王悅陽(yáng)

誦讀山水，師法自然，一幀幀佳作宛如穿行于秀谷美林，留跡于水泊麗景，品味于日月星辰，出入于四季情結(jié)……賞讀當(dāng)代山水畫(huà)名家張弛的作品，可誦山風(fēng)空林，可悟云水流韻，可尋春江明月，可游精神家園，從中可以深刻感受她的水墨智慧。數(shù)十年來(lái)，張弛以水墨寫(xiě)自然，以心靈觀宇宙，傾聽(tīng)無(wú)言，對(duì)話寧?kù)o，覓取意象，升華境界，讓筆下的自然景色流淌清雅，讓心中的美的感悟回歸自然。

張弛出身在繪畫(huà)世家，父親張大昕是滬上名家，所繪山水有傳統(tǒng)功力，風(fēng)格清遠(yuǎn)雅致。張弛從小耳濡目染，在父親的指導(dǎo)下，潛心臨習(xí)宋元明清及近代名家作品，又誦讀唐詩(shī)宋詞，打下了良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)。1979至1985年間，張弛的作品每年都會(huì)參加上海美術(shù)作品展。在此期間，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她的作品更是被日本的藏家看中，聲名遠(yuǎn)播東瀛大地。

但在年輕的張弛看來(lái)，賣(mài)畫(huà)不是根本目的，不斷追求藝術(shù)的新境界才是自己的追求。1985年，她毅然選擇到浙江美院進(jìn)修。幸運(yùn)的是，她得以拜師于藝術(shù)大師陸儼少先生門(mén)下，耄耋之年的陸老甚至還親自幫她辦理破格入室進(jìn)學(xué)手續(xù)，并且對(duì)張弛的繪畫(huà)給予了格外的關(guān)注。示范、講解，并為她的畫(huà)集、畫(huà)展寫(xiě)序、題詞。中國(guó)畫(huà)講究口傳心授，大量的技巧與手法，都需要老師親自的指導(dǎo)與點(diǎn)撥，若不是親眼所見(jiàn)，很難學(xué)到真諦。張弛有這樣好的條件，堪稱幸福。她常常得以親見(jiàn)陸老作畫(huà)，至今對(duì)陸大師只用一支筆就可以完成一件作品的本事，以及老師的儒雅的為人，真摯的品格，都留下了極為深刻的印象，可謂敬佩至極?；貞浧鹫忝狼髮W(xué)的這兩年，張弛總是充滿了感激之情。她認(rèn)為這對(duì)她日后能東渡日本立足，對(duì)她藝術(shù)上的提高，極為重要。

藝術(shù)貴在創(chuàng)造，幾十年來(lái)，從扶桑傳道，到回歸祖國(guó)，張弛在水墨中國(guó)畫(huà)的道路上逐漸步入了一個(gè)收獲的季節(jié)，自然而然地形成了她自己的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。恰如海派大師陳佩秋所說(shuō)的那樣：“近歲張弛的山水，更見(jiàn)精進(jìn)，畫(huà)中云海翻騰，飛瀑一瀉千里，色彩墨韻清新，用筆嫻雅，大有奪得滬上山水畫(huà)冠軍之能?！?/p>

的確，縱觀張弛的繪畫(huà)作品，她最拿手的表現(xiàn)手法是調(diào)動(dòng)自然界的風(fēng)、水、云、霧。因?yàn)樗茫铝⒌纳?，缺少流水、風(fēng)云，就缺少變化、動(dòng)感和靈氣。因此，在這方面，張弛特別善于駕馭。水、泉、瀑、云、風(fēng)、霧或表現(xiàn)水流直下、一瀉千里，或表現(xiàn)朝霧迷蒙、云海奇涌，或表現(xiàn)萬(wàn)壑松風(fēng)、千枝搖曳，都是有機(jī)的搭配和組合，靜動(dòng)結(jié)合，如詩(shī)如畫(huà)，詩(shī)情畫(huà)境恰到好處地結(jié)合，顯示出一種意境的深邃之美。在張弛看來(lái)：“畫(huà)家不能純客觀地描寫(xiě)自然，而是要把感受，理解化為詩(shī)意巧妙地融入繪畫(huà)之中?！?/p>

近年來(lái)，祖國(guó)山水的滋養(yǎng)，使得張弛的畫(huà)風(fēng)又多了雄奇壯闊之變，她特別喜歡創(chuàng)作全景式的大構(gòu)圖，給人一種“一覽眾山小”的磅礴開(kāi)闊印象，又極善于用細(xì)膩的筆觸，集中描繪全景中的某個(gè)局部，加以精致刻畫(huà)，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生了奪人心魄、過(guò)目難忘的藝術(shù)效果。

從杭州到日本

《新民周刊》：張弛老師家學(xué)淵源，堪稱師出名門(mén)。你是在怎樣的情況下，接觸到國(guó)畫(huà)藝術(shù)的呢？

張弛：兒時(shí)對(duì)于水墨畫(huà)的好奇，其實(shí)源于水墨本身：一張潔白的宣紙，滴上了一點(diǎn)墨汁，于是，白生黑，黑襯白；一生二，二生三，三生萬(wàn)物……我常常把著書(shū)桌一角，看父親的畫(huà)筆如何在宣紙上流瀉飛舞，看水墨怎樣絲絲縷縷散開(kāi)漸漸幻化成一個(gè)奇妙的世界。那時(shí)才五歲的我，欣欣然拽筆畫(huà)上了人生第一筆。

回憶起來(lái)，我父親是一個(gè)比較傳統(tǒng)的人，他對(duì)藝術(shù)的追求很執(zhí)著，因此小時(shí)候他對(duì)我的教育也是十分嚴(yán)格的，他對(duì)我說(shuō)畫(huà)畫(huà)是件辛苦的事兒，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，因此小時(shí)候他就把我當(dāng)男孩兒培養(yǎng)，也就養(yǎng)成了我獨(dú)立的性格、堅(jiān)強(qiáng)的意志。我很小的時(shí)候就和比我大五歲的姐姐一起學(xué)畫(huà)，那時(shí)候興趣很濃厚，經(jīng)常得到大人們的鼓勵(lì)，也就越發(fā)地喜歡繪畫(huà)。七八歲時(shí)，我父親已經(jīng)讓我臨摹明清的扇面、團(tuán)扇之類歷代名作，后來(lái)又研習(xí)了馬遠(yuǎn)、夏圭一路的南宋畫(huà)格，隨著年齡的增長(zhǎng)學(xué)習(xí)的難度也就越大，北宋的范寬、董源、巨然的那些大幅的作品也開(kāi)始涉及，中學(xué)時(shí)期就已經(jīng)幾乎把可以接觸的名作都臨摹一遍。父親對(duì)我的教育是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?dāng)然他也并不拘泥于循規(guī)蹈矩，相對(duì)開(kāi)放的治學(xué)理念，給予我更多的自由發(fā)展空間，為未來(lái)我繪畫(huà)風(fēng)格形成埋下了伏筆。

《新民周刊》：經(jīng)歷了“文革”之后，你們這一代年輕人，對(duì)于知識(shí)，對(duì)于藝術(shù)的渴望是更為強(qiáng)烈的。因?yàn)榉N種機(jī)緣，你在工藝美校畢業(yè)后得以進(jìn)入上海工藝品進(jìn)出口公司工作，因此也有機(jī)會(huì)得以再度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，臨摹經(jīng)典。也就在此時(shí)，你獨(dú)特而清新的山水畫(huà)習(xí)作得到了日本友人與同行的關(guān)注。之后，你抓住機(jī)遇，投身美院，得以拜師陸儼少大師，扎扎實(shí)實(shí)地再度沉浸于筆墨熏陶之中。眾所周知，陸先生是有名的大家，詩(shī)書(shū)畫(huà)全能，一輩子際遇坎坷卻心高氣傲，難得他對(duì)你的作品卻另眼垂青，多有鼓勵(lì)，還曾親筆題詞：“黃山谷賞梅詩(shī)有‘淡薄似能知我意，悠閑元不為人芳’之句。論者謂得梅花之神。我觀張弛女弟子之山水畫(huà)清新嫻雅，庶幾近之。”評(píng)價(jià)之高，由此可見(jiàn)。這段求學(xué)經(jīng)歷在你的繪畫(huà)歷程當(dāng)中有何影響？

張弛：那是1985年的事，改革開(kāi)放之后，我原來(lái)在上海工藝品進(jìn)出口公司工作，畫(huà)一些山水畫(huà)出口到國(guó)外，當(dāng)時(shí)西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)沖擊很大，所以就想提高一下自己，選擇到浙江美院進(jìn)修，也就是在這個(gè)時(shí)候認(rèn)識(shí)了陸儼少老師。在此之前，即便是久聞老師之名，路上看到了也不敢上去打招呼，又怎敢奢望他成為我的老師？

陸老師對(duì)我很關(guān)心。當(dāng)時(shí)我們只能進(jìn)修一年，是陸老師幫我打了一個(gè)報(bào)告，我才得以多留一年，那時(shí)候就上他家學(xué)畫(huà)，我就好像他們家的一分子一樣，看他畫(huà)畫(huà)，聽(tīng)他講解用筆，他也常常幫我改畫(huà)、提建議，有時(shí)候友人過(guò)來(lái)也一起聊聊藝事，非常親切。這次學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)用筆的變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。筆墨的濃淡、輕重、節(jié)奏，都靠一支筆來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且要達(dá)到隨心所欲的能力，陸老師真是了不起。

上世紀(jì)80年代中期，外來(lái)事物的大量涌入，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊非常猛烈，當(dāng)代藝術(shù)的潮流非常紅火，陸老師作為國(guó)畫(huà)界的泰斗，不反對(duì)創(chuàng)新，但是他始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要有根，要能扎根在傳統(tǒng)之上，再反映自己的內(nèi)心，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)自然的理解。因此后來(lái)我去雁蕩山、石塘等地寫(xiě)生，就逐步在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了一些新形式的表現(xiàn)，算是第一次的嘗試吧。

就在跟陸老師學(xué)畫(huà)的歲月里，我此前銷(xiāo)往日本的畫(huà)作引起了關(guān)注，一個(gè)叫佐佐木的日本女畫(huà)家看到了我的作品，說(shuō)很想認(rèn)識(shí)我，日方公司幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到了我，問(wèn)我愿不愿意到日本去發(fā)展。我去問(wèn)了陸老師，他很支持，說(shuō)去吧。我明白，他希望我在廣闊得空間里有更大的發(fā)展。

筆墨的回歸

《新民周刊》：在日本的歲月里，你幾乎每年都舉辦自己的個(gè)人畫(huà)展，或與樂(lè)震文老師一起舉辦聯(lián)展，清新雅致的畫(huà)風(fēng)，恬淡雋美的意境，包括對(duì)禪宗“空靈之境”的追求，以及天人合一思想在畫(huà)中的體現(xiàn)，都引起了日本社會(huì)廣泛關(guān)注，獲得了不小的榮譽(yù)，出版了好幾本大畫(huà)冊(cè)，并贏得了不少“粉絲”，可謂影響頗大。

張弛：因?yàn)槲乙郧霸趪?guó)內(nèi)時(shí)期的作品已經(jīng)出口到日本，因此日本公司的社長(zhǎng)希望我在日本后能更多地了解日本文化，他希望我可以成為有中國(guó)傳統(tǒng)，又能為日本人所接受的當(dāng)代藝術(shù)家。所以在他的幫助下，我順利赴日。在日本期間，我深深地體會(huì)到，日本對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是非常重視的，特別是對(duì)兩宋繪畫(huà)的崇拜，他們特別喜歡那種寧?kù)o、靜謐的意境美。比如牧溪，他是日本人極為推崇的北宋畫(huà)家，在日本美術(shù)館可以看到他的《瀟湘八景》，蘊(yùn)含著詩(shī)意與靈動(dòng)，仿佛空靈的旋律響徹畫(huà)面所表現(xiàn)的空間，這對(duì)我的啟發(fā)非常大。日本繪畫(huà)的形式美，以及他們創(chuàng)作思想中從禪宗衍生而來(lái)的對(duì)自然的崇拜，對(duì)人與宇宙關(guān)系處理的方式等等，都對(duì)我的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。雖然畫(huà)的只是小山小水，卻可以有無(wú)窮的想象空間，安靜祥和，虛無(wú)縹緲。也許他們的技法方面未必那么精湛，卻可以直抒胸臆，等于說(shuō)我在異國(guó)又經(jīng)歷了一次傳統(tǒng)的回歸。最初學(xué)畫(huà)時(shí)，我很注重所畫(huà)對(duì)象的形狀是否漂亮，越到后面就越不關(guān)注了，形狀是次要的，內(nèi)涵才是最重要的。我想把表面的繁復(fù)都去掉，用最簡(jiǎn)單的筆墨直抒胸臆。

《新民周刊》：除了筆墨向空靈浩渺、虛實(shí)相生中尋求傳統(tǒng)的回歸，在色彩上，你在日本時(shí)期創(chuàng)作的作品，也與之前的畫(huà)作有了很大的不同。

張弛：促成我畫(huà)風(fēng)的變化，一方面是北宋畫(huà)格的意境給我的感悟，更大的因素是日本自然的風(fēng)光，以及四季所帶來(lái)的各種色彩，相對(duì)在國(guó)內(nèi)時(shí)期接觸到的更加豐富，那種極盡雅致，卻豐富多彩的顏色給我印象非常深刻。日本的四季非常分明，春天櫻花盛開(kāi)，清新淡雅；秋天楓葉飄動(dòng)，熱情似火；銀杏葉飄落滿地，燦爛耀眼，我驚嘆于大自然造物的神奇，更產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動(dòng)。

日本雖沒(méi)有中國(guó)的大山大水，廣袤無(wú)垠的感覺(jué)，但日本的飛瀑、大海、森林給了我非常親切、新鮮的感覺(jué)。記得第一次去北海道的時(shí)候，我看到那些叢林，非常細(xì)致，一根一根的樹(shù)枝很細(xì)膩，層次非常豐富，顏色變化也相當(dāng)微妙，所以從中感受很深。剛到日本的時(shí)候我還不敢上顏色，因?yàn)橛X(jué)得我們中國(guó)用的顏色跟日本自然的顏色有很大距離，所以我剛?cè)サ臅r(shí)候一般畫(huà)水墨的比較多，后來(lái)時(shí)間長(zhǎng)了感覺(jué)到自己好像已經(jīng)吸收了自然的感覺(jué)以后，色彩的表現(xiàn)也就比較自然了。

《新民周刊》：如果說(shuō)在日本的創(chuàng)作期間，是你筆墨向傳統(tǒng)回歸的一次洗禮，那么在你2008年回國(guó)定居后，祖國(guó)山水的大氣魄，大胸懷，大氣韻，則讓你的作品又一次回歸中華神韻。正如評(píng)論家尚輝所說(shuō)的那樣：“張弛的山水畫(huà)可分為兩大類型。一類是理想境界的田園山水，另一類是探索心理時(shí)空的虛擬山水?！痹诶硐刖辰绲奶飯@山水畫(huà)創(chuàng)作中，你試圖穿越當(dāng)下城市生活的審美經(jīng)驗(yàn)，再造一個(gè)沒(méi)有經(jīng)受現(xiàn)代文明污染、沒(méi)有遭受工業(yè)文明改造的農(nóng)耕文明時(shí)代的自然景觀。 而最有你個(gè)人藝術(shù)特征的，則無(wú)疑是一系列探索心理時(shí)空的虛擬山水。這些山水大多從叢林幽谷的自然生態(tài)變出，由巨巖深壑的幽澗、根系發(fā)達(dá)的灌木、似水若土的濕地和虛幻縹緲的霧靄等構(gòu)成的畫(huà)面元素，營(yíng)造了一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的非現(xiàn)實(shí)情境的虛擬世界。這些山水元素的組合與重構(gòu)，在很大程度上，是對(duì)于某種心理體驗(yàn)的探索，畫(huà)面呈現(xiàn)了現(xiàn)代人很難在現(xiàn)實(shí)中感受到的荒蠻、神秘、譎異、虛幻和幽微的心理體驗(yàn)，探討著人與自然的關(guān)系。

張弛：我在日本時(shí)畫(huà)風(fēng)景小品多，主要是給畫(huà)廊展覽銷(xiāo)售，因此尺幅都比較小，只能取一個(gè)自然界的局部加以描繪，總覺(jué)得少點(diǎn)什么。回國(guó)后，我總想著要?jiǎng)?chuàng)作點(diǎn)新的東西。后來(lái)一路走了四川、云南，看了太行山、黃山，深受感動(dòng)。最近又去了西藏、徽州、大別山等地，祖國(guó)山水何其廣袤，氣勢(shì)何其廣博。那些路上的風(fēng)景樸素但美麗異常。于是，我用畫(huà)筆把它們畫(huà)了下來(lái)。

我覺(jué)得，生活與繪畫(huà)是相通的，人心中的小宇宙和自然大宇宙同生同息，人內(nèi)心的感悟和自然接近，才能進(jìn)入自由之境。中國(guó)古人云“太極”即是“太虛”，即是宇宙，即是天人合一。中國(guó)人站在固定的點(diǎn)上觀照宇宙，目光馳于無(wú)極，心身徜徉于無(wú)我之境。山、水是外在的，和人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，而筆墨是靠?jī)?nèi)在去控制。我曾經(jīng)在太行山寫(xiě)生，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)生與在家創(chuàng)作完全不一樣，那種靈動(dòng)感，瞬息萬(wàn)變的墨色力透紙背，傳遞出巨大的能量。置身于大自然中，放空自己，憑著自己的感覺(jué)去創(chuàng)作，尋找筆墨間的禪意。

心中的山水

《新民周刊》：觀賞你的作品，不難發(fā)現(xiàn)，你畫(huà)山水的主旨是寫(xiě)實(shí)，因此足跡遍涉祖國(guó)的名山大川，始終不忘“外師造化”的古訓(xùn)，養(yǎng)成了對(duì)景寫(xiě)生的習(xí)慣，而游山歷水的目的，除養(yǎng)性函情之外，主要就是是取山川形勝為草稿。這一點(diǎn)在你最近創(chuàng)作的兩卷“現(xiàn)代都市山水畫(huà)長(zhǎng)卷”——《海上攬勝》與《長(zhǎng)寧攬勝》中一覽無(wú)遺。在這兩卷極具現(xiàn)代感的作品中，雖然描繪的是城市建筑，但觀者依舊可以感覺(jué)到傳統(tǒng)無(wú)處不在，隱隱間可以梳理出筆下的淵源，來(lái)龍綽約，去脈清晰，這才是創(chuàng)新之道，才具創(chuàng)新的魅力，更是本土養(yǎng)育的結(jié)果。難怪陳佩秋先生對(duì)此稱道不已，命筆題跋：“二零一零年上海舉辦世界博覽會(huì)，張弛畫(huà)家為宏揚(yáng)我中華盛業(yè)，積半年之刻苦努力，成此浦江長(zhǎng)卷。且于創(chuàng)作之始不辭艱辛，親臨實(shí)地取景登高寫(xiě)生無(wú)數(shù)。此卷自浦江源頭浙江安吉起至吳淞口及崇明島兩岸風(fēng)情盡入筆底，洋洋六十尺長(zhǎng)卷歌頌浦江世博，蔚為大觀。余何幸拙筆補(bǔ)鳥(niǎo)并記數(shù)語(yǔ)于后，為中華盛世及張弛妙筆贊嘆?！?/p>

張弛：那是2009年的春節(jié)，為了迎接世博會(huì)的舉辦，市里的領(lǐng)導(dǎo)找到陳佩秋先生希望她能以此創(chuàng)作一幅主題為“浦江兩岸盡朝暉”的作品。當(dāng)時(shí)陳老師說(shuō)她年紀(jì)大了，可以請(qǐng)書(shū)畫(huà)院的年輕畫(huà)家創(chuàng)作，于是就推薦了我還有上海的一批知名畫(huà)家。最開(kāi)始我是準(zhǔn)備和湯哲明先生一起合作，幫他染染色，做做輔助工作，后來(lái)陳老師特別認(rèn)真，經(jīng)常組織我們開(kāi)會(huì)，有一天突然說(shuō)第二天要看看我們的畫(huà)稿。我還沒(méi)畫(huà)，就急急忙忙用比較寫(xiě)意的方法畫(huà)了陸家嘴一段，陳老師看到我和湯老師的風(fēng)格相差很大，于是提議我倆一人畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)卷。那時(shí)時(shí)間已經(jīng)很緊張了，于是一個(gè)景點(diǎn)一個(gè)景點(diǎn)地跑，去寫(xiě)生，從浦江源頭安吉一直到崇明島，我都去遍了，慢慢就有創(chuàng)作的靈感了。

從安吉浦江源頭到崇明島，整個(gè)畫(huà)面景點(diǎn)多。景點(diǎn)與景點(diǎn)之間的過(guò)渡很困難。陳老師一次次地耐心指導(dǎo)，有時(shí)不顧身體不適還認(rèn)真懇切地提出許多意見(jiàn)和建議。給了我很多啟示，她說(shuō)不要畫(huà)地圖，不要看到什么畫(huà)什么，所以我采用了虛實(shí)相間，景物穿插的手法，建筑物的比例、位置都隨畫(huà)面的需要而自由地表現(xiàn)。注重畫(huà)面整體的節(jié)奏感和韻律。我選用了生宣，反復(fù)渲染，增加了層次和建筑物的厚重感。整個(gè)長(zhǎng)卷以緑色為主線，以浦江源頭綠色環(huán)抱的清澈源流作起筆，河流穿過(guò)大竹海，繞過(guò)松江方塔七寶古鎮(zhèn)，走進(jìn)現(xiàn)代化的大都市，越過(guò)世博園區(qū)，最后以崇明島的濕地里一組水牛的家族在水邊嬉戲、白色的小鳥(niǎo)在藍(lán)天里翱翔，作為長(zhǎng)卷的結(jié)尾。表現(xiàn)人類源于自然、回歸自然的心愿。

通過(guò)長(zhǎng)卷的創(chuàng)作，使我對(duì)傳統(tǒng)技法在現(xiàn)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用有了更深的理解。在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作中，有比線條，形式，色彩和技法更重要的東西，那就是作品的精神，作品的內(nèi)涵，畫(huà)家要向讀者展示什么樣的境界，這很重要。

而內(nèi)涵又離不開(kāi)修煉。通過(guò)有限的畫(huà)面，表現(xiàn)對(duì)整個(gè)宇宙自然的由表及里的認(rèn)識(shí)，在一山一水中寄托對(duì)大自然的情感。與其是在表觀自然景物的外貌及其豐富的形態(tài)，更應(yīng)注重顯現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在聯(lián)系。創(chuàng)造形神一致、情景交融的意境。通過(guò)不同意境的構(gòu)筑，表現(xiàn)出“畫(huà)外有意”與“意外有妙”的詩(shī)意。于此，我才幡然頓悟，原來(lái)“大山就在我心中”！

我從古老的中國(guó)繪畫(huà)中走來(lái)，向著“天人合一”的終極理想走去；我以為，我與水墨是愛(ài)，是緣：我與山水是緣，行云流水都是緣；我坦言，繪畫(huà)過(guò)程就是自身修養(yǎng)的過(guò)程。我將用畢生的精力去修煉，畫(huà)出心中的山水。