趙剛

摘 要：秦腔作為一門博大精神的藝術(shù)，丑角在其角色行當(dāng)分配中有著自身獨(dú)特的地位。探其獨(dú)特之原因不難發(fā)現(xiàn)，丑角行當(dāng)在整個(gè)秦腔表演中通過穿插于生、旦、凈之間來體現(xiàn)出其自身所具有的點(diǎn)綴性或輔助性作用。同時(shí)，丑角也可以憑借自身的角色定位通過劇情完成形象的人物塑造。丑角在秦腔中所變現(xiàn)的藝術(shù)特色即為插科打諢、幽默滑稽、自然成趣。它屬于舞臺表演上的一種另類藝術(shù)，呈現(xiàn)出與其他角色行當(dāng)不同的特點(diǎn)與風(fēng)格。本文即針對丑角自身所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)來進(jìn)行分析與探討。

關(guān)鍵詞：秦腔；丑角；藝術(shù)特色；表演

1.前言

丑角藝術(shù)已經(jīng)成為一種概念化了的藝術(shù)，不同的丑角其所展現(xiàn)出的性格或滑稽、或詼諧、或愛憎分明、或善惡兩端。這是丑角在發(fā)展過程中所塑造與形成的性格，丑角往往會以動帶靜、動靜結(jié)合來完成這一角色的表現(xiàn)。秦腔丑角通常會有諷刺嘲罵、鋒利深刻的寓意。丑角表演從淺層次上來講滑稽可笑、幽默活潑，但深入品味不難發(fā)現(xiàn)悲哀、激怒、亦或是憤慨之類的情感藏于其中。這就需要我們細(xì)細(xì)品味秦腔丑角所給我們帶來的藝術(shù)魅力。

2.秦腔丑角的特點(diǎn)

秦腔丑角自身個(gè)性的體現(xiàn)表現(xiàn)為雅俗共賞，且以俗為主，所表演的內(nèi)容大都是日常發(fā)生的事，加之丑角在化妝與服飾上的滑稽造型，更易被群眾理解與接收并深深受到人們的喜愛。丑角的語言也極具趣味性，通常是將村野雜談或歇后語融入人物的語言中，這對于人物塑造具有重要的影響。

2.1秦腔丑角的唱腔特點(diǎn)

秦腔丑角的唱腔與秦腔老生的唱腔相比而言，既有相同之處又有區(qū)別的地方。二者的不同之處主要表現(xiàn)在聲腔、歸韻、吐字的力度，同時(shí)在技巧與風(fēng)格方面也有許多不同之處。就秦腔老生的演唱而言，其主要特點(diǎn)為湯氣回腸、蒼勁挺拔，十分講究醇厚的韻味。而秦腔丑角在演唱技巧方面則十分注重唱腔的挑、勾、抹、滑的起承轉(zhuǎn)合技巧，這樣的唱腔無疑會帶給觀眾更多的幽默感。秦腔丑角在唱腔處理上，會十分注重唱腔的藝術(shù)風(fēng)格與人物心理特性的吻合，并結(jié)合挑、勾、抹、滑、收、放等眾多演唱技巧，才能使得秦腔丑角在唱腔上富有濃郁的韻味。例如秦腔《卷席筒》中曹張倉所演唱的一段戲文“頭朝西，腳朝東，安安穩(wěn)穩(wěn)埋墳中”時(shí)，丑角演員需要把握好行腔、吐字的每一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對于“西”、“東”、“中”這一韻律較強(qiáng)的字進(jìn)行演唱時(shí)，應(yīng)該突破軟、硬“擻兒”結(jié)合做到輕重韻錯(cuò)落有致并運(yùn)用挑、勾、抹、滑、收、放等眾多演唱技巧增加唱腔的跳躍性使其具有詼諧幽默之感。而這樣的唱腔正好也對劇中的曹張倉進(jìn)行心理活動的展現(xiàn)，將其“我讓你千秋萬代，萬代千秋留美名”的懇切心境也在此種技巧的唱腔之中充分表達(dá)出來。

2.2秦腔丑角的語言特點(diǎn)

由于戲曲不能脫俗，而丑角作為戲曲中的角色行當(dāng)之一，自然也就屬于通俗的文藝范疇之內(nèi)。丑角需要背觀眾熟悉與認(rèn)可，因此它需要迎合觀眾欣賞口味則需在表現(xiàn)內(nèi)容上多下功夫，例如在秦腔中丑角的道白運(yùn)用的都是方言。從這一點(diǎn)也可以看出語言藝術(shù)對于塑造丑角的重要性。語言作為人與人之間的交流工具，在秦腔丑角表演中運(yùn)用通俗易懂、幽默風(fēng)趣的語言無疑會獲得觀眾的認(rèn)可并得到人們的喜愛。也有許多丑角演員會將原有的劇本唱詞改編成民眾更樂于接受的順口溜，這樣的語言改編也會使丑角表現(xiàn)更加通俗、形象，人物塑造更能獲得觀眾認(rèn)可。秦腔的不斷發(fā)展與進(jìn)步，成為了令人們喜愛的一種藝術(shù)形式。特別是在丑角的語言運(yùn)用上，以其生動簡練的語言傳遞出真誠的情感及力量。

2.3秦腔丑角的念白特點(diǎn)

在戲曲表演中有這樣一句話“千斤念白四兩唱”即道出了念白在整個(gè)戲曲表演中的重要地位。對于秦腔丑角來說，念白的意義也同樣十分重要。念白作為丑角必須掌握的基本功，它可以分為獨(dú)白、對白和方言白等，這不同于其他行當(dāng)?shù)哪畎追绞健３蠼悄畎滋攸c(diǎn)主要表現(xiàn)為清脆響堂、清晰且明快，“拼讀式”流暢與“噴口兒”有力。此外，秦腔丑角還有一種常常使用的念白方式即為“說快板兒”。秦腔丑角的“說快板兒”通過鼓板伴奏而形成自身特有的韻律與節(jié)奏進(jìn)行念白表演?！罢f快板兒”這一念白方式，不僅能夠給觀眾傳遞更多有關(guān)劇情發(fā)展的信息，而且能使觀眾在聽覺上獲得美的享受。

2.4秦腔丑角的風(fēng)格特點(diǎn)

在西方美學(xué)范疇中，可以找到對于戲劇中丑角的審美觀點(diǎn)，甚至有學(xué)者提出“丑”即是美的美學(xué)觀點(diǎn)。秦腔丑角的總體表演風(fēng)格也充分體現(xiàn)了這一美學(xué)觀念。在秦腔丑角中比如善良憨厚的胡山、樂于助人的楊小三等都表現(xiàn)出他們?nèi)烁竦拿溃虼顺蠼堑暮x中不包含“壞人”這一含義。假使有些丑角是反面或中間人物，其扮相與性格也會十分可愛、幽默。許多老一輩藝術(shù)家如馬平生、王輔生等在丑角表演上都有自身特有的風(fēng)格特點(diǎn)，為丑角形象的塑造都做出了很大的貢獻(xiàn)。丑角藝術(shù)是基于現(xiàn)實(shí)生活中存在的真實(shí)物象“丑”為基礎(chǔ)來反應(yīng)一定的人和事。丑角需要通過一定的滑稽美來展示其特色之處，因此這不僅需要一個(gè)部的丑角戲，還需要丑角演員具備良好的文化素養(yǎng)，只有兩者兼?zhèn)涑蠼堑难莩霾拍芨邮艿綒g迎，并實(shí)現(xiàn)其雅俗共賞的審美個(gè)性。

2.5秦腔丑角表演的藝術(shù)特點(diǎn)

丑角在舞臺上的表演，除了已經(jīng)固定化的丑角身段與動作外，還需要有手、舞等藝術(shù)手段來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界以此凸顯其的性格特征。丑角人物性格的展現(xiàn)需要在表演過程中運(yùn)用念白或用唱功配合動作的方式。 在秦腔《連升店》這一戲曲中，其店主即是運(yùn)用念白方式形象地塑造了唯利是圖的商人形象。而在《卷席筒》中曹張倉即是通過唱腔配合動作來展現(xiàn)其內(nèi)心世界的。在舞臺藝術(shù)表演中，他在藝術(shù)處理上以“拙”寓意“秀”，在行為動作上采用“磕子”、“栓背”等技巧，表現(xiàn)出曹張倉憨厚老實(shí)的性格特征。在唱腔上，運(yùn)用苦音調(diào)演唱七句“再不能”在充分表達(dá)人物內(nèi)心世界的同時(shí)，觀眾心中也會留下一個(gè)樸實(shí)無華、品德高尚的曹張倉形象。在秦腔藝術(shù)的發(fā)展過程中，造就了許多有造詣的丑角演員，而這些演員風(fēng)格的形成也極大地豐富了秦腔的表演藝術(shù)，為秦腔吸引觀眾、擴(kuò)大影響發(fā)揮了重要作用。因此使得很多民眾在議論秦腔時(shí)，首先便是關(guān)注丑角，提起看戲、評論演員也必然會談起出丑角表演。

3.總結(jié)

丑角在秦腔的角色行當(dāng)中占據(jù)著重要地位，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻丑角能否有出色的表演會直接影響到整個(gè)戲劇。無論是在語言的運(yùn)用上還是動作表達(dá)秦腔丑角都會有通過自身獨(dú)有的特色進(jìn)行演繹。丑角藝術(shù)借助現(xiàn)實(shí)中所存在的丑的物象這一現(xiàn)實(shí)狀況來反應(yīng)社會現(xiàn)象。喜劇色彩越濃烈就越是顯得大眾化就越能夠得到觀眾的認(rèn)可。秦腔就像是生長在民間的光彩奪目的鮮花，許多年來經(jīng)過戲劇創(chuàng)作人、表演藝術(shù)家等對其施肥、澆灌，使其能夠在眾多傳統(tǒng)藝術(shù)形式中散發(fā)著獨(dú)具自身特色的魅力，并帶有濃郁的泥土清香而不斷被群眾所接受、認(rèn)可以及喜愛。因此，本文從秦腔丑角的語言特點(diǎn)、念白特點(diǎn)、風(fēng)格特點(diǎn)及藝術(shù)特點(diǎn)等多方面對其進(jìn)行了深入的評價(jià)，這讓我們更深刻地認(rèn)識與理解了秦腔丑角這一行當(dāng)在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域的獨(dú)特之處，也更為深刻的感受到了秦腔丑角的藝術(shù)魅力。這無疑會更加促進(jìn)我們?nèi)?chuàng)作出更具品位的丑角戲，同時(shí)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的丑角表演藝術(shù)家，為秦腔乃至整個(gè)戲劇事業(yè)的發(fā)展做出積極地推動作用。

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