智敏

“文化強(qiáng)國”的實(shí)現(xiàn)不僅要靠政府部門的帶領(lǐng)與引導(dǎo)，而且要靠各行各業(yè)的積極配合，更要靠我們每一個(gè)社會(huì)主義公民的共同努力才能更好更快的實(shí)現(xiàn)。在宣揚(yáng)“文化強(qiáng)國”的當(dāng)今社會(huì)，“體育”作為文化的一個(gè)重要組成部分，也必須提高我國的“體育文化軟實(shí)力”，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化道路，提高文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略。而我們作為“體育”事業(yè)的一份子，必須深刻考慮應(yīng)該如何提高我國的“體育文化軟實(shí)力”？

隨著世界經(jīng)濟(jì)、政治體制、科技進(jìn)步等各方面的不斷發(fā)展，以及國內(nèi)外學(xué)術(shù)文化交流的擴(kuò)展，各國專家學(xué)者對“體育”以及相關(guān)概念的研究也越來越深入。自改革開放以來，我國眾多“體育界”專家學(xué)者在我國“體育”歷史發(fā)展與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合國際學(xué)術(shù)研究狀況，就“體育”這一概念，展開了深入研究。但時(shí)至今日，無論在國際上還是在我們國內(nèi)，都未形成統(tǒng)一的概念，而且體育概念的發(fā)展更是“枝繁葉茂”，觀點(diǎn)更是“百家爭鳴”，以至于1980年的世界體育科學(xué)大會(huì)把體育概念列為急需解決的主要問題之一。在我國，“體育”作為一個(gè)“外來詞”，已逐漸受到廣大學(xué)者的質(zhì)疑，“體育”一詞是否能夠涵蓋現(xiàn)在這個(gè)“大體育”界，作為總概念出現(xiàn)呢？這一問題，如今，已經(jīng)成為眾多學(xué)者爭論的焦點(diǎn)，概念定義的完善化，界定的清晰化，是變更還是延用？已成為一個(gè)迫在眉睫需要我們解決的問題了。

本研究旨在站在“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略視角下，分析與探討當(dāng)前我國“體育”領(lǐng)域內(nèi)我們所存在的問題以及面臨的挑戰(zhàn)，主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法收集整理研究自改革開放以來我國專家學(xué)者就體育基本概念以及分類的探討成果，并結(jié)和國外體育概念觀念的發(fā)展以及現(xiàn)狀，以及結(jié)合自己所學(xué)的知識，表達(dá)我對“體育”概念的一些觀點(diǎn)與見解。

一、“體育”

“體育”一詞在我國雖出現(xiàn)較晚，但并不是說在這之前我們?nèi)A夏五千年體育事業(yè)的發(fā)展歷史為零，這無非是不同文化背景下文化符號上的差異而已。值得一提的是，在我國古代，曾使用“養(yǎng)生”“導(dǎo)引”“武術(shù)”等名詞表達(dá)類似的含義，到19世紀(jì)末，德國和瑞典的體操開始傳入我國，當(dāng)時(shí)，我國還使用“體操”一詞表示廣義“體育”的含義。追溯根源，在日本，“體育”一詞一般被認(rèn)為是明治維新時(shí)代借鑒西方國家語言（Physical Education）翻譯而來的，最終譯為“體育”一詞也經(jīng)歷了比較漫長的過程，期間經(jīng)歷了從“身體的教育”----“體教”----“身教”----“體育”的過程。

于是，“體育”作為一個(gè)外來詞便普遍運(yùn)用于我國的各類體育事業(yè)中。并一時(shí)被幾乎所有人認(rèn)同。

“體育”的發(fā)生發(fā)展是一個(gè)歷史過程，具有時(shí)代性、階段性特點(diǎn)，因此，人們對體育的認(rèn)識，也有一個(gè)歷史演進(jìn)過程，由此產(chǎn)生“體育”觀念，也必然會(huì)呈現(xiàn)出時(shí)代性或階段性的過程。從以下表中可以看出，我國體育界對體育的認(rèn)識已經(jīng)從（Physical Education）轉(zhuǎn)變?yōu)榱耍⊿port或Sports）。例如我國的體育院系名稱的英譯：北京體育大學(xué)（Beijing Sport University）河北師大體育學(xué)院（HeBei Normal University Sport Institute）。北京師范大學(xué)體育與運(yùn)動(dòng)學(xué)院（College of P.E and Sports）、華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院（School of Physical & Sport Science）、華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院（School of Sports and Health）等。在我國多數(shù)體育院校名稱中大多數(shù)仍使用體育的說法，卻在英文譯文上將其譯為（Sport或Sports），這樣的事例也在不斷增加，少數(shù)學(xué)校仍譯作（Physical Education），體育類的核心期刊的中英文就很顯然的證實(shí)了這一點(diǎn)，其將體育與運(yùn)動(dòng)都譯作（Sport或Sports）。再如國家體育總局（General Administration of Sport of China），官方的用法與翻譯大多都將“體育”一詞譯為“Sport”。這說明在我國，對“體育”本質(zhì)的理解已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。

在我國，用“Sport”來指體育（廣義），正成為一種流行趨勢?！癝port”一詞一般認(rèn)為源于拉丁“Disport”它的本意是指離開工作去游戲、玩耍、進(jìn)行娛樂活動(dòng)等。后來逐漸形成具有新含義的一個(gè)概念，即---競技運(yùn)動(dòng)（競技體育）。

二、國外“體育”概念現(xiàn)狀

伴隨著“體育”的擴(kuò)大化吸引了越來越多學(xué)著的研究與關(guān)注，發(fā)現(xiàn)人們對“體育”的理解正在發(fā)生質(zhì)的變化。在當(dāng)今體育界，特別是北美地區(qū)，一個(gè)新名詞（Kinesiology）的出現(xiàn)，逐漸被大多學(xué)者所認(rèn)同，隨即便引起了北美體育專業(yè)以及院系紛紛改名的熱潮。例如加拿大部分大學(xué)體育院系的名稱：例如加拿大部分大學(xué)體育院系的名稱：阿爾伯特大學(xué)體育與休閑學(xué)院（Faculty of Physical Education and Recreation）、卡爾加里大學(xué)人體運(yùn)動(dòng)學(xué)學(xué)院（Faculty of Kinesiology）、萊斯布里奇大學(xué)人體運(yùn)動(dòng)學(xué)與體育部（Department of Kinesiology & Physical Education）等。

以加拿大體育院校名稱為例，北美很多高等教育的體育院校將自己的院校名稱中加入kinesiology一詞，或直接將其命名為院校名稱，這種現(xiàn)象不是少數(shù)，甚至是在魁北克的法語。國外體育界（Kinesiology）一詞的運(yùn)用已成為一種趨勢，一種模式。分析這種變化，也說明國外學(xué)者是基于其本國語言所進(jìn)行的不斷發(fā)展的過程，這種不斷發(fā)展的眼光與舉措值得我們借鑒。一味的一成不變墨守成規(guī)無異于“體育”的發(fā)展。這種變化也引起了我國眾多學(xué)者的爭議，在這里我們有必要對Kinesiology一詞進(jìn)行辨析?！队h辭?！分袑inesiology一詞譯為人體運(yùn)動(dòng)學(xué)，是指關(guān)于人體運(yùn)動(dòng)力學(xué)原理和解剖學(xué)原理的研究；《英漢大辭典》中將其譯為運(yùn)動(dòng)學(xué)，身體運(yùn)動(dòng)的力學(xué)，為體育學(xué)的一個(gè)分科，醫(yī)學(xué)上等同Kinesitherapy，譯為運(yùn)動(dòng)療法或體療。朱為模在《人體運(yùn)動(dòng)學(xué)（Kinesiology）—北美體育專業(yè)及院系的新名稱》中也將其譯為人體運(yùn)動(dòng)學(xué)包括以下1生理學(xué)，包括運(yùn)動(dòng)生理，生化，營養(yǎng)等；2健康與體質(zhì)，包括新興的運(yùn)動(dòng)缺乏綜合癥以及臨床運(yùn)動(dòng)生理學(xué)等；3運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)以及生物力學(xué)，包括臨床生物力學(xué)和體能訓(xùn)練等；4行為學(xué)，包括運(yùn)動(dòng)心理學(xué)以及運(yùn)動(dòng)行為學(xué)等；5社會(huì)人文學(xué)，包括體育史和體育社會(huì)學(xué)等；6測量方法學(xué)，包括人體運(yùn)動(dòng)測量學(xué)，體育統(tǒng)計(jì)學(xué)和科研方法等；田麥久在《研究人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)一人體運(yùn)動(dòng)》中也將其譯為“人體運(yùn)動(dòng)學(xué)”，是研究人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

綜上所述，Kinesiology是研究人體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)，是體育學(xué)的一個(gè)分科，并不能涵蓋整個(gè)“大體育”界。而對于國外體育界將Kinesiology 一詞作為總概念出現(xiàn)的現(xiàn)狀與趨勢，我認(rèn)為是不合理的。

三、我的一些觀點(diǎn)與見解：

不同歷史時(shí)期，不同國家歷史文化背景，不同國家發(fā)展?fàn)顩r以及實(shí)際運(yùn)行機(jī)制造就了其不同的體育概念觀念。體育概念的研究是體育原理研究的基本問題，也是體育哲學(xué)研究層面的基本問題，雖然陳舊體系的終結(jié)新體系的建立并不能一步到位，而是要摸索中前進(jìn)，從“體育”一詞的傳入到現(xiàn)在已經(jīng)有上百年歷史，對我們每個(gè)人的影響可以說是根深蒂固，想要轉(zhuǎn)變國人的“體育”觀念并不是一件簡單的事情，但并不能遇到棘手復(fù)雜難以解決的問題就偃旗息鼓。那樣問題會(huì)越來越多，學(xué)術(shù)界也會(huì)越來越混亂。

在我國體育學(xué)術(shù)界內(nèi)，一般認(rèn)為“體育”一詞是側(cè)重于主要以教育為目的的學(xué)校體育，而“運(yùn)動(dòng)”則是側(cè)重于以提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)為主要目的的競技體育。在人民群眾中，“體育”一詞與“運(yùn)動(dòng)”基本上是互用的，大家一說體育肯定會(huì)想到是運(yùn)動(dòng)，一說“運(yùn)動(dòng)”也便會(huì)認(rèn)為是體育。對競技體育是否歸屬于體育，學(xué)術(shù)界專家學(xué)者見解各有千秋，造成這種不同見解的原因就是其二者相互之間有交叉，又有所區(qū)別?！绑w育”與“運(yùn)動(dòng)”研究的對象都是人的身體活動(dòng)，無論是學(xué)校體育，還是競技體育，都是通過多人的身體施加因素所進(jìn)行的教育活動(dòng)，拋開目的，無論是為增強(qiáng)體質(zhì)，還是奪取金牌，過程與結(jié)果中都有教育的功能。

在探討究竟應(yīng)該延用“體育”還是使用“運(yùn)動(dòng)”還是用其他的詞語來詮釋囊括我們現(xiàn)在這個(gè)“大體育”界。不僅是體育科學(xué)不斷發(fā)展的結(jié)果，而且也是我們?nèi)A夏五千年文化積淀的表現(xiàn)，任何一個(gè)時(shí)期的文化都是多元一體的，多樣共生的，世界文化多樣化發(fā)展趨勢日益明顯，一個(gè)多元的世界文化格局初見端倪?！绑w育”詞匯與術(shù)語的用法就深刻的說明了這一點(diǎn)。在確定我們“體育”符號時(shí)，既要與時(shí)俱進(jìn)，又要守住“中字訣”。不能盲目的一味苛求與國際國外相統(tǒng)一，這樣就會(huì)發(fā)展成為簡單的“拿來主義”，在“體育”概念的確定上，我們要立足我國“體育”發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，尋找出符合我們實(shí)際國情與世情的“中國體育”概念。為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國奉獻(xiàn)出我們體育工作者的綿薄之力。

綜上所述，我認(rèn)為，最適合我國現(xiàn)階段“體育”發(fā)展?fàn)顩r以及最能讓廣大學(xué)者與人民群眾所接受的并作為“體育界”總概念所出現(xiàn)的莫屬“體育運(yùn)動(dòng)”（P.E&S）一詞了。