黃曉霖

【摘要】巴蜀方言，又稱四川方言。巴蜀方言其實(shí)就是在巴蜀地區(qū)和巴蜀文化的背景下經(jīng)歷時(shí)代的演變而形成的。本文將詳細(xì)研究現(xiàn)代巴蜀方言和四川盆地文化，探究兩者之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代巴蜀方言；四川盆地文化；兩者關(guān)系

引言

巴，現(xiàn)在的重慶。蜀，現(xiàn)在的四川成都等城市。據(jù)史料記載，四川歷史上總共有五次大規(guī)模的南北移民遷入活動(dòng)。在如此復(fù)雜的背景下，巴蜀方言開始形成。特別是三星堆的發(fā)現(xiàn)使得四川盆地文化成為研究的熱點(diǎn)。

1.現(xiàn)代巴蜀方言

現(xiàn)代巴蜀方言起源于上古時(shí)期的古巴語和蜀語。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，巴蜀方言的使用者達(dá)到了1億2千萬。現(xiàn)在巴蜀方言主要形成于“湖廣填四川”的一次移民運(yùn)動(dòng)時(shí)期，所謂的“湖廣”就是現(xiàn)在的湖南、湖北兩地的總稱。“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)將明朝之前的湖南、湖北、廣東、江西等地的方言與蜀語融合交匯在一起形成了現(xiàn)在的巴蜀方言。

2.四川盆地文化

一個(gè)地區(qū)的文化主要包含當(dāng)?shù)氐姆窖浴嬍?、文藝、民俗等方面，四川盆地文化的形成?jīng)歷了2000多年的演化，在漫長的時(shí)期中形成了十分具有地域特色的四川盆地文化。

3.現(xiàn)代巴蜀方言與四川盆地文化的關(guān)系分析

3.1現(xiàn)代巴蜀方言是四川盆地文化的重要組成部分

現(xiàn)代巴蜀方言作為四川盆地文化的一部分，其發(fā)展在一定程度上影響了四川盆地文化。巴蜀方言的詞匯主要是繼承了古代巴蜀土著語和移民運(yùn)動(dòng)融匯的移民語言。由于巴蜀方言一直都將周圍地區(qū)的方言帶入其中，使得巴蜀方言在一定基礎(chǔ)上比其他方言更具有生機(jī)與活力。四川特有的地域優(yōu)勢，北接青海陜西，南接云南貴州，西接西藏，東鄰荊湘，在此之上與鄰近方言相互影響，相互發(fā)展，逐漸形成了具有獨(dú)特魅力的巴蜀方言。語言作為交流的載體之一，在世界各地交流加快的形勢下，四川人民將四川方言也帶出了四川，走向全國，走向世界。他人在接觸四川方言的同時(shí)，也能感受到四川文化的魅力。巴蜀方言的詞匯具有十分鮮明的地域特點(diǎn)，間接反映出了四川地區(qū)獨(dú)特的民族文化與風(fēng)俗習(xí)慣。由此可以看出巴蜀方言已成為四川盆地文化的重要組成部分。

3.2巴蜀方言和四川盆地文化根源來自移民運(yùn)動(dòng)

巴蜀方言因其來源的復(fù)雜形成了一種特點(diǎn)十分鮮明的語言。自秦滅巴蜀至清代前期的2000多年里由于災(zāi)害或由于兵禍，各朝各代都有外來移民進(jìn)入巴蜀地區(qū)，巴蜀方言因其中五次較大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)而受到了深遠(yuǎn)影響[1]。

（1）第一次是在約公元前301年，秦滅巴蜀之后，將巴蜀地區(qū)全部劃分到秦國版圖中。巴蜀方言開始發(fā)生分化。在此之前建立的巴國、蜀國已經(jīng)在不斷發(fā)展中形成了具有地域特色的“古巴語”、“古蜀語”。秦入蜀地人數(shù)達(dá)到四五萬之多，秦人將中原的語言帶入了巴蜀地區(qū)。其中一種分化表現(xiàn)為一部分巴人與蜀人將隱居山野，將巴蜀方言保存了下來。另一種分化表現(xiàn)為華夏人民遷移入川，華夏語言與巴蜀方言發(fā)生碰撞不斷同化，還帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，在一定程度上促進(jìn)了巴蜀地區(qū)的農(nóng)業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了四川文化的進(jìn)程。第二次與第三次分別發(fā)生在西晉末年與北宋初年，巴蜀地區(qū)涌入了大量的來自陜西、甘肅的移民。第四次是元末明初，以湖南、湖北地區(qū)為主的移民開始進(jìn)入巴蜀地區(qū)[2]。第五次是在清代前期，就是十分有名的“湖廣填四川”移民活動(dòng)，歷經(jīng)百余年的遷移運(yùn)動(dòng)，總共包括湖南、湖北、廣西等十余個(gè)省的移民進(jìn)入巴蜀。

在這種移民運(yùn)動(dòng)后，移民將他們的民族風(fēng)俗習(xí)慣、方言、文化都帶進(jìn)了四川。首先是各族人民的融合，相互的交流與居住，隨之帶來的是語言文化的滲透。在這種基礎(chǔ)之上四川地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。

（2）對四川文化影響最深遠(yuǎn)的是在秦入巴蜀之后，巴蜀文化與外來文化交匯融合，在四川的宗教倫理、房屋建筑、百姓衣食住行、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等方面都發(fā)生了變化。

在宗教倫理方面，在秦入巴蜀之后由原來的野祭變成廟祭。在衣食住行方面，巴蜀人在外來文化影響下逐漸學(xué)會(huì)使用苧麻織成布匹和蠟染技術(shù)[3]。巴蜀人原主食牛、馬、羊、小麥等。其在全世界最早發(fā)現(xiàn)的和發(fā)明茶的栽種和飲用對我國的茶文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。房主建筑方面的選擇上主要居住在防御性能較好的山勢地區(qū)?；閼儆^的改變始于儒家“夫?yàn)槠蘧V”思想的傳入進(jìn)而改變了巴蜀人之前的婚戀觀念，在婚戀方面的發(fā)展具有十分明顯的漢化特點(diǎn)。全國聞名的位于四川成都平原西部岷江之上的都江堰水利工程，就是在秦統(tǒng)一巴蜀之后由蜀郡太守李冰率領(lǐng)修建的。在文學(xué)方面也產(chǎn)生如蘇洵、蘇軾、蘇澈、司馬相如等名人。在這種影響之下四川盆地文化也在發(fā)生變化。由此看來巴蜀方言與文化發(fā)生轉(zhuǎn)變的因素之一就是都外來人口遷移帶來的影響。

3.3四川盆地文化的基礎(chǔ)之一是巴蜀方言

從古代典籍中，最具有巴蜀方言意義的應(yīng)屬《蜀語》，主要記錄了明代時(shí)期四川方言的詞匯來源以及構(gòu)成，這對于我們研究巴蜀方言的特點(diǎn)提供了有力條件。巴蜀方言在歷史進(jìn)程的不斷演變中，其形成的語言特點(diǎn)越來越明顯。雖然現(xiàn)在巴蜀方言并不像東北話、廣東話具有十分明顯的地域特點(diǎn)。但是巴蜀方言還是在一定程度上吸引了人們的眼球。

聽過四川方言的人們會(huì)覺得四川方言聽起來有點(diǎn)別扭，但是其語氣又顯的十分具有趣味性以及親近感，在這種熱情的語氣中外來人逐漸適應(yīng)了這種毫不避諱的說話方式。這種語言的趣味性也與當(dāng)?shù)厝说奈幕B(yǎng)成有關(guān)聯(lián)。四川作為天府之國，氣候宜人、山水秀麗，許多人都樂于安居此處，閑適的生活態(tài)度與熱情的巴蜀方言形成了十分大的反差，但這并不影響人們對四川的熱愛，對四川文化的熱愛。巴蜀方言作為四川盆地文化的基礎(chǔ)之一，給四川盆地文化帶來了生機(jī)與活力。

4.結(jié)語

一個(gè)地方的方言在一定程度上影響了當(dāng)?shù)氐奈幕湮幕淖冞w也給方言的發(fā)展帶來不一樣的面貌。就像巴蜀方言與四川盆地文化之間的關(guān)系，巴蜀方言作為四川盆地的一部分，四川盆地文化因受到外來文化的影響也讓巴蜀方言隨之發(fā)生改變，這是一種相輔相成、相互發(fā)展的關(guān)系。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔡靖泉.考古發(fā)現(xiàn)反映出的成都平原先秦社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展[J].中華文化論壇， 2011，7（03）：677-678.

[2]林向.尋找三星堆文化的來龍去脈——成都平原的考古最新發(fā)現(xiàn)[J].漢江考古， 2011，11（04）：321-322.

[3]趙冬菊.三星堆文化與為里頭文化的關(guān)系及相關(guān)問題[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012，31（04）：159-160.endprint