應(yīng)的地方。在文學(xué)流派和作家作品的評價(jià)上，總是過分注重意識形態(tài)。論者熱衷于貼標(biāo)簽，總把流派和作家簡單地區(qū)分為好的、壞的，積極的、消極的，進(jìn)步的、反動(dòng)的，或頹廢的，就是受到肯定的，也不忘栽上一條不光彩的尾巴，指出其局限——思想上的局限而不是藝術(shù)上的缺點(diǎn)。

20世紀(jì)80年代初，中國人民大學(xué)出版社出版了《外國文學(xué)簡編》（歐美部分，朱維之、趙澧主編）和吉林人民出版社出版的《外國文學(xué)史》（1～4卷）。這些教材是在吸收已有的研究成果的基礎(chǔ)上，以簡約精煉、突出重點(diǎn)作品分析、加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想教育的特點(diǎn)，用唯物史觀考察歐美文學(xué)的發(fā)展與成就，按批判地繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的原則去評價(jià)各種文學(xué)思潮和作家作品，這充分顯示了這些教材的思想性與科學(xué)性的卓越之處?！锻鈬膶W(xué)簡編》這樣的優(yōu)秀教材，是眾人拾柴火焰高的結(jié)果，都是集中了集體智慧編寫而成的。近些年來，各省市出版社相繼出版的各類外國文學(xué)協(xié)作教材，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，已超過數(shù)百余種。外國文學(xué)教材出現(xiàn)如此不斷更新，長盛不衰的勢頭，反映了人們對外國文學(xué)知識如饑如渴的需求。這對于加強(qiáng)高校外國文學(xué)教材的基本建設(shè)，普及外國文學(xué)知識，提高文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力，加強(qiáng)對其他國家人民的社會生活、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等方面情況的理解，增強(qiáng)我國和世界各國人民的友誼，促進(jìn)我國和世界各國之間的文化交流，貫徹對外開放的基本國策，都是具有積極意義的。

進(jìn)入21世紀(jì)，更多內(nèi)容豐富的供綜合性大學(xué)文科專業(yè)和高師院校中文系使用的外國文學(xué)教材問世了，這些教材視野開闊，目光明亮，傳遞了更多、更新、更正確的信息，在時(shí)間跨度上，它們從古代一直延伸到第二次世界大戰(zhàn)前后；在地域上，包括了歐美和亞洲；在內(nèi)容上，吸收很多國內(nèi)外研究的成果；在編寫上，有原來的專家著述一變而為多校聯(lián)合集體編著。這些編寫者，長期從事外國文學(xué)教學(xué)和研究，均有較深的學(xué)術(shù)造詣。他們了解學(xué)生的需求，對如何組織教材積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且他們當(dāng)中有的人精通譯事，能掌握第一手資料，所以在他們所編寫的教材中除滲透了自己的科研成果之外，也適當(dāng)?shù)匚樟藝鴥?nèi)外其他著作的新觀點(diǎn)。

在外國文學(xué)教材編寫中，一些優(yōu)秀教材的編寫體例已經(jīng)突破了將文學(xué)作品視為社會歷史的插圖、空泛議論的模式。闡述文學(xué)發(fā)展史，綜述不同文學(xué)流派和思潮的盛衰嬗變，不僅闡明了文學(xué)是如何直接反映現(xiàn)實(shí)生活的，而且涉及了不同作家的創(chuàng)作個(gè)性以及心靈的如何折射；一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期，我們的教材籠罩在“歐洲中心”的陰影中，以歐洲文化為價(jià)值取向，忽視東方文學(xué)，甚至一部外國文學(xué)史成了一部歐洲文學(xué)史或西方文學(xué)史。有的教材在作品選講中，拓寬視野，對最新的前沿信息作適當(dāng)?shù)囊M(jìn)。編寫者力圖回避主題思想硬貼政治標(biāo)簽、人物形象脫離本文做道德堅(jiān)定、藝術(shù)特點(diǎn)不是對比就是夸張的老三段寫法，而對不同作品采用不同的價(jià)值取向，多視點(diǎn)地揭示作品的內(nèi)蘊(yùn)，擺脫了以往固定的統(tǒng)一評述模式。

文學(xué)史是一條源遠(yuǎn)流長的大河，今天的教材編寫者在考察這條大河時(shí)，應(yīng)史作并重，以史為綱，以流派（下轉(zhuǎn)第193頁）

摘 要：本文通過對高職高專服裝設(shè)計(jì)專業(yè)“服裝畫技法”課程教學(xué)的現(xiàn)狀了解，分析該課程在教學(xué)過程中存在的困難和問題，最后提出一個(gè)有效的教學(xué)方法體系，以提高該本課程的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高職高專；服裝畫技法；教學(xué)方法

對高職高專服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，“服裝畫技法”是一門專業(yè)必修課，也是服裝專業(yè)的基礎(chǔ)課程，處在學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。因此，該課程在教學(xué)方法上應(yīng)該突出針對性、系統(tǒng)性和有效性。

1 “服裝畫技法”課程的重要性

1.1 “服裝畫技法”是專業(yè)重要課程

從專業(yè)能力來講，服裝設(shè)計(jì)及相關(guān)專業(yè)的學(xué)生要具備設(shè)計(jì)及表達(dá)服裝產(chǎn)品的能力，設(shè)計(jì)服裝產(chǎn)品能力的培養(yǎng)是多方面的，即需要藝術(shù)性情的培養(yǎng)，還需要長期的基本訓(xùn)練，相比這些，表達(dá)服裝產(chǎn)品的能力的培養(yǎng)要快速一些，但這種能力又極其重要。因?yàn)閷W(xué)生設(shè)計(jì)產(chǎn)品的能力最終還是要通過表達(dá)來展現(xiàn)。

“服裝畫技法”專業(yè)課程是學(xué)生能力和素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵性課程，主要用于解決學(xué)生表現(xiàn)服裝效果及創(chuàng)作服裝款式的能力。學(xué)生無論具備什么程度的設(shè)計(jì)能力，最終是要通過作品來實(shí)現(xiàn)，而服裝畫是對于服裝款式、色彩、穿著效果最直接最明了的表現(xiàn)形式，這也是為什么該專業(yè)學(xué)生必須接受“服裝畫技法”課程的專業(yè)培訓(xùn)。

1.2 “服裝畫技法”是培養(yǎng)學(xué)生工作能力的環(huán)節(jié)

“服裝畫技法”是學(xué)生完成學(xué)業(yè)、參與服裝行業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的工作時(shí)所必需的重要能力。在現(xiàn)代工商業(yè)發(fā)展背景下，有良好的展示能力是推銷自己及自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的必備條件，“服裝畫技法”表現(xiàn)能力正是服裝設(shè)計(jì)者表達(dá)自己設(shè)計(jì)意圖及產(chǎn)品功能性的基礎(chǔ)。

2 “服裝畫技法”課程教學(xué)面臨的問題

2.1 學(xué)生繪畫基礎(chǔ)參差不齊

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)及相關(guān)專業(yè)的招生來源有一般文理生也有藝術(shù)生。因此，繪畫基礎(chǔ)存在明顯的差異性。另外，就算是繪畫基礎(chǔ)較好的藝術(shù)生，也存在與專業(yè)需求相符的繪畫能力的差異。這種差異帶到課堂上，對老師教學(xué)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。一般來說，上課進(jìn)度應(yīng)該照顧到一般同學(xué)的水平，同時(shí)兼顧較差的學(xué)生，但繪畫基礎(chǔ)是一個(gè)長期鍛煉形成的，不可能通過一門課的教學(xué)來拉短這個(gè)差距。

因此，“服裝畫技法”課程教學(xué)首先要想辦法克服學(xué)生繪畫基礎(chǔ)參差不齊的困難，通過招生，分班的工作將繪畫基礎(chǔ)水平較相近的學(xué)生分到一個(gè)班，這樣更有利于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

2.2 課堂教學(xué)存在學(xué)而不用的現(xiàn)實(shí)

因?yàn)檎n堂教學(xué)學(xué)時(shí)的有限性，為了完成教學(xué)任務(wù)，很多情況下老師較注重理論和課堂教學(xué)，忽視了課程應(yīng)用的重要性。因此，課堂教學(xué)、理論講述成了本門課程的重頭戲。這些理論性的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的基礎(chǔ)培養(yǎng)具備一定的作用，但是對學(xué)生的動(dòng)力能力的培養(yǎng)則是欠缺的，表現(xiàn)在服裝畫技法教學(xué)過程中提及的人體結(jié)構(gòu)、服裝特征、色彩組成、搭配協(xié)調(diào)等理論性教學(xué)無法直觀地刺激學(xué)生的表達(dá)能力，只能對他們的認(rèn)知能力和理解能力有所提高。因此，僅靠理論性教學(xué)來完成本門課程的教學(xué)任務(wù)就會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)而無法致用的結(jié)果。

3 “服裝畫技法”課程教學(xué)方法的系統(tǒng)框架設(shè)計(jì)

“服裝畫技法”課程教學(xué)需要從理論和實(shí)踐教學(xué)共同入手，才能更有效地增加學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

3.1 一般教學(xué)方法

（1）理論講授?！胺b畫技法”的理論講授主要包括：服裝畫技法概述、人體與服裝。服裝畫技法概述主要包含服裝畫的概念、服裝畫的分類、服裝畫的表現(xiàn)形式、繪制服裝畫的常用工具和材料。人體與服裝主要包括人體繪畫、服裝繪畫、織物繪畫.理論講授是奠定學(xué)生能力的基礎(chǔ)，理論從一個(gè)系統(tǒng)的角度將服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的知識進(jìn)行了整合，是學(xué)生進(jìn)一步發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

（2）范例教學(xué)。范例教學(xué)應(yīng)該貫穿整個(gè)理論教學(xué)過程。服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論的講述單憑文字資料是無法深刻展示的，而范例則通過直觀明確的視角讓學(xué)生更容易消化理論教學(xué)的內(nèi)容，接受理論教學(xué)的綜合性。

（3）名作欣賞?！胺b畫技法”課程作為其他課程的一個(gè)基礎(chǔ)，即要求學(xué)生有較好的繪畫能力，又要求學(xué)生有一定的想象和創(chuàng)造能力。名作欣賞作為案例教學(xué)的升級教學(xué)方法，能給學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力提供更高的平臺。

3.2 實(shí)踐性教學(xué)方法

課堂教學(xué)是完成本門課程教學(xué)的基本方法，最后這些理論要真正被學(xué)生消化并運(yùn)用，實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)是必不可少的。

（1）臨摹。如果說課程講授在于向?qū)W生灌輸知識，臨摹則是讓學(xué)生將這些學(xué)過的服裝設(shè)計(jì)方法進(jìn)行動(dòng)手操作，最終通過實(shí)物畫面進(jìn)行展示。臨摹有多種方法，可以臨摹名作、想象式臨摹、借鑒式臨摹等?？傊?，通過臨摹的方法，讓學(xué)生手畫能力和想象能力同時(shí)提高。

（2）階段性設(shè)計(jì)。臨摹是通過已成型的設(shè)計(jì)來提高學(xué)生的繪畫技法，階段性設(shè)計(jì)則是要求原創(chuàng)性的作品。學(xué)生通過一段時(shí)間的理論學(xué)習(xí)及臨摹訓(xùn)練，已經(jīng)具備（下轉(zhuǎn)第195頁）

摘 要：民辦高校已經(jīng)意識到實(shí)驗(yàn)室在教學(xué)發(fā)展中的重要地位，但仍存在定位不準(zhǔn)確、實(shí)驗(yàn)室?guī)熧Y結(jié)構(gòu)不合理、實(shí)驗(yàn)室資源共享不到位等問題。針對這些問題，民辦高校在完善實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、加強(qiáng)體制改革、提高實(shí)驗(yàn)室人員的薪資待遇、加大實(shí)驗(yàn)室開放力度以及重視實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備的保養(yǎng)和管理等方面做出努力。

關(guān)鍵詞：民辦高校；實(shí)驗(yàn)室；建設(shè)

民辦高校的實(shí)驗(yàn)室發(fā)展至今，首先可以肯定的是它的發(fā)展方向和已經(jīng)取得的顯著成績，但仍有需要革新的部分和值得我們深思的問題。

1 民辦高校實(shí)驗(yàn)室在教學(xué)中的地位

民辦高校已經(jīng)意識到實(shí)驗(yàn)室在教學(xué)中的重要地位，它是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的搖籃，是實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的基地，是服務(wù)社會的窗口。實(shí)驗(yàn)室的數(shù)量和質(zhì)量，是判斷一所大學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，從事民辦高校實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和管理工作的專家和領(lǐng)導(dǎo)也在這個(gè)問題上達(dá)成了共識。

（1）實(shí)驗(yàn)室是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的搖籃。當(dāng)今社會，需要的是應(yīng)用型人才，而應(yīng)用型人才不能光靠讀死書，靠理論知識的積累就能達(dá)到各項(xiàng)技能的完善的，這就要求必須要?jiǎng)邮謱?shí)驗(yàn)，如果一個(gè)大學(xué)生在學(xué)校就訓(xùn)練有素，動(dòng)手能力非常強(qiáng)，那么到了企業(yè)就可以勝任各項(xiàng)工作。

（2）實(shí)驗(yàn)室是實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的基地，先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備可以吸引創(chuàng)新型人才的加入。這些人才的加入，不僅為實(shí)驗(yàn)室提供新鮮血液，也能帶動(dòng)實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展，能給學(xué)生提供更優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件。

（3）實(shí)驗(yàn)室是服務(wù)社會的窗口。社會上有許多人來參觀民辦高校，參觀的重點(diǎn)就是實(shí)驗(yàn)室的儀器、設(shè)備，據(jù)此來考察這所大學(xué)為社會服務(wù)的效果。

2 民辦高校實(shí)驗(yàn)室發(fā)展的問題

民辦高校在實(shí)驗(yàn)室的資金投入、規(guī)模建設(shè)、效益回收、空間布局等方面都有明顯的提高，但是在學(xué)生人才培養(yǎng)模式中還沒有發(fā)揮到它真正的作用。

（1）實(shí)驗(yàn)室定位不準(zhǔn)確。首先，在“重理論，輕實(shí)踐”的傳統(tǒng)觀念的影響下，許多高校還將實(shí)驗(yàn)室稱為“教學(xué)輔助”部門，沒人把實(shí)驗(yàn)室的工作當(dāng)作教學(xué)、科研一樣作為一項(xiàng)重要內(nèi)容來進(jìn)行探討和規(guī)劃，因此，對實(shí)驗(yàn)室作用的認(rèn)識還需要逐步提升和重視。應(yīng)該平等對待理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)、教師和實(shí)驗(yàn)室人員的關(guān)系，應(yīng)將二者處于同一地位。另外，實(shí)驗(yàn)室是一個(gè)創(chuàng)新型基地，投入非常大，是否確立一個(gè)長期的運(yùn)營機(jī)制，像企業(yè)一樣有一個(gè)自身的管理模式。由于實(shí)驗(yàn)室建設(shè)資金投入大，購買的儀器設(shè)備都是最先進(jìn)的，如果能夠在一定時(shí)期內(nèi)取得實(shí)質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)效益，對民辦高校實(shí)驗(yàn)室來講，既是能將實(shí)驗(yàn)室充分利用，又能獲得經(jīng)濟(jì)效益補(bǔ)充實(shí)驗(yàn)室購置經(jīng)費(fèi)的好事。

（2）實(shí)驗(yàn)室?guī)熧Y結(jié)構(gòu)不合理。目前，實(shí)驗(yàn)室人員學(xué)歷、職稱都偏低，各高校都想引進(jìn)高學(xué)歷、高職稱人才。這個(gè)做法就好比一個(gè)醫(yī)院，只招聘醫(yī)生，不招聘護(hù)士，這樣的醫(yī)院著實(shí)不像醫(yī)院，無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，高校實(shí)驗(yàn)室要建設(shè)合理的師資梯隊(duì)，形成高、中、低學(xué)歷相輔相成的師資模式。博士的專業(yè)技能和理論知識比較強(qiáng)，能夠起到良好的學(xué)科帶頭作用，但是穩(wěn)定性差，到崗不久就想轉(zhuǎn)教師崗，而碩士生會考取博士，另謀他路。所以，本科生還是比較穩(wěn)定的，他的理論和實(shí)踐知識基本能夠滿足教學(xué)需要，另外對于專業(yè)技能比較強(qiáng)的?？粕矐?yīng)該加以重視。

（3）實(shí)驗(yàn)室資源共享不到位。民辦院校實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)形成一個(gè)龐大的系統(tǒng)，由原來單一的實(shí)驗(yàn)室，變成各個(gè)學(xué)科的實(shí)訓(xùn)中心。現(xiàn)階段各實(shí)訓(xùn)中心溝通協(xié)調(diào)能力較差，導(dǎo)致資源利用不合理。有些實(shí)驗(yàn)室，僅在上課時(shí)間開放，導(dǎo)致學(xué)生無法在課余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)新自主實(shí)驗(yàn)，對人才培養(yǎng)很不利。

3 對未來民辦高校實(shí)驗(yàn)室發(fā)展的思考

實(shí)驗(yàn)室在高校地位不容忽視，在以后的發(fā)展中要在促進(jìn)投入資源的節(jié)約性和高效利用方面多下功夫，實(shí)現(xiàn)民辦高校實(shí)驗(yàn)室的可持續(xù)發(fā)展。

（1）完善實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。實(shí)驗(yàn)室是一個(gè)跟時(shí)代緊密結(jié)合的學(xué)習(xí)場所，實(shí)驗(yàn)設(shè)備的購買、更新要到位。要根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和社會的需求，實(shí)時(shí)的更新實(shí)驗(yàn)室、建設(shè)新實(shí)驗(yàn)室，不斷改善、完善實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件和教學(xué)環(huán)境，力爭走在學(xué)術(shù)和技術(shù)的前端，同時(shí)，要避免實(shí)驗(yàn)器材設(shè)備購買的重復(fù)性，避免重大經(jīng)濟(jì)損失，采購和實(shí)驗(yàn)室發(fā)展要相適應(yīng)。購置前要進(jìn)行科學(xué)的論證和規(guī)劃，提高實(shí)驗(yàn)器材和設(shè)備的使用率。這樣才能夠配合各專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，才能夠培養(yǎng)出適合社會需求的人才。

（2）完善實(shí)驗(yàn)室管理體制。目前，民辦高校實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備設(shè)施已經(jīng)相對完善，如我校已經(jīng)形成一個(gè)集工學(xué)、管理學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)于一體的龐大的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心。因此，需要建立相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室管理機(jī)構(gòu)，對其進(jìn)行整合、管理。調(diào)節(jié)資源進(jìn)行合理的運(yùn)用，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室在教學(xué)中的作用，為學(xué)生服務(wù)，提高學(xué)生自主實(shí)驗(yàn)和動(dòng)手的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的精神，為適應(yīng)社會應(yīng)用型人才提供條件。

（3）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)工作，提高實(shí)驗(yàn)室人員的待遇。實(shí)驗(yàn)室不再是教學(xué)的附屬部門，而是教學(xué)環(huán)節(jié)中非常重要的一部分。應(yīng)將實(shí)驗(yàn)室人員逐步納入教師行列，實(shí)現(xiàn)與教師的同等待遇。并將理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)、專業(yè)老師和實(shí)驗(yàn)課老師逐步結(jié)合起來，不再是誰的附屬，只是所分配的教學(xué)環(huán)節(jié)不同而已。

實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備都價(jià)格不菲，提高實(shí)驗(yàn)室人員的薪資待遇，對儀器設(shè)備的維護(hù)、保養(yǎng)都有一定的促進(jìn)作用。民辦高校給實(shí)驗(yàn)人員提高一點(diǎn)薪資待遇、提高一點(diǎn)職稱，最終受益的都是學(xué)校，實(shí)驗(yàn)室人員能夠?qū)x器發(fā)揮到最大限度地使用，能夠很好地管理、維修儀器設(shè)備。現(xiàn)在民辦院校的儀器設(shè)備越買越大，越買越貴，不比公辦院校的差，甚至比一些公辦的要好很多，關(guān)鍵在于提高這些設(shè)備的利用率，發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

（4）實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室資源共享。實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室信息化管理，加大實(shí)驗(yàn)室的開放力度，要打破以往封閉式的管理，本科生、?？粕伎梢栽谡n余時(shí)間進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行自主實(shí)驗(yàn)。對于有一些各專業(yè)可以共用的實(shí)驗(yàn)室，實(shí)現(xiàn)資源共享，這樣可以節(jié)省資金，提供實(shí)驗(yàn)室的利用率。

（5）重視實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備的保護(hù)工作。1）實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備需要定期維護(hù)。許多實(shí)驗(yàn)設(shè)備昂貴，要求應(yīng)以保養(yǎng)為主，維護(hù)維修為輔。對能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)的儀器設(shè)備進(jìn)行定期的檢查保養(yǎng)，排除可能會發(fā)生的故障，及早發(fā)現(xiàn)機(jī)器的問題所在。在定期保養(yǎng)的前提下，進(jìn)行必要的維護(hù)維修，記錄儀器設(shè)備需要修理的時(shí)間和故障問題，盡量縮短維修的時(shí)間，提高實(shí)驗(yàn)室設(shè)備的使用率。2）實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備需要分類管理。實(shí)驗(yàn)室的儀器設(shè)備種類繁多，要根據(jù)專業(yè)需求、儀器設(shè)備的功用將其進(jìn)行分類管理。對于一些比較小而且相對分散的設(shè)備，各實(shí)驗(yàn)室人員可自行管理，并建立詳細(xì)的使用登記記錄，儀器損壞、丟失等問題出現(xiàn)時(shí)有章可循、有地可查。對于大型精密儀器，則要由實(shí)驗(yàn)室與資產(chǎn)管理處集中管理，要統(tǒng)一協(xié)調(diào)使用，禁止實(shí)驗(yàn)室各自為政，自我使用情況發(fā)生，要合理協(xié)調(diào)利用資源，共享資源。

4 小結(jié)

民辦高校實(shí)驗(yàn)室從建立至今盡力了漫長的過程，在各級領(lǐng)導(dǎo)重視下，資金的投入越來越大，在建設(shè)的過程中各專家也給予了非常中肯的建議，給了實(shí)驗(yàn)室工作極大的鼓勵(lì)和支持。對目前仍然存在的問題，要想辦法解決，希望在實(shí)驗(yàn)室工作人員和教學(xué)人員的努力下，讓實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展有著更明確的目標(biāo)，讓實(shí)驗(yàn)室的作用更加顯著，水平更高。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：李蒙（1982—），男，山東濟(jì)南人，本科，山東協(xié)和學(xué)院助教，研究方向：行政管理。

摘 要：本文分析了中國古典舞的藝術(shù)價(jià)值以及相應(yīng)的基本功訓(xùn)練體系的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，提出了中國古典舞基本功的訓(xùn)練方法，主要包括：遵循與服從舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，掌握科學(xué)原理。

關(guān)鍵詞：中國古典舞；基本功；訓(xùn)練體系；解決對策

0 引言

中國古典舞是是由我國老一輩的舞蹈家在中國傳統(tǒng)戲曲舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的探索、研究和實(shí)踐，然后吸收國外一些優(yōu)秀的舞蹈元素而形成的具有中國特色的舞種。中國古典舞揚(yáng)長避短地融合了不同的文化元素、藝術(shù)元素。在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，經(jīng)過很多的優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家的深入研究，不斷地完善和成熟，已經(jīng)成為各種大型舞臺上受歡迎的物種。中國古典舞反映了傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代美學(xué)的要求，符合現(xiàn)代人的時(shí)代審美觀念。舞蹈從“神、形、幼”等藝術(shù)方面的表達(dá)，傳神、生動(dòng)，是當(dāng)代不可多得一種舞蹈藝術(shù)形式。中國古典舞有中國傳統(tǒng)文化中的舞者的溫婉爾雅，有西方舞蹈的熱情奔放。能夠很好地表達(dá)人們情感，感動(dòng)觀眾。為了很好地繼承和發(fā)展中國古典舞，我們需要形成相應(yīng)的舞蹈人才培養(yǎng)體系，如中國古典舞基本功訓(xùn)練體系等。如何建設(shè)相應(yīng)的訓(xùn)練體系是一項(xiàng)使得研究的課題。為此，我國的舞蹈藝術(shù)家應(yīng)該積極地深入地研究，不斷完善中國古典舞的舞蹈理論體系和人才訓(xùn)練體系。

1 中國古典舞基本功訓(xùn)練體系

（1）身形姿態(tài)。第一個(gè)與中國古典舞基本功訓(xùn)練體系相關(guān)的就是舞者的身體形態(tài)。中國古典舞訓(xùn)練體系的身體形態(tài)和其他的舞蹈具有一定的相似性，即靜態(tài)站立、動(dòng)態(tài)行走時(shí)的身體形態(tài)。從物理定律角度而言，身體形態(tài)表現(xiàn)的基礎(chǔ)是用力方式。在中國古典舞中，對于舞者的身體的形態(tài)要求是“站立要有子午相，收腹立背形神揚(yáng)，松膝立腰橫擰走，行如風(fēng)來站像將。”“收腹立背”和“站立要有子午相”是中國古典舞中對于舞者身體形態(tài)的最基本要求。是說舞者在表現(xiàn)相關(guān)姿勢時(shí)要有合適的力道。其中“站立要有子午相”是中國傳統(tǒng)文化中“含蓄”這一特征的表現(xiàn)。而對于舞者膝蓋、腰部的要求也是用力方法、用力方式的表現(xiàn)特征。

（2）身體重心支撐方式。在中國古典舞中，有很多復(fù)雜的動(dòng)作。如跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻身等。做好這些動(dòng)作不僅需要舞者平?？炭嗟腻憻挘莆找欢ǖ募记珊徒?jīng)驗(yàn)。也需要了解一定的物理規(guī)律，掌握必要的身體重心支撐方式。跳躍、旋轉(zhuǎn)等這樣復(fù)雜的動(dòng)作需要舞者熟悉自己的身體的重心支撐方式，否則，一方面不能達(dá)到中國古典舞訓(xùn)練體系里說的站立、膝腰等相關(guān)的要求和規(guī)劃；另一方面，可能會給舞者帶來很大的危險(xiǎn)。如在很多復(fù)雜的舞蹈中，舞者訓(xùn)練過程中，往往會出現(xiàn)扭傷、摔傷等事故。有的舞者甚至因?yàn)閭^于嚴(yán)重，而導(dǎo)致終身不能跳舞。另外，舞者在確定自己的身體重心支撐方式時(shí)，需要掌握必要的物理常識。

（3）身體的柔韌性。要完成中國古典舞里面復(fù)雜的動(dòng)作，不僅需要舞者明確基本的動(dòng)作要求和規(guī)范，以及掌握必要的物理常識，還需要具有一定的身體柔韌性。年輕的舞者身體柔韌性比較好。隨著年齡的增長，舞者的柔韌性會逐漸下降。為了保持一定的柔韌性，達(dá)到動(dòng)作要求，舞者需要在平時(shí)不停地鍛煉自己的柔韌性。柔韌性的訓(xùn)練是需要舞者具有一定的恒心和忍耐力。因?yàn)椋芏嘤?xùn)練需要將人體各部位的關(guān)節(jié)韌帶拉伸到常人難以想象和企及的幅度。這會舞者帶來很大的痛苦。然后，通過長年累月的壓、踢、搬、耗等方式不停地訓(xùn)練。

（4）與外界環(huán)境的協(xié)調(diào)能力。要展現(xiàn)中國古典舞的魅力，需要舞者有扎實(shí)的身體和理論方面的基本功，以及平?？炭嗟挠?xùn)練。除此之外，舞者還需要將自己的身體形態(tài)等動(dòng)作與外界環(huán)境有一定的協(xié)調(diào)。因?yàn)?，在中國古典舞的舞臺上會有很多布景，以及音樂，為了更好展現(xiàn)舞姿，舞者需要有一定的協(xié)調(diào)能力。例如，不能在一幅很憂郁的藍(lán)色背景下，表演非常輕松歡快的舞步。這樣會讓觀眾產(chǎn)生很突兀的感覺，進(jìn)而導(dǎo)致舞蹈的表現(xiàn)效果下降。為了提高舞者的外界環(huán)境的協(xié)調(diào)能力，舞者需要具備一定的音樂素養(yǎng)和審美能力，要在平時(shí)多注意相關(guān)的知識的積累，并且在聯(lián)系中逐漸地進(jìn)行實(shí)踐。

2 提高中國古典舞基本功的訓(xùn)練途徑

（1）遵循與服從舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)。中國古典舞是我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳承，以獨(dú)特的舞姿表現(xiàn)中華民族的最為真摯、炙熱、崇高的情感。優(yōu)秀的舞蹈表現(xiàn)能夠感化、凈化人的心靈，讓觀眾更深刻、直觀的了解中國的文化，包括唯美的愛情、濃烈的友情、勞動(dòng)人民的聰明智慧、少數(shù)民族的獨(dú)特地域風(fēng)情等，是膾炙人口的有效藝術(shù)形式。因而具有自身的藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值。為了更好地體現(xiàn)這些藝術(shù)價(jià)值，舞者在舞蹈訓(xùn)練和表達(dá)時(shí)一定要遵循與服從舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)。在訓(xùn)練時(shí)，舞者一定要注意動(dòng)作、面部表情等對于主題情感的表達(dá)和烘托。這一原則必須貫穿在中國古典舞基本功訓(xùn)練的各個(gè)階段，體現(xiàn)在中國古典舞基本功訓(xùn)練教材的各個(gè)層級之中。同時(shí)，在訓(xùn)練時(shí)，要注意培養(yǎng)舞者的對于情感的體會的能力。中國古典舞的很多舞蹈形式都需要豐富、細(xì)膩的情感表達(dá)，這是具有一定難度的。因此，在中國古典舞基本功的訓(xùn)練過程中，舞蹈老師要不斷地指導(dǎo)和鞭策舞蹈學(xué)員，嚴(yán)格遵循與服從舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)。只有這樣，才能練就傳神的舞蹈表達(dá)技能。

（2）加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練。中國古典舞的表現(xiàn)還是主要借助于舞者的動(dòng)作、神情等。并且，中國古典舞中的動(dòng)作比較復(fù)雜，難度比較高，如跳躍、旋轉(zhuǎn)等。為了達(dá)到動(dòng)作要求標(biāo)準(zhǔn)，舞蹈演員需要在訓(xùn)練中注重基礎(chǔ)訓(xùn)練?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。扎實(shí)的基礎(chǔ)能夠確保舞者在舞臺上揮灑自如，確保舞蹈的表現(xiàn)效果。中國古典舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練包括身體主干動(dòng)作的訓(xùn)練，如踢腿動(dòng)作、翻身動(dòng)作。這些動(dòng)作都是考驗(yàn)舞者柔韌性、用力技巧的動(dòng)作，需要反復(fù)練習(xí)。另外，還包括不同動(dòng)作的要素的連接動(dòng)作，即在一個(gè)主干動(dòng)作與另一個(gè)主干動(dòng)作之間接續(xù)起生動(dòng)圓潤、回環(huán)往復(fù)的舞程構(gòu)圖和舞動(dòng)線路。這些動(dòng)作有效地連接了不同的主干動(dòng)作，使得整個(gè)舞蹈表現(xiàn)細(xì)膩、圓潤。這些基礎(chǔ)的訓(xùn)練能夠幫助舞者在舞臺上更好地呈現(xiàn)形象，表達(dá)感情。因此，要想成為優(yōu)秀的中國古典舞舞蹈演員，舞者需要在平時(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

（3）掌握科學(xué)原理。中國古典舞的動(dòng)作體系，復(fù)雜、難度高、種類多。為了確保舞蹈表現(xiàn)效果，舞蹈演員很多時(shí)候需要實(shí)現(xiàn)很多高難度動(dòng)作，如空中托舉、翻滾。這些動(dòng)作都是在沒有任何外界幫助措施和保護(hù)措施的情況下完成的。因此這些動(dòng)作非常危險(xiǎn)，稍有差池，后果將非常嚴(yán)重。這些動(dòng)作的表達(dá)需要手、腳、腿等身體各個(gè)部位合理的用力。因此，舞蹈演員需要掌握一定的科學(xué)原理，如重心原理。在平時(shí)的訓(xùn)練中，可以通過計(jì)算獲得相應(yīng)動(dòng)作的極限以及可操作范圍，這樣在舞臺上表現(xiàn)時(shí)，就會游刃有余。另外，舞蹈演員需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的自救理論。如果一旦發(fā)生差錯(cuò)，演員應(yīng)該怎樣進(jìn)行自我保護(hù)，才能將傷害程度降到最低。如，當(dāng)舞蹈演員的胳膊沒有力氣時(shí)，在高空中被托舉的演員如何著地。這些需要舞蹈演員在平常的訓(xùn)練中研習(xí)相關(guān)的書籍，掌握必要的科學(xué)原理。只有這樣才能確保舞蹈的形象表現(xiàn)以及舞者的安全。

3 總結(jié)

中國古典舞傳承了博大精深的中國舞蹈藝術(shù)文化，融合了戲曲、宗教、民間、芭蕾舞等的文化，是具有很高藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值的舞種。因此，作為舞蹈演員一定要按照相關(guān)的訓(xùn)練體系，刻苦訓(xùn)練。只有這樣才能繼承先進(jìn)的中國古典舞文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

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摘 要：合唱指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。它要求歌唱群體音響的高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的音樂演出形式之一。人聲作為合唱藝術(shù)的表現(xiàn)工具，有著其獨(dú)特的優(yōu)越性，能夠最直接地表達(dá)音樂作品中的思想情感，激發(fā)聽眾的情感共鳴。本人通過在南京市第十三中學(xué)紅山校區(qū)排練合唱的實(shí)踐教學(xué)，談些對中小學(xué)生合唱教育的粗淺看法。

關(guān)鍵詞：合唱藝術(shù)；中小學(xué)合唱；合唱教育功能；合唱訓(xùn)練

合唱指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。它要求歌唱群體音響的高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的音樂演出形式之一。人聲作為合唱藝術(shù)的表現(xiàn)工具，有著其獨(dú)特的優(yōu)越性，能夠最直接地表達(dá)音樂作品中的思想情感，激發(fā)聽眾的情感共鳴。

在中小學(xué)時(shí)期，男生處在發(fā)育階段，聲帶發(fā)育的過程中，嗓音變化較大，且情況不穩(wěn)定。因此，中小學(xué)合唱團(tuán)以女聲合唱為主，男聲為輔。本人通過在南京市第十三中學(xué)紅山校區(qū)排練合唱的實(shí)踐教學(xué)，談些對中小學(xué)生合唱教育的粗淺看法。

1 提高學(xué)生的歌唱技巧

要想合唱成功，就一定要訓(xùn)練學(xué)生歌唱的基本技巧。節(jié)奏是音樂的骨架，音符是音樂的血肉。因此，節(jié)奏與音準(zhǔn)的訓(xùn)練是合唱的基礎(chǔ)。節(jié)奏的訓(xùn)練較為簡單，加強(qiáng)對于簡單節(jié)奏的練習(xí)，讓學(xué)生感受節(jié)奏的變化以及特征，即可掌握。而對于音準(zhǔn)的訓(xùn)練則較為困難。對于沒有怎么接觸過音樂的學(xué)生來說，建立一個(gè)相對音高的概念則較為困難，需要通過長時(shí)間的練習(xí)。在練習(xí)音高的過程中，要學(xué)會聆聽自己的音色以及歌唱時(shí)的音高，在反復(fù)的歌唱以及聆聽后，學(xué)會控制以及調(diào)整自己的音色與音高?？梢哉f，音準(zhǔn)以及節(jié)奏的基本訓(xùn)練，對合唱水平的高低起著決定性的作用。

南京市第十三中學(xué)紅山校區(qū)已經(jīng)開始普及音樂教育，有的學(xué)生也參加過一些音樂培訓(xùn)。例如，長笛、聲樂等。但是對于大多數(shù)的學(xué)生來說，音樂素養(yǎng)較為薄弱。對音樂的接觸較少。因此，本人在合唱訓(xùn)練過程中一方面加強(qiáng)學(xué)生在節(jié)奏以及音準(zhǔn)方面的訓(xùn)練；另一方面，在學(xué)生熟練掌握音準(zhǔn)和節(jié)奏之后，還教學(xué)生掌握基本的演唱方法。合唱中通常使用美聲的發(fā)聲方法，美聲強(qiáng)調(diào)氣息的控制以及吐字的圓潤性，合唱中使用這種發(fā)聲方法可以大大改善歌唱時(shí)的音色，使得音色更加優(yōu)美動(dòng)聽。同時(shí)也要提醒學(xué)生過度、亂用嗓子唱歌會傷害聲帶，以至于聲帶擠壓變形甚至聲帶小結(jié)。因此，科學(xué)合理的發(fā)聲方法，有助于合唱中音色的調(diào)整，使得合唱團(tuán)的水平更上一層樓。

2 優(yōu)化曲目的選擇

對于不同層次的學(xué)生要選用不同的難度的曲目。選擇好的并且合適的合唱作品是合唱教學(xué)的前提條件，并且能夠充分發(fā)揮音樂教育的功能，活躍校園文化，吸引更多的學(xué)生參與，加深學(xué)生對音樂的熱愛程度、學(xué)生的集體榮譽(yù)感、學(xué)生的參與意識。

在南京第十三中學(xué)紅山校區(qū)的教學(xué)過程中，由于學(xué)生平時(shí)參加文藝活動(dòng)的次數(shù)較少。因此，大多靦腆害羞，參與的積極性與主動(dòng)性不強(qiáng)。因此，在選擇曲目時(shí)，剛開始我想要選用《我們和你們》《哦，蘇珊娜》等曲目，但考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及音樂基礎(chǔ)，我最后選用了二聲部曲目《山楂樹》?！渡介珮洹返那{(diào)悠揚(yáng)潺潺，詞語意境深綿，容易掌握，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不會產(chǎn)生懼難心理，而且會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3 正確劃分學(xué)生的音域范圍

合唱是一門集體的合作藝術(shù)，所以在教學(xué)過程中學(xué)生要彼此照應(yīng)，有所控制地歌唱，互相合作地唱出統(tǒng)一的音色。有些教學(xué)中有些人把男生全都劃分為低聲部，女生全部劃分為高聲部，我個(gè)人認(rèn)為這是欠妥的。高低聲部的劃分方法以音域?yàn)闇?zhǔn)，而不僅是性別。聲音高昂嘹亮的是高聲部，豐滿低沉的為低聲部。在劃分的方法上，以小字二組的C為分水嶺。在小字二組的C以上的為高聲部，唱低音較易的為低聲部，處于兩者之間的為中聲部。在聲部人數(shù)的分配上，人數(shù)要相對均衡，否則會產(chǎn)生聲部不平均的問題，直接的影響到合唱時(shí)的音響效果。

在南京市第十三中學(xué)紅山校區(qū)的教學(xué)實(shí)踐過程中，天籟合唱團(tuán)人數(shù)為27人，都為女生。因此，我讓她們跟著鋼琴哼唱，依據(jù)她們的歌唱音域，可以唱到小字二組的C以上的將她們分配為高聲部，音高達(dá)不到小字二組C的為低聲部。最后，高聲部實(shí)際人數(shù)為13人，低聲部實(shí)際人數(shù)為14人。

4 提高學(xué)生的音樂鑒賞能力

要把一部作品唱好，就必須要明白作品的內(nèi)涵以及作者想要表達(dá)的情感，在歌唱時(shí)把情感融入作品中，正確表達(dá)作品的內(nèi)容與情感，不能根據(jù)自己的認(rèn)識胡亂表達(dá)。在合唱訓(xùn)練的過程中，指導(dǎo)老師一定要向?qū)W生剖析作品的創(chuàng)作背景以及思想感情，讓學(xué)生在合唱的過程中體會音樂的美與協(xié)和，感受旋律發(fā)展以及作品中情感的變化，激發(fā)學(xué)生對音樂的追求，以及對美的向往。

在南京第十三中學(xué)紅山校區(qū)教學(xué)的第一節(jié)課上，我就簡單描述了《山楂樹的》的創(chuàng)作背景以及思想感情。這首蘇聯(lián)時(shí)期愛情歌曲，描寫工廠青年生產(chǎn)生活和愛情，韻律起起伏伏間，流轉(zhuǎn)著濃郁的純真、優(yōu)美與浪漫。

5 妥善處理與表現(xiàn)作品的思想

合唱訓(xùn)練中將作品中的情感融入歌唱中，并表現(xiàn)出來，是一大難點(diǎn)。不同的作品表達(dá)的情感以及內(nèi)容就會不同，這首先需要指導(dǎo)老師深入了解作品的寫作背景，并且準(zhǔn)確了解作品的深層內(nèi)涵。如果指導(dǎo)老師的理解出現(xiàn)的差錯(cuò)，毫無疑問，學(xué)生的理解也會出現(xiàn)偏差。其次，指導(dǎo)老師在告訴學(xué)生如何處理作品的同時(shí)，也要激發(fā)學(xué)生對于作品的想象與理解。

在南京市第十三中學(xué)紅山校區(qū)的教學(xué)過程中，我多次與學(xué)生討論《山楂樹》的處理方式，考慮到這是一首敘說式的愛情歌曲，全曲的基調(diào)優(yōu)美并帶有一絲淡雅的憂傷，在副歌部分要掀起全曲的高潮，充分表達(dá)出一個(gè)美麗、善良、溫順但又不失思想女青年的內(nèi)心世界。這就要求學(xué)生對這首作品有深刻的理解。

有一些學(xué)校過分注重學(xué)生的文化成績，認(rèn)為合唱排練浪費(fèi)時(shí)間。因此，大大縮短了學(xué)生接觸學(xué)習(xí)音樂的時(shí)間，也阻礙了學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高。但我相信，合理安排合唱的時(shí)間與進(jìn)度，會讓學(xué)生終身受益。

合唱教學(xué)是我國中小學(xué)音樂教育中一項(xiàng)長期而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂殿堂的一種方式而不是帶有功利性的去表演，歌唱是發(fā)自內(nèi)心的，表演只是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的一種方式，只有運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法去提高教學(xué)水平，不要為了歌唱而歌唱，才能使合唱達(dá)到以美育德目的，促進(jìn)我國素質(zhì)教育的全面開展。

摘 要：音樂賞析課應(yīng)該成為中職學(xué)校教學(xué)中的必修課程，音樂賞析課可以很好地提高學(xué)生音樂方面的靈感和對音樂的情景想象力。在教學(xué)的重點(diǎn)上一定要具有感染力，以感染力作為賞析課的教學(xué)重點(diǎn)。在音樂方面要選一些學(xué)生能聽懂和能接受的音樂進(jìn)行對音樂的分析。努力對每一堂音樂賞析課的把握，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為重點(diǎn)。對于音樂賞析課的教學(xué)實(shí)施之前要針對學(xué)生在音樂基本知識和提高學(xué)生的審美觀念方面做出積極的教育。本文針對中職學(xué)校音樂賞析課中的教學(xué)方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；音樂欣賞課；教學(xué)方法

音樂賞析課教學(xué)是通過讓學(xué)生用心聆聽古今中外經(jīng)典音樂作品，以此來感受音樂在創(chuàng)作意境和情感上的釋放，通過讓學(xué)生對音樂美的體驗(yàn)從而培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心情感細(xì)膩的思考和自己的創(chuàng)造力。中職音樂賞析課中，讓學(xué)生在腦海中積累很多的音樂片段，以此來增強(qiáng)學(xué)生對美的記憶能力，讓學(xué)生有感而發(fā)自己的內(nèi)心思想來擴(kuò)展自己的思路等很多方面。如此要想實(shí)現(xiàn)這樣的作用來提升自己，最重要的是對音樂賞析課的重視。在校園開設(shè)音樂欣賞課程，對于學(xué)生的素質(zhì)教育方面是一個(gè)很大的幫助，音樂也可以提高學(xué)生內(nèi)心的修養(yǎng)和自己的審美觀念，促使學(xué)生的身心健康。在中職中實(shí)施音樂賞析課要做到“以人為本”的課程理念。要利用所有的資源來調(diào)動(dòng)學(xué)生對音樂賞析課的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生加深對音樂理解的同時(shí)，激發(fā)出他們對音樂的熱愛，對美的追求。

1 中職音樂賞析課存在的問題

1.1 曲目形式的問題

開設(shè)音樂賞析課的目的就是讓學(xué)生通過感受音樂中的魅力和其內(nèi)在力量，來提高自己的藝術(shù)細(xì)胞，提升學(xué)生的自身價(jià)值。并且從賞析課音樂中還可以找到自己喜歡的音樂。縱然這么美好，但是很多中職院校的音樂賞析課教學(xué)中，音樂欣賞課的力度還是有些欠缺，主要原因在于，音樂選擇曲目方面比較的單調(diào)，有一些也是經(jīng)常放一些流行歌曲之類的，曲目沒有呈現(xiàn)出多元化。從現(xiàn)在的教學(xué)來看，課堂上播放的曲目以外國的曲目為主要學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在這個(gè)音樂形式中，由于文化的很大差異，很多學(xué)生對外國的歌曲都不是非常的感興趣。很大程度上接受不了。還有一個(gè)方面就是，一些學(xué)生的認(rèn)知水平還沒有達(dá)到一定層次，根本不知道曲目要表達(dá)的意義，從而對這門課程失去了興趣。以這樣的音樂形式，學(xué)生們在課堂上找不到音樂帶來的樂趣，反而成了學(xué)生對這門課的應(yīng)付。

1.2 課堂參與度低

音樂賞析課存在一個(gè)很重要的問題就是，學(xué)生和老師缺少互動(dòng)，參與率不高。由于音樂老師的授課方式不同，有的老師對于這樣一個(gè)享受的課程，卻用一種非?？菰锏姆绞竭M(jìn)行講解歌曲，完全忽略了學(xué)生對音樂的積極性，這樣的教學(xué)方式，學(xué)生難免會覺得枯燥無味，和老師互動(dòng)的學(xué)生就大大降低。老師在對一首曲目講解的時(shí)候，只是在用自己收集到資料給大家講解，沒有真正與學(xué)生互動(dòng)和了解學(xué)生內(nèi)心對歌曲的看法，忽略了學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)。學(xué)生對音樂的賞析更多的是對流行音樂的喜愛，對老師選擇的曲目不感興趣，再加上老師的授課方式，音樂賞析課的參與度就大大的下降。

1.3 對音樂課不夠重視

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會體制下，人們只知道工作，忽略了工作以外很多重要東西的培養(yǎng)。很大一批人，都在為找工作困擾、在為考試?yán)_等，對很多人來說音樂只是工作之余用來娛樂自己的一種無用的東西，他們認(rèn)為如果專門來研究音樂是沒有意義的，對于生活，音樂沒有太大的用武之地。也有很多人認(rèn)為，只要會唱，不跑調(diào)就行了，不用懂得音樂太深?yuàn)W的東西，自己用不上。因?yàn)槿藗兊倪@種根深蒂固的思想，所以，音樂賞析課還沒有受到國人們的足夠重視。

2 中職音樂賞析課教學(xué)方法

2.1 提升設(shè)備質(zhì)量

一個(gè)好的音響是對一首歌最完美的詮釋，音質(zhì)好的音響更能激發(fā)學(xué)生對音樂的狂熱。在相對放松的課堂中，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)才是重點(diǎn)。在音樂賞析課中，利用音質(zhì)好的音響設(shè)備。舉個(gè)例子，老師講的主要內(nèi)容是“莫扎特作品”首先老師可以用稍微大一點(diǎn)的音量放一段他的作品。用一首SHE的一首《不想長大》來做切入點(diǎn)，音樂放完之后可以問大家，大家知道我們?yōu)槭裁从盟齻兊母鑱碇v解嗎？大家知道她們和他又什么關(guān)系嗎？由于學(xué)生對明星都很了解，這樣就會增加學(xué)生的興趣，想知道她們和他在音樂上有什么關(guān)系。這個(gè)時(shí)候老師要引導(dǎo)學(xué)生完成這節(jié)課程。再利用好的音響把她們的歌放給大家聽，好奇心和高保真（HIFI）的音響推送可以抓住學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2.2 把表現(xiàn)力和感染力作為教學(xué)重點(diǎn)

由于學(xué)生對一件事情的認(rèn)知度不同，形成了各自喜歡的音樂類型也不同，老師在授課的時(shí)候要以學(xué)生為主體，充分了解學(xué)生對音樂的喜好類型，找到一個(gè)好的切入點(diǎn)進(jìn)行有重點(diǎn)的教學(xué)。在對音樂進(jìn)行欣賞的時(shí)候，最好是結(jié)合一些大家都熟悉的有代表性的音樂，這樣在大家內(nèi)心都有個(gè)共鳴，學(xué)生也很樂意分享內(nèi)心的想法。例如，在對貝多芬音樂進(jìn)行賞析的時(shí)候，我們最好是選擇他的《第五交響曲》，因?yàn)榇蠹覍@一篇章都很熟悉，很容易融入課堂中去。在課堂上不要把放音樂的時(shí)間規(guī)劃的太多，這樣學(xué)生極易分散注意力，把注意力放在享受音樂上面，要把主要的時(shí)間用在與學(xué)生互動(dòng)和音樂分析上面。當(dāng)放完貝多芬《第五交響曲》之后老師可以簡明扼要地介紹一下背景，然后開始和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，對這首歌進(jìn)行探討，以此來提升學(xué)生的賞析水平，最后老師可以發(fā)表自己的看法。

2.3 注重分析要素，培養(yǎng)開闊視野

音樂賞析課中對每一首歌都要讓學(xué)生們做好賞析，不能只是為了聽歌曲，這是賞析課最核心的部分，學(xué)生分析音樂要素在整個(gè)音樂中所起到的作用的時(shí)候，他們肯定在聽歌的時(shí)候認(rèn)真的分析音樂要素。學(xué)生在聽的過程中感官上從聽開始變?yōu)橘p析音樂。這是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。在分析的過程中需要提到一些背景，這些背景需要一些知識的鋪墊，如有音樂方面的知識、歷史方面的知識、社會人性方面的知識等，用評論歌曲的形式把這些平時(shí)我們見到的知識綜合到一起來進(jìn)行分析，也可以很好地調(diào)動(dòng)大家的積極性。由于學(xué)生對明星很感興趣，在講他們對音樂創(chuàng)作背景的時(shí)候可以開闊學(xué)生們的視野。在分析音樂要素的時(shí)候還可以運(yùn)用“唱”的方法讓學(xué)生跟著老師一起唱，讓學(xué)生唱出各有千秋的歌聲，以這樣的方式來提高學(xué)生的審美觀，這樣對學(xué)生在音樂記憶方面也有很大的好處，也有效的活躍了課堂氣氛，增加了互動(dòng)交流。在課程的講解中很多時(shí)候還要用到音樂心理學(xué)和音樂治療等一些相關(guān)知識，這在很大程度上開闊了學(xué)生對音樂的視野，增加了對音樂的魅力，使在音樂賞析課上更加的投入。

3 結(jié)束語

音樂欣賞課是一門非常讓人愉悅的課程，雖然看似令人向往，但是學(xué)生很大程度上不重視。所以，在這門課中方法是很重要，但方法也是一個(gè)鋪墊，更重要的還是學(xué)生自己對這門課的重視和平時(shí)對課程內(nèi)容多加練習(xí)。不管是初中、高中還是大學(xué)，幾乎都已經(jīng)開設(shè)了音樂賞析課這門課程，但在中職學(xué)校尚未被重視，筆者認(rèn)為開設(shè)這一課程很重要。在教學(xué)中教師也要起到很好的引導(dǎo)作用，要有計(jì)劃有目的地對音樂賞析課進(jìn)行合理的安排，讓大家對這門課程保持一個(gè)積極性。在題材上，教師要選一些不同題材的名家名曲，用名家的曲目來感染大家。

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摘 要：佛學(xué)在中國畫教學(xué)過程中具有非常重要的影響，首先佛學(xué)思想體系在中國畫教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生全面繼承傳統(tǒng)，推陳出新。其次佛學(xué)更有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng)，佛學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生對中國畫的賞析。

關(guān)鍵詞：佛學(xué)；中國畫教學(xué)；影響

成年人中國畫教學(xué)不僅可以對學(xué)生自身的發(fā)展方向進(jìn)行培養(yǎng)，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的思維。作為大學(xué)教師，針對成年人進(jìn)行的中國畫教學(xué)，不妨嘗試將佛學(xué)引入到中國畫教學(xué)當(dāng)中，讓佛學(xué)影響著學(xué)生的中國畫學(xué)習(xí)的思維，從而形成獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。

1 佛學(xué)思想體系在中國畫教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生全面繼承傳統(tǒng)，推陳出新

1.1 佛學(xué)思想體系在中國畫教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生全面繼承傳統(tǒng)

魯迅先生說過：只有民族的，才是世界的。中國佛學(xué)文化是對釋迦牟尼與佛陀學(xué)說的研究，主要集中在對于佛教經(jīng)典的整理與注疏上。佛學(xué)探討之主題，系以人生解脫為中心，兼論及宇宙之問題二大部分。佛學(xué)蘊(yùn)含了很多人生真諦，是承載中華民族精神和感情的載體。因此，在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化上意義深遠(yuǎn)。而在中國畫教學(xué)中，教師可以將傳統(tǒng)的延續(xù)看成是一種具有主體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的生命體系，即是一種縱向的發(fā)展過程，又有著與其他地域的傳統(tǒng)的橫向的區(qū)分。目前中國畫教學(xué)主要問題是對傳統(tǒng)主線的偏離。因此，教師要把握中國畫的傳統(tǒng)教學(xué)，還要保持一種回歸傳統(tǒng)本位的理念。中國佛學(xué)思想體系與中國畫的思想體系有互為融合之處，將佛學(xué)思想體系引入中國畫教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生全面繼承中國畫教學(xué)中的傳統(tǒng)本位。

1.2 佛學(xué)思想體系在中國畫教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生推陳出新

中國畫教學(xué)過程中，作為中國畫教師，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生繼承傳統(tǒng)，探索傳統(tǒng)中國畫的精髓，更重要的是要在這個(gè)過程中推陳出新，將時(shí)代的發(fā)展融入中國畫的畫法以及情感的表達(dá)中來。只有這樣，中國畫才更具有時(shí)代氣息，更能代表時(shí)代。因此，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，既是社會發(fā)展的需要，又是中國畫發(fā)展的需要。所以，在成年人中國畫教學(xué)階段，因?yàn)槌赡耆擞凶陨淼囊呀?jīng)固定的一種思維模式，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會大破大立，不但對傳統(tǒng)中國畫兼收并蓄，而且要深入探究，思考中國畫的創(chuàng)新。而佛學(xué)思想中不破不立的思想，可以促進(jìn)學(xué)生的推陳出新。例如，中國畫傳神論的佛學(xué)淵源——《牟子理惑論》中的一些傳神論思想研究是中國繪畫傳統(tǒng)美學(xué)中有一個(gè)富有特色的重要亮點(diǎn)，幾乎占據(jù)中國繪畫理論舉足輕重的核心地位。作為最早的文人畫家的顧愷之（約344～405年）出身于士族，擅畫道釋肖像及歷史人物、禽獸、山水等，他不僅對傳統(tǒng)繪畫技法的成熟做出了重要貢獻(xiàn)，也為中國繪畫理論框架的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。

2 佛學(xué)更有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng)

2.1 佛學(xué)可以提升學(xué)生的想象力

中國畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力是非常重要的，而佛教文化對激發(fā)作者的藝術(shù)想象力有著深刻的影響。教師在中國畫教學(xué)的過程中，可以向?qū)W生灌輸相應(yīng)的佛教文化，讓學(xué)生在中國畫的繪畫中從人物形象塑造這個(gè)角度以及繪畫情感的角度都能夠具有高妙的藝術(shù)想象力。學(xué)生在中國畫繪畫過程中，高妙的藝術(shù)想象力首先體現(xiàn)在塑造人物形象以及人與事物的關(guān)系上，并以此構(gòu)筑作品的藝術(shù)世界?！洞蟪肆x章》（卷二十）：“其神通者，就能彰名。所為神異，目之為神；作用無壅，謂之為通?！睂W(xué)生在繪畫過程中可以在佛教文化影響下的達(dá)成大膽、夸張、奇異、瑰麗的想象，使作品的意境達(dá)到了很高的層次。

2.2 佛學(xué)思想可以讓學(xué)生更好地從多個(gè)角度運(yùn)用繪畫的形式反映社會

佛學(xué)思想體系中，涉及哲學(xué)、美學(xué)，從理學(xué)，以及社會學(xué)等各個(gè)角度，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用佛學(xué)思想去考慮繪畫，可以引導(dǎo)學(xué)生直接思考中國畫核心本質(zhì)。從實(shí)踐的角度看，中國畫的各種形式風(fēng)格和技法語言中蘊(yùn)含著大量的佛學(xué)思想，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用佛學(xué)思想進(jìn)行繪畫，可以讓學(xué)生推演出新的表現(xiàn)語言和樣式，重新在世界美術(shù)范圍中確認(rèn)自我、界定自我。

3 佛學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生對中國畫的賞析

畢加索曾說：中國繪畫是東方繪畫中的奇葩。中國畫經(jīng)歷了漫長的時(shí)間的考驗(yàn)，其中意境深遠(yuǎn)的山水畫、傳神寫照的人物畫、意味雋永的花鳥畫構(gòu)成了燦爛輝煌的中國畫，形成了完整獨(dú)立的藝術(shù)體系。佛學(xué)思想可以幫助學(xué)生去領(lǐng)悟、去解讀、去品讀、去學(xué)習(xí)、去賞析中國畫，讓學(xué)生從佛學(xué)的角度了解和認(rèn)識中國畫，熟知其特點(diǎn)和藝術(shù)規(guī)律，真正把握住中國畫的精髓。成年人中國畫教學(xué)注重對學(xué)生原有思想的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生更好地在中國畫鑒賞的過程中提升自我對中國畫的認(rèn)知，形成獨(dú)特的中國畫繪畫風(fēng)格，用佛學(xué)的思想去賞析中國畫，可以提升學(xué)生的思想內(nèi)涵，對學(xué)生的人格形成產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，使身心得到凈化，從而使自我的中國畫繪畫更上層樓。

在中國畫的教學(xué)過程中，佛學(xué)思想作為傳統(tǒng)的思想文化精髓，不僅可以提升學(xué)生的鑒賞能力，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，而且在中國畫課堂教學(xué)過程中滲透文化傳承，可以幫助學(xué)生在繼承的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新。

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摘 要：現(xiàn)代社會更多需要的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合性、復(fù)合型的人才，而美術(shù)課程的設(shè)立無疑會促進(jìn)美育教育、素質(zhì)教育工作的順利開展。美術(shù)在陶冶學(xué)生的情操、提升學(xué)生的審美、提高學(xué)生的修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞力方面都發(fā)揮了無可替代的作用。以情感教育為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合高中學(xué)生的身心特點(diǎn)，本文共分為三個(gè)部分，首先重點(diǎn)介紹了高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀與反思；其次闡述了情感教育的概念與意義；最后說明了在高中美術(shù)融入情感教育的策略。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)教學(xué)；情感教育

在教育部2005年出臺的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中首次指出：“在所有有助于提升美術(shù)教學(xué)成效的策略中，情感教育是最有希望和前景的可持續(xù)發(fā)展策略”。情感教育不僅涉及我國素質(zhì)教育工作的順利開展，更關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的全面、健康發(fā)展成長，還有利于高素質(zhì)美術(shù)人才的培養(yǎng)。情感教育已經(jīng)在很多課程中得到有效的應(yīng)用，在此背景下，許多高中美術(shù)教師已經(jīng)意識到了情感教育的重要性并加強(qiáng)了情感教育在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用并且已經(jīng)取得了令人滿意的成績。

1 高中美術(shù)教學(xué)在實(shí)踐中存在的問題及反思

從整體上看，受各種主客觀因素的影響，我國高中美術(shù)教學(xué)在實(shí)踐中存在著許許多多亟待解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）受傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”觀念的影響，美術(shù)教學(xué)中缺乏對學(xué)生的情感教育。當(dāng)前，不容忽視的是，很長一段時(shí)間以來，我國大部分教師受傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”觀念的影響根深蒂固。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，高中教師和學(xué)生往往面臨著“高考”的壓力，因此，教師普遍注重語文、數(shù)學(xué)、英語等應(yīng)試課程的講解，學(xué)生也只重視對這些考試課程的學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中，教師也就忽視對學(xué)生的美術(shù)教育。因此，也就談不上什么情感教育；另一方面，高中美術(shù)課堂大部分教學(xué)時(shí)間被用來練習(xí)畫畫，皆在提高學(xué)生的繪畫能力，忽略了對學(xué)生的情感教育。

（2）教師在美術(shù)教學(xué)中缺乏與學(xué)生的互動(dòng)和交流，不重視情感的共鳴。教師在“填鴨式”教學(xué)的影響下，課堂上普遍采取著老師在講臺上講，學(xué)生在座位上聽或者教師在課堂上畫一幅畫、由學(xué)生來模仿的教學(xué)模式。事實(shí)上，高中美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生繪畫能力高低這個(gè)結(jié)果并不重要，更重要的在于培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，提高學(xué)生的審美等意識。而教師在課堂中缺乏與學(xué)生的溝通和交流，就無法打開學(xué)生心靈的窗戶，無法引起學(xué)生的情感共鳴，長時(shí)間下去，學(xué)生喪失對美術(shù)的興趣和熱情也就不令人意外了。

2 情感教育的概念及其融入高中美術(shù)教學(xué)中的意義

對實(shí)現(xiàn)情感教育在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的策略的提出需要建立在對情感教育的基礎(chǔ)理論闡釋之上。我們主要從情感教育的概念和意義這兩個(gè)方面作為論述的切入點(diǎn)。

（1）情感教育的概念。情感教育，是美國著名教育心理學(xué)家克拉斯沃爾和布盧姆最先提出來的，成為世界上著名的六大教育法之一。情感教育因在學(xué)科應(yīng)用的不同所達(dá)到的目標(biāo)也不同。但總的來說，情感教育就是要使學(xué)生樹立崇高的理想，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成正當(dāng)?shù)呐d趣，以引導(dǎo)自身的行動(dòng)。

（2）高中美術(shù)教學(xué)融入情感教育的意義。在新形勢，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中增加情感教育的因素，特別是在高中美術(shù)教學(xué)中注重情感教育的應(yīng)用。其意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，有助于提高美術(shù)課堂的效率。通過營造一個(gè)和諧的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，學(xué)生的情感會得到極大的滿足，從而增加了與老師之間的交流和互動(dòng)，進(jìn)而提高了課堂的效率。第二，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。采用情感教育的方法，有助于打開學(xué)生心靈的窗戶，進(jìn)而會極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。第三，有助于陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，提高審美和藝術(shù)鑒賞力，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)和人文修養(yǎng)。

3 淺談高中美術(shù)教學(xué)中融入情感教育的策略

結(jié)合高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們可以知道要想實(shí)現(xiàn)情感教育在高中美術(shù)課堂中的應(yīng)用，可以從以下幾個(gè)方面著手：

（1）教師和學(xué)生應(yīng)擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，在觀念上重視情感教育在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏興趣的原因在于教師過分注重提高學(xué)生的繪畫能力，而忽視了對學(xué)生情感教育、賞識教育。因此，教師必須轉(zhuǎn)變和擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，首先，廣大高中學(xué)校教師和學(xué)生必須在觀念上意識到雖然美術(shù)課程雖并非像語文、數(shù)學(xué)、外語那樣是應(yīng)試考試的項(xiàng)目，但是，也應(yīng)注意到，美術(shù)在培養(yǎng)藝術(shù)情操等方面發(fā)揮無可替代的作用，為促進(jìn)學(xué)生的全面成長必須重視對高中學(xué)生的美術(shù)教育。其次，在重視美術(shù)教育的前提下，也要注重情感教育在高中美術(shù)課堂中的應(yīng)用。

（2）通過增加教師和學(xué)生之間的交流和溝通，營造良好的藝術(shù)氛圍。廣大高中美術(shù)教學(xué)工作者都應(yīng)該清楚地明白美術(shù)教育是針對所有正在接受教育的學(xué)生而言的，并不是培養(yǎng)所謂的優(yōu)秀者。美術(shù)教學(xué)更多的在于讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美，體會生活的美好，激發(fā)創(chuàng)造美的熱情。因此，在一個(gè)班級中，教師沒有必要要求學(xué)生的繪畫能力有多好，更重要的在于通過增加教師和學(xué)生之間的交流和溝通，讓學(xué)生充分體驗(yàn)美的過程，營造良好的藝術(shù)欣賞氛圍，在這個(gè)過程中激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣和熱情，打開學(xué)生的情感窗戶，引起學(xué)生在情感上的共鳴。

（3）改革現(xiàn)有的高中美術(shù)教材內(nèi)容。教材內(nèi)容不合理是無法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在市場上美術(shù)教材魚龍混雜，美術(shù)教材內(nèi)容或難或易，大部分無法真正滿足高中學(xué)生的真正需要。因此，教材內(nèi)容在選取上必須充分結(jié)合高中學(xué)生的身心特點(diǎn)，合乎高中學(xué)生的智力發(fā)展程度，以及適合情感教育的情境。教材過深或者過淺都不利于激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課程的興趣和提高對學(xué)生情感教育的效果。

（4）多采用設(shè)問的教學(xué)方法，提高學(xué)生的審美能力。我們以高中美術(shù)其中的《飛天》為例。由于“飛天”對于高中學(xué)生來說十分陌生，教師就可以在課堂上直接提問：“什么是飛天？”激發(fā)了學(xué)生對什么是飛天的興趣，學(xué)生就會開動(dòng)腦筋試圖回答這個(gè)問題：“飛機(jī)、小鳥等”。最后還可以通過進(jìn)一步的提問：“飛天是怎么飛起來的（教師通過引入知識通過飛舞的彩帶），通過欣賞飛天，你有什么想法”等等，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。

（5）發(fā)揮多媒體設(shè)備在情感教育方面的優(yōu)勢。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著科技的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)等多媒體設(shè)備已經(jīng)影響到包括教育在內(nèi)的眾多領(lǐng)域。利用多媒體在圖像、聲音、畫面等方面的優(yōu)勢，可以加強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)作品欣賞的印象以及對心靈強(qiáng)大的震撼力，并可以有效提升美術(shù)教學(xué)的效果。

不可否認(rèn)的是，情感教育在高中美術(shù)教學(xué)中的真正實(shí)現(xiàn)是一個(gè)系統(tǒng)性、長期性的工程，在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)過程中受各種主客觀因素的影響也不可避免得會出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。因此，在新形勢下，加強(qiáng)情感教育在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用即是一次前所未有的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也是一次全新的難得的機(jī)遇。

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作者簡介：鄭海松（1974—），男，溫州瑞安人，本科（教育碩士），中學(xué)一級，在甌海第一高級中學(xué)從事美術(shù)教學(xué)。