吳青耘

【摘要】中泰之間文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中泰兩國(guó)間的文化交流也是自古就有的了。兩國(guó)間的文化交流不斷繁榮，不僅增進(jìn)了兩國(guó)間的友誼同時(shí)也促進(jìn)了兩國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：中泰；文化；交流

一、古代中泰兩國(guó)的交流

據(jù)《漢書》的記載，早在西漢年間，公元1到5年，中國(guó)使節(jié)出訪印度曾途經(jīng)泰國(guó)南部地區(qū)（???????）。公元230年，相當(dāng)于三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)曾派遣朱應(yīng)、康泰為增進(jìn)與東南亞地區(qū)的友誼，出使南亞地區(qū)。歸國(guó)以后，朱應(yīng)寫有《扶南異國(guó)志》（扶南的奇異事情）、康泰寫有《吳時(shí)外國(guó)傳》（又作《扶南記》或《扶南土俗》）。記載了關(guān)于中國(guó)華僑的生活狀況，把當(dāng)時(shí)泰國(guó)中部的一部分地區(qū)稱為金鄰國(guó)（今素攀府）?！熬嚯x扶南地區(qū)約兩千里（1千米=4里）有金礦，那里的人善于獵象”。

公元424-464，相當(dāng)于南北朝時(shí)期。盤盤國(guó)位于泰國(guó)南部，派遣使節(jié)入訪中國(guó)，之后同梁有3次關(guān)系往來記錄。

公元607年隋煬帝曾派屯田主事常駿出使赤土國(guó)，現(xiàn)泰國(guó)南部地區(qū)。得到了熱烈的歡迎，這是第一次正式出訪泰國(guó)。赤土國(guó)王子獻(xiàn)給芙蓉冠、龍腦香作為回禮。并于610年出訪中國(guó)并見到了隋煬帝。

在公元627—649年相當(dāng)于唐朝貞觀年間，盤盤國(guó)和墮羅本底（現(xiàn)泰國(guó)中部）同唐朝都有著聯(lián)系。

在宋朝期間，羅斛國(guó)（現(xiàn)泰國(guó)中部）同宋朝有貿(mào)易往來。

在元朝，元世祖成派使節(jié)出訪泰國(guó)，在1288—1299年期間，女人國(guó)曾派使節(jié)出訪中國(guó)達(dá)5次。

公元1238年，約宋朝晚期元朝初期，素可泰王朝在泰國(guó)北部建立起來，素可泰王朝收復(fù)了周圍大部分國(guó)家，并成為了連接中印度洋地區(qū)最為強(qiáng)大的國(guó)家之一。中國(guó)史書上將素可泰稱為暹羅。在公元1292—1303年，素可泰王朝曾9次派使節(jié)訪問中國(guó)。元朝也曾3次派使節(jié)出訪泰國(guó)。這樣的互訪促使兩國(guó)有著親密的關(guān)系。在此期間，暹羅曾邀請(qǐng)中國(guó)技工到泰國(guó)傳授器具制作的知識(shí)。大約14世紀(jì)中葉，泰國(guó)能夠制造宋加洛器具，是酷似中國(guó)龍泉窯的青花瓷器并能制造類似中國(guó)宋朝時(shí)期的瓷器。并作為暹羅重要的商品送往東南亞各國(guó)，除此之外，暹羅還流通著中國(guó)的窯器和絲綢等商品。

中國(guó)明朝時(shí)期正是泰國(guó)大城王朝時(shí)期，公元1370年，明朝建立第三年，明朝派遣呂宗俊“詔諭”暹羅國(guó)，阿瑜陀耶將六頭大象作為貢品進(jìn)貢明朝，自此打開了明代中泰交往的歷史，阿瑜陀耶王朝時(shí)期也成為中泰交往最為頻繁的時(shí)期。明朝初期，阿瑜陀耶王朝幾乎每年都派使節(jié)到訪中國(guó)，有些年甚至是同年數(shù)次，例如，1373年來訪達(dá)6次之多。1377年阿瑜陀耶王子登基并建立統(tǒng)治，于1395年到訪中國(guó)。朱元璋將其稱之為“暹羅之星”，并稱阿瑜陀耶為“暹羅”。在明朝初期也經(jīng)常派使節(jié)出訪泰國(guó)。在1403年，就派遣不同的使節(jié)到訪阿瑜陀耶達(dá)4次之多。在明朝永樂年間，鄭和受國(guó)王的派遣出訪暹羅，是中泰關(guān)系史上的重大事件。鄭和在1405年到1433年下西洋達(dá)7次。在1409年第2次出訪時(shí)，航船行至暹羅灣，并從湄公河航行至阿瑜陀耶，受到了阿瑜陀耶王朝國(guó)王的熱情接待，鄭和將金子、絲綢和器皿同暹羅國(guó)進(jìn)行交換，記錄下了一路上的所見所聞，讓明朝的人民更多的了解了當(dāng)?shù)氐纳顮顩r。明朝同阿瑜陀耶王朝經(jīng)?；ヅ墒构?jié)，不僅僅是在政治方面，除此之外，還經(jīng)常贈(zèng)送商品給阿瑜陀耶王朝，阿瑜陀耶王朝也經(jīng)常從中國(guó)購(gòu)買絲綢、瓷器等商品。明朝還常收到大城王朝進(jìn)貢的商品，例如大象、沉香木等。明朝皇帝允許大城王朝免稅將大米運(yùn)到中國(guó)進(jìn)行銷售，并同意他們?cè)谥袊?guó)購(gòu)買物品帶回泰國(guó)，這些條款促使使節(jié)互訪頻繁，永樂年以后，取消了對(duì)中國(guó)人禁止出境和外國(guó)人入境中國(guó)的政策，也促進(jìn)了民間商品交流得到發(fā)展，同時(shí)相互贈(zèng)送貢品的行為也逐漸減少。

回看兩國(guó)間的交往，商品交換和文化交流日益增長(zhǎng)，中國(guó)人去泰國(guó)經(jīng)商，定居的人數(shù)也不斷增長(zhǎng)。在元朝和明朝時(shí)期，中國(guó)的交通以及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速。元朝時(shí)期使用銀元促使同外國(guó)的貿(mào)易得到發(fā)展。元朝同時(shí)開放了潮州、廣州、溫州、寧波和上海作為同東南亞國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易往來的海上港口。中國(guó)不少人到暹羅定居，當(dāng)時(shí)移民暹羅的人大多數(shù)是商人，根據(jù)在福建省莆田地區(qū)的記錄顯示，這個(gè)地方的人從永樂元年就開始有人移民到暹羅，在16世紀(jì)前半葉，移民到暹羅的中國(guó)人已經(jīng)有了自己的居所。

根據(jù)中國(guó)史書的記載，15世紀(jì)以后，阿瑜陀耶同中國(guó)交往頻繁，大量人到阿瑜陀耶定居，他們中的多數(shù)都來自中國(guó)沿海地區(qū)，很多人都在阿瑜陀耶居住了很長(zhǎng)時(shí)間。在當(dāng)時(shí)，暹羅的技工和商人幾乎都是來自中國(guó)，他們當(dāng)中一些在當(dāng)?shù)刈龇g或?yàn)榘㈣ね右鼋涣魇拐?，商船貿(mào)易來往于中國(guó)同阿瑜陀耶之間，并由中國(guó)人來管理商貿(mào)交往。同國(guó)外貿(mào)易往來的商船的船長(zhǎng)大部分都是中國(guó)人。公元1477年中國(guó)明朝時(shí)期，阿瑜陀耶派遣使者到中國(guó)。

17世紀(jì)末，超過3000名中國(guó)人移居阿瑜陀耶，在阿瑜陀耶城有條街名為支那路，便位于華人居住的地方。在暹羅有華人社團(tuán)、華人組織、華人學(xué)校教授中文和中國(guó)文化，甚至還有中國(guó)戲曲會(huì)在大劇院進(jìn)行定期表演。現(xiàn)在仍然能夠看到曾經(jīng)華人在泰國(guó)定居的痕跡，在阿瑜陀耶博物館陳列著的瓷器和陶器其形狀都比當(dāng)時(shí)寺廟和皇室所用器皿更為出色，有綠色花紋、紅色的罐子、綠色和白色相間的瓶子以及不同顏色的盤子，最大的罐子高大約1米，最小的只有核桃大小。這些器皿出自元朝時(shí)期江西省、福建省和廣東省一帶。

在公元1644年，明朝滅亡，清朝建立。清朝的200年間，泰國(guó)經(jīng)歷了大城王朝，吞武里王朝、和曼谷王朝拉瑪一世、拉瑪二世、拉瑪三世，期間兩國(guó)都保持著良好的關(guān)系。

公元1767年，吞武里王朝建立。在1777年7月，鄭信王派使節(jié)出使中國(guó)，建立關(guān)系。1781年11月鄭信王派出使節(jié)，帶領(lǐng)11艘船只，裝備包括有犀角、辣椒等貨物作為貢品進(jìn)貢清王朝。乾隆皇帝對(duì)來朝的泰國(guó)使節(jié)進(jìn)行了熱烈的歡迎。在吞武里時(shí)期，大量潮州人過海到暹羅定居。當(dāng)時(shí)，中國(guó)同泰國(guó)是主要的貿(mào)易伙伴，在拉瑪二世時(shí)期，86%的商品都是送往中國(guó)，中國(guó)到泰國(guó)的商船數(shù)量也是最多的。在泰國(guó)，商人幾乎都是華人。到2世王時(shí)期，移民泰國(guó)居住的華人已達(dá)44萬人。到拉瑪三世后期（1824—1851）居住泰國(guó)的華人人數(shù)達(dá)百萬人。

二、近現(xiàn)代中泰兩國(guó)交流

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。曼谷王朝5世王即位，中泰兩國(guó)的聯(lián)系中斷，但是兩國(guó)民眾間的往來并未受到影響，仍然繼續(xù)發(fā)展。到19世紀(jì)末，在曼谷王朝拉瑪五世的一系列改革之下，泰國(guó)急需大量勞動(dòng)力，中國(guó)沿海地區(qū)的居民大量涌入泰國(guó)工作。在19世紀(jì)80年代，每年都有數(shù)十萬的中國(guó)人涌入泰國(guó)，大多數(shù)人都在工廠、工地、運(yùn)輸和鐵路建設(shè)等行業(yè)。根據(jù)1895年西方人的統(tǒng)計(jì)顯示，48%的林業(yè)工作人為中國(guó)人，加上經(jīng)商的華人，華人在泰為泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)做出了很大的貢獻(xiàn)。中泰貿(mào)易往來頻繁，同時(shí)商品的交往也將促進(jìn)相互間文化的交流。

自王室建立以來，一世王曾花三年的時(shí)間建造王宮和曼谷，所建造的建筑物中石雕的造型和花紋都有中國(guó)古代王室建筑的特點(diǎn)，雖然時(shí)間久遠(yuǎn)但這些石雕任然造型豐富。推測(cè)是古代中國(guó)商船壓載的貨物往來于兩國(guó)之間。

大王宮后方西面是四世王和五世王的寢室，正門上貼著用紅色書寫的從上到下的一副中文書寫的“對(duì)聯(lián)”，分別在門的兩側(cè)，寫著“永保嚴(yán)疆，施德化?！?，“尊安屬邑，溥仁恩邦。”

在五世王期間，有一個(gè)中國(guó)商人以中國(guó)寺廟的形式在大城府修建了天明殿，建筑使用綠磚，后墻使用藍(lán)瓦，紅色的大門，綠色的屏風(fēng)，屋頂?shù)乃慕驱埖脑煨脱鐾炜铡５顑?nèi)屋梁均使用中國(guó)式的造型，地板使用的磚塊是在中國(guó)燒制的，桌子、椅子、茶具和裝飾品都是中國(guó)風(fēng)格的，在大門上方用中文寫著“天明殿”三個(gè)大字。這個(gè)建筑顯示了中泰文化方面的相互交流。

中國(guó)人移民到泰國(guó)，對(duì)經(jīng)濟(jì)起到了作用，對(duì)文化交流也有影響。同時(shí)，華人同泰國(guó)當(dāng)?shù)厝送ɑ?，后代生活在泰?guó)，更接近泰國(guó)人，也是泰國(guó)的親人，相互之間世世代代友好相處。這些華人對(duì)中泰兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化交流都起到了極大的作用。

在此之后，中國(guó)人經(jīng)濟(jì)或者是華人經(jīng)濟(jì)在泰國(guó)經(jīng)濟(jì)中都有著重要的作用并得到了極大的發(fā)展。直到20世紀(jì)80年代泰國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在泰的華人經(jīng)濟(jì)包括金融，石油化工、煉鐵方面得到極大增長(zhǎng)，同時(shí)在房地產(chǎn)和大型商場(chǎng)方面也有所發(fā)展。雖然在傳媒、勞動(dòng)力、交通建設(shè)等方面對(duì)外國(guó)勢(shì)力有所控制，但也給經(jīng)濟(jì)帶來了促進(jìn)，使國(guó)家順利過渡發(fā)展為工業(yè)國(guó)。泰國(guó)政府出臺(tái)政策幫助在泰華人到外國(guó)投資貿(mào)易（包括到中國(guó)投資），泰國(guó)政府極力想促使這些商人進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)同時(shí)順應(yīng)中國(guó)改革開放的政策。有在泰的華商到中國(guó)投資，先于到其他國(guó)家。在東南亞地區(qū)，根據(jù)資料顯示，自1984年到1994年期間，泰在華投資達(dá)到6.34億美元。同時(shí)，泰國(guó)政府也邀請(qǐng)中國(guó)商人到泰國(guó)投資，在1988年—1989年，中國(guó)到泰國(guó)投資達(dá)7.8億美元，投資項(xiàng)目達(dá)23項(xiàng)，華人成為了連接中泰兩國(guó)間經(jīng)濟(jì)文化交流合作的重要橋梁。

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