黃廣炳

摘 要： 作者參加國培，聆聽講座，反思教學(xué)行為和語文教學(xué)現(xiàn)象，認(rèn)為語文課不能只注重表演，而應(yīng)上出“語文味”。

關(guān)鍵詞： 語文課 表演課 語文味 工具性 人文性

2013年8月，我遠(yuǎn)赴淮北，有幸參加了2013年“國培”，更有幸聆聽了首席專家董奇峰教授的講座。他講到自己曾經(jīng)聽過的公開課《智取生辰綱》，有兩位老師上這一課（同課異構(gòu)）。董老對這兩位老師分別作出了如下評(píng)價(jià)：高中老師的課堂實(shí)在是有些“昧著良心”說話；初中老師的這節(jié)課則是徹底摧殘了語文課的實(shí)質(zhì)，完全喪失了語文課應(yīng)有的“語文味”，上成了表演課。聽到這兒，我五味陳雜，在教育實(shí)踐中我也有這樣的經(jīng)歷。

2012年，學(xué)校開展了關(guān)于古詩詞教學(xué)的課題研究，我選上了劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，這首詩內(nèi)容、意義豐富，語言韻味無窮。作者的原意是以“沉舟”、“病樹”自喻，說明事物發(fā)展變化的一個(gè)很重要的哲理：在沉舟的旁邊仍然有很多船繼續(xù)駛過，在病樹前面仍然有無數(shù)樹木在春天欣欣向榮。事物總是在發(fā)展變化的，新的事物總是要?jiǎng)倮?。停滯的觀點(diǎn)，保守的想法都是錯(cuò)誤的。按原先的設(shè)計(jì)，是按詩歌的傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行的，即按“讀—品—悟”的程序教學(xué)，但我想另辟蹊徑，希望能夠推陳出新，在了解了詩歌的背景之后，我安排了兩位學(xué)生，讓他們模仿作者和白居易，演繹在經(jīng)歷生活的歷練后再度重逢后的無限感慨，也想借此活躍課堂氣氛。導(dǎo)入本文后，我簡介了作者和寫作背景，引導(dǎo)兩位學(xué)生做簡短的表演：他們是畢業(yè)后分開多年的同學(xué)，倆人畢業(yè)后都到社會(huì)上打拼了好多年，再見面感慨世事變遷，其中一位剛剛經(jīng)歷挫折，另外一位同學(xué)會(huì)怎樣開導(dǎo)他？但當(dāng)他們表演時(shí)，我突然感到似乎有些遠(yuǎn)離課本，課前設(shè)置的那個(gè)表演要想實(shí)現(xiàn)怎樣的教學(xué)目標(biāo)呢？這個(gè)環(huán)節(jié)有些突兀，因?yàn)樗x了文本內(nèi)容。聽了董老師的講座，我陷入了沉思：當(dāng)初的教學(xué)設(shè)計(jì)是無效設(shè)計(jì)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中作用不大。語文課不是表演課，語文課也不能僅僅是讀讀背背，更不能是漫無目的的。盡管有人戲言：語文課誰都能上，但我認(rèn)為：語文課真不好上。語文首先是一種工具，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力應(yīng)該是語文教育的基本任務(wù)。人文性的泛濫實(shí)際上是對教育，首先是對語文教育的過高的“功能期待”，教育的作用是巨大的，但常常是有限的。過于強(qiáng)調(diào)人文性實(shí)際是語文教育“不能承受之重”的。語文教學(xué)首先應(yīng)從字詞句著手，從朗讀開始，切不可為追求形式而偏離了語文的基本功能。語文課切不可上成表演課。

稍加留心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：隨著繼續(xù)教育的展開，校本研究隆重登場，每學(xué)期都要在校內(nèi)、外進(jìn)行聽、評(píng)活動(dòng)，每個(gè)教師每學(xué)期都要上一節(jié)公開課，教師可謂絞盡腦汁，挖空心思、殫精竭慮地構(gòu)思一節(jié)公開課，希望推陳出新，“一鳴驚人”，各種手段、各種道具都派上了用場，你能說課上得不精彩嗎？課后問問學(xué)生學(xué)到了什么，答案微乎其微。究其原因，只有一個(gè)：語文課上成了表演課。既然如此，為什么還樂此不疲呢？

一是工具性被簡化?！冻踔姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀?！边@些都是課程教學(xué)的人文性要求。就中考而言，更是忽視了語文性，對字詞的考察更是少得可憐。這樣的字詞考試，還讓帶字典查，這樣的考試導(dǎo)向，老師怎會(huì)重視語文的工具性呢？

二是工具性被虛化。教考分離是不明智的。從教師的角度看，怎么評(píng)就怎么教，怎么考就怎么教是因時(shí)而動(dòng)的。其認(rèn)知基礎(chǔ)是教學(xué)評(píng)價(jià)。怎么評(píng)就怎么教，理所當(dāng)然，反之，則不可思議。新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，有這樣一些成文不成文的規(guī)定：是否體現(xiàn)了人文教育的理念、是否有富有激情的多邊活動(dòng)；老師講課的時(shí)間是否超過了15分鐘、課堂容量大不大；有沒有創(chuàng)新，是否使用了多媒體輔助教學(xué)，等等。在這種情況下，老師只好變著法兒追求感官的活躍生動(dòng)，絞盡腦汁地操演動(dòng)作，搞些嘩眾取寵的表演化設(shè)計(jì)。“知識(shí)和能力”這個(gè)工具性目標(biāo)在實(shí)際教學(xué)過程中被嚴(yán)重架空。理解和運(yùn)用語言文字這個(gè)工具以生成人文精神的“過程和方法”，就成了一句空話。這樣的課堂教學(xué)留下的只是沒有實(shí)效的熱鬧。演講、小品表演、辯論會(huì)、討論會(huì)……層出不窮的授課方式，讓語文課生機(jī)盎然。然而，熱鬧的課堂是否就等于豐碩收獲？熱是熱了，鬧是鬧了，但是課文被擱置一邊，一堂課下來，只見活動(dòng)的熱鬧，不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴，讓人感覺“熱鬧得空洞”。為什么學(xué)生看得津津有味，聽得如癡如醉，但過后卻猶如過眼云煙？歸根結(jié)底：語文課上成了表演課。

《課標(biāo)》提出：“語文課程還應(yīng)考慮語言文字的特點(diǎn)對識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體的把握能力。”誠然，語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，具有獨(dú)特的功能和價(jià)值，我們要把語文實(shí)踐的功能放在首要位置，把提高學(xué)生的聽說讀寫水平和能力作為語文教育追求的根本目的。語文課要上成“語文味”，不能把語文課上成了表演課。