馬雪萍

摘 要：張潔是現(xiàn)代女性作家的一個重要代表，她的作品大多以女性人物為主人公。在她的筆下，有柔情似水、體貼入微的女性形象，也有自立自強、性格強勢的女性主人公。她的作品以極具女性意識和反映女性問題而著稱，她早期的作品與后期的作品相比較風格上也有很大轉(zhuǎn)變。研究張潔筆下的女性形象不僅是對一代名家的尊重，也是更好地為探究中國文學的發(fā)展提供一種素材。

關(guān)鍵詞：張潔；女性形象；分析

一、引言

張潔出生于20世紀30年代，她幼年喪父，自小隨母親生活。早期的生活經(jīng)歷讓她對女性有了一種獨特的感知，尤其20世紀的中國風雨飄搖，各種新思潮相繼在中國“落戶”并生根發(fā)芽。張潔這位新時代的女性知識分子，她更多的將自己的眼光投向社會上的女性人物，從她的小說《愛，是不能忘的》，《祖母綠》以及《方舟》等都以女性人物為主角。她用清新、簡明的筆調(diào)刻畫出女性人物細膩、感傷而又極具奉獻精神的心理，同時也展現(xiàn)出那一個時代單身女性所面臨的社會問題[1]。張潔的突出表現(xiàn)不僅讓她獲得眾多榮譽，也被很多人稱為“新時期以來女性文學的旗手”。為此，加大對張潔筆下女性形象的分析很是重要。

二、歷來女性意識解讀之張潔筆下女性形象由來

張潔是20世紀80年代的典型女性作家，她的作品多以女性人物為題材，作品所表現(xiàn)的也大都是有關(guān)于婚姻愛情[2]。她的作品映射了那個時代多數(shù)女性對愛情、婚姻、家庭自由的渴望，再現(xiàn)了女性解放的艱難歷程。研究張潔筆下的女性形象首先就有必要梳理一下歷代以來的女性意識。

2.1“女子無才便是德”的中國封建女性意識。在我國漫長的封建社會時期，廣大女性從出生時起就注定要在儒家“三從四德”的規(guī)范下生活一輩子。對愛情，她們遵從“父母之命，媒妁之言”；對家庭，她們在“不孝有三，無后為大”的枷鎖下淪為生育機器；在社會結(jié)構(gòu)之中，她們被排除于“君臣父子”的等級體系之外。她們卑躬屈膝，她們軟弱順從，她們在社會的壓榨下失去了自我獨立性和自我意識。這一時期的女性無疑是悲哀的，令人痛惜的。

2.2“五四運動”是邁向女性解放的前提。封建保守的古代社會讓女性失去了很多應有的權(quán)利與自由，然而，自“五四運動”之后，有關(guān)女性解放的新思潮相繼席卷中國。諸如拒絕纏腳，主張戀愛、婚姻自由，鼓勵女性主動為自己爭取權(quán)利，打破封建父權(quán)一統(tǒng)天下的局面。這一時期就出現(xiàn)了一系列先進女性代表，像丁玲、蕭紅等。她們通過自己的力量向社會宣示女性為人應有的權(quán)利與自由，極力追求著“男女平等”的夢想。但是，這一時期還只有部分女性的自我覺醒，長期存在的傳統(tǒng)思想并沒有有效得到解除。

2.3沖破封建思想牢籠的不懈努力仍在繼續(xù)，到20世紀70、80年代，在經(jīng)歷了“十年文化大革命”的禁錮之后，有關(guān)愛情、婚姻、家庭的禁忌題材又重新獲得了解放?！皞畚膶W”的崛起讓一批作家重新找回了自己。這一時期，張潔《愛，是不能忘記的》應運而生，它抒寫了女性對愛的權(quán)利與欲望的追求，以及寫出了女性面對愛情所遭受的傷痕與秉持的那一份執(zhí)著。在張潔的筆下，女性對愛情的追求絕不是僅限于輕描淡寫、點到即止，在她的筆下，女性人物們或愛的深沉，或愛的執(zhí)著，或愛的糊涂，或愛的執(zhí)迷不悟、受盡折磨，或愛的痛苦，成為千古絕唱[3]。張潔的作品集中體現(xiàn)了這一時期的時代動向。

三、對張潔筆下女性形象的探析

3.1首次嘗試，大獲成功。1979年，張潔寫出了她以女性為主人公的第一部作品《愛，是不能忘記的》，這成為她將目光轉(zhuǎn)向女性的處女作。文章承接了“五四”文學以“愛”來張揚女性意識覺醒，著重描寫了一場執(zhí)著的愛情。文章的女主人公是鐘雨，她的職業(yè)是一名趣味作家，她并不十分漂亮，但卻高雅；她的婚姻是不成功的，她與自己的丈夫根本沒有感情，更別談什么愛情了。后來她同丈夫離婚，最終獨自帶著自己的女兒出走。她的感情世界并不是空洞的，她深深地愛上了一名老干部，然而這名老干部卻有自己的家庭，老干部雖然與自己的妻子沒有愛情，但夫妻之間也還是相濡以沫、舉案齊眉。為此，女主人公很害怕自己越軌破壞了老干部的家庭，她默默的持著那一份熱烈的愛深藏于自己的內(nèi)心。在現(xiàn)實的生活中，女主人公不能與老干部結(jié)合，不能擁有兩人世界[4]。但是，在精神世界里他們卻是彼此存在的。他們的愛超越了生活，真正上升到了精神的高度。女主人公的愛無疑是過于理想化的，她的愛越過物質(zhì)直接上升為精神畸戀，在她的眼里，愛是心靈的呼喚、精神的感應，女性的追求從身的自由向精神的自由邁進。張潔筆下的鐘雨形象再現(xiàn)了作者對過去女性追求政治話語權(quán)的突破，廣大女性真正需要的除了應有的權(quán)利，更應該有自由追求自己所愛的權(quán)利。

3.2在摸索中尋找女性真正的含義。在《愛，是不能忘記的》獲得重大成功后，張潔的又一力作《方舟》出版，小說的三個女主人公分別是曹荊華、柳泉、梁婧，她們都是在中年與自己的丈夫離婚而住進了同一個單元的同一個宿舍。她們都是受過一定教育的女性知識分子，然而婚姻都是不幸的，她們與自己的丈夫沒有真愛，為追求真正的愛情與婚姻，她們主動追求，勇于抗爭，為實現(xiàn)女性的自我價值，她們犧牲了家庭。在張潔的這部作品中，婚姻與家庭固然重要，但尋求女性的人格獨立，實現(xiàn)個人價值與追求事業(yè)同樣重要。在張潔筆下的這三個女性，她們體現(xiàn)了從最初的追求女性解放到追求個人價值的時代訴求。從而將女性這一形象描寫的更加生動、立體，實現(xiàn)了女性形象的有效升華。

3.3在追求中實現(xiàn)最初的夢想。繼《愛，是不能忘記的》、《方舟》之后，張潔的《祖母綠》將女性形象又推送到另一種高度。這部小說女主人公曾令兒出身貧寒，沒有任何出色的背景，她依靠自己的努力最終考上了大學，并在大學期間結(jié)識了她的所愛左蔚，后來她懷上了男主人公左蔚的孩子，但左蔚并未能迎娶她。她帶著同左蔚的私生子受盡了指責，然而當左蔚要娶她時，她卻拒絕了，因為她知道左蔚并不是真正愛她。她需要的不是空白的婚姻而是建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻。后來，突破愛與婚姻的籬藩，她決定同左蔚一道從事科學研究，真正為社會貢獻自己作為一名大學生應有的貢獻。曾令兒這一女性形象更令人崇敬，她超越世俗最終完成了向道德高地進駐的夢想。這一時期張潔筆下的女性形象彰顯了新時代女性的時代價值[5]。

結(jié)語：有個作家曾寫道“為女人，干杯”，女性作為這個社會不可或缺的建設(shè)力量，她們的價值應該得到挖掘與尊重。張潔是描寫女性形象的重要作家，她在描繪女性形象方面的貢獻很是重大。上文對張潔筆下女性形象的分析并不到位，張潔所描寫的女性作品也還有很多。加大對以張潔為代表的女性文學的研究還需要大家的共同努力。

參考文獻：

[1] 賀萍.困惑與尋求：知識女性的精神探索──兼談女性文學女性意識的歷史發(fā)展軌跡[J]. 社會科學戰(zhàn)線. 1999（03）

[2] 崔淑琴.來自夏娃靈魂深處的呼喚──廬隱、張潔婚姻愛情小說之比較[J]. 喀什師范學院學報. 1995（01）

[3] 張景忠.對理想婚姻的呼喚與追求——新時期婚姻倫理小說探析之一[J]. 延邊大學學報（社會科學版）. 2001（03）

[4] 王歡. 向著黎明和自由的艱難跋涉——論《愛，是不能忘記的》、《方舟》、《祖母綠》中的知識女性形象[J]. 渝州大學學報（社會科學版）. 2002（04）

[5] 潘斗鳳. 春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干——論張潔女性意識的演變及其對女性理想的執(zhí)著[J]. 華北水利水電學院學報（社科版）. 2006（02）endprint