趙黃瀅 侯竹平

摘 要：憲法學(xué)是人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)合體。我們研究當(dāng)代憲法學(xué)是為了科學(xué)地、全面地分析憲法學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展之中的作用，站在世界的高度上來看中國憲法學(xué)的發(fā)展，把中國憲法學(xué)與世界憲法學(xué)統(tǒng)籌起來考慮。這樣，研究中國憲法與憲法學(xué)就有了時(shí)代背景和對(duì)比藍(lán)本，有利于推動(dòng)中國憲法學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：憲法；發(fā)展；影響；多元化

眾所周知憲法和憲法學(xué)是不一樣的，他們內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制是不一樣的。兩者存在聯(lián)系，但是兩者有不同的發(fā)展邏輯一者的發(fā)展和進(jìn)步并不代表另一者的會(huì)有相同的回應(yīng)。不同的時(shí)代兩者有著不同的表現(xiàn)。反之，二者又有相輔相成的表現(xiàn)，一方落后時(shí)另一方也會(huì)。就如同哲學(xué)和具體科學(xué)一樣，憲法學(xué)一直未憲法的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

1 第一趨勢(shì)：有機(jī)統(tǒng)一多元即成

所謂憲法的多元性就是指政治、文化以及經(jīng)濟(jì)憲法的有機(jī)結(jié)合。這樣也有力的證明了憲法作為一個(gè)包羅萬象的指導(dǎo)前提所容納的社會(huì)的各個(gè)方面。這種理念，一方面繼承了憲法限制約束權(quán)利的功能。另一方面，也符合了對(duì)社會(huì)生活中經(jīng)濟(jì)、文化與政治所共同追求的目標(biāo)。在講究人權(quán)的現(xiàn)在，通過憲法來保護(hù)每個(gè)人民的權(quán)利，是憲法學(xué)所關(guān)注的一個(gè)新的問題。我們既要保證對(duì)權(quán)利的限制，同時(shí)也要將憲法與社會(huì)生活中的各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。在人們更多關(guān)注文化發(fā)展的今天，憲法作為文化的一種。憲法對(duì)于人類又意味著什么呢？動(dòng)力是來自于對(duì)文化的追求，因此憲法越來越強(qiáng)調(diào)文化的價(jià)值。由此可見憲法正處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化合一的關(guān)鍵時(shí)刻。

2 第二趨勢(shì)：嚴(yán)格謹(jǐn)慎規(guī)范即成

憲法是全世界人民的一個(gè)知識(shí)寶庫，是人類的智慧結(jié)晶。在研究憲法問題時(shí)，要站在公共性價(jià)值的基礎(chǔ)上追求憲法的真理。其次，要尊重憲法內(nèi)在的規(guī)律。當(dāng)代憲法學(xué)趨勢(shì)強(qiáng)調(diào)憲法及法律，憲法終歸為法。目前，憲法已然成為研究的熱門學(xué)科。一方面，是說明了憲法收到了極大的尊重，是社會(huì)的進(jìn)步。但是另一方面，我國憲法的研究缺乏專業(yè)性，進(jìn)而使我國的憲法研究沒有完備的知識(shí)體系，缺乏專業(yè)語言。所以我們必須建立一個(gè)自己的學(xué)術(shù)規(guī)范，讓憲法研究有一個(gè)可以立足的平臺(tái)。否則就會(huì)誤導(dǎo)民眾。而當(dāng)前的首要問題就是在一個(gè)專業(yè)化的憲法學(xué)體系下進(jìn)行廣泛的大眾教育。如若不然，憲法失去群眾根基就會(huì)失去生命力。但如今我們的有些國家機(jī)關(guān)是不重視憲法的，憲法工具主義觀念仍有很大的市場(chǎng)。

3 第三趨勢(shì)：世界爭(zhēng)鳴百家即成

這里要講的是在世界上憲法的功能呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）學(xué)術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。

（2）學(xué)術(shù)價(jià)值社會(huì)化。

（3）認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。

我們主要講一下第一方面，學(xué)術(shù)與實(shí)踐相結(jié)合后，在人們面對(duì)問題時(shí)能夠?qū)⒗碚撘罁?jù)轉(zhuǎn)化成實(shí)際有用的方式方法，從而解決問題。比如，在毒奶粉、蘇丹紅等食品安全問題爆發(fā)時(shí)對(duì)于此類犯罪的司法指導(dǎo)；對(duì)于流浪兒童救助工作時(shí)所注意保障的權(quán)利與政府所需要履行的義務(wù)的規(guī)定；對(duì)替換錄取通知書，盜竊他人受教育權(quán)利的犯罪行為的維權(quán)建議；對(duì)政府職能的空白區(qū)所提供的權(quán)利義務(wù)的指導(dǎo)；對(duì)公司錄用人員性別歧視中，對(duì)人的基本權(quán)利的保障；對(duì)于克隆問題所涉及的人倫問題中，所提供的人身權(quán)利方面的意見指導(dǎo)。不能無限制的保護(hù)，也不能消極的限制，所以在實(shí)踐與理論相結(jié)合后才能更好的服務(wù)社會(huì)。

綜上所述，面對(duì)憲法發(fā)展趨勢(shì)我們要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，同時(shí)要注意中國自身憲法發(fā)展的獨(dú)立性與特殊性，形成獨(dú)立的適合自身發(fā)展的學(xué)術(shù)規(guī)范與理論體系。一方面注重自身的學(xué)術(shù)建設(shè)的規(guī)范性，另一方面，也要加強(qiáng)國際交流，取長補(bǔ)短。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們要堅(jiān)持以我為主為我所用的原則，強(qiáng)調(diào)自身的主體意識(shí)，結(jié)合實(shí)際，用中國人的方法解決問題，從而推動(dòng)中國憲法的特色發(fā)展。不能簡(jiǎn)單機(jī)械的將中西結(jié)合，而不立足于中國的實(shí)際情況。反之，片面追求西方憲法的成果對(duì)于中國自身問題解決是毫無意義的。

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