陸月華

【摘 要】“語(yǔ)文素養(yǎng)”是在新課程標(biāo)準(zhǔn)里面出現(xiàn)頻率最高的詞之一。語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，它以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力與語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。本文探究了小學(xué)階段學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成及其培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文素養(yǎng)；構(gòu)成；培養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀，融合了語(yǔ)文課程的整體目標(biāo)追求。那么它究竟由何構(gòu)成，又該如何培養(yǎng)呢？

一、語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成

1.語(yǔ)文知識(shí)積累

積累是形成語(yǔ)文素養(yǎng)最重要的方法之一。古往今來(lái)，不少學(xué)者都對(duì)“積累”有過(guò)獨(dú)到精辟的論述。比如，我國(guó)古代儒家學(xué)派代表人之一荀子就曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累十分重要，如果離開(kāi)了積累，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)自然也就難以形成。

2.語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力

語(yǔ)文學(xué)科雖然是一門(mén)地地道道的人文學(xué)科，但同時(shí)也是一門(mén)重要的工具學(xué)科。鑒于此，語(yǔ)文教學(xué)中我們必須注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，從根本上確立學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體地位，因?yàn)閷W(xué)生才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正主人。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，退隱為引導(dǎo)、指導(dǎo)和點(diǎn)化的主導(dǎo)地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、品鑒語(yǔ)文的主動(dòng)性、自主性與積極性，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，充分享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

3.語(yǔ)文思維能力

在訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，我們必須將之與培養(yǎng)學(xué)生的思維能力緊密聯(lián)系起來(lái)。思維世界中的微觀語(yǔ)文素養(yǎng)必須具有下列五個(gè)方面的思維品質(zhì)：認(rèn)知、感知、情感、想象、創(chuàng)新等。其中，思維世界中的微觀語(yǔ)文素養(yǎng)中的創(chuàng)新思維，因?yàn)榫哂邢铝袔讉€(gè)與眾不同的特點(diǎn)而有別于一般思維：

（1）思維主體的主觀能動(dòng)性。

（2）思維空間的多維性和多層面性。

（3）思維過(guò)程的邏輯推理性和辯證性。

（4）思維形式的豐富多彩性。

（5）思維成果的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性等。鑒于此，語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們必須努力培養(yǎng)學(xué)生的上述諸多思維品質(zhì)。

二、語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

（1）聽(tīng)——培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”四大語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力中，“聽(tīng)”居首位，可見(jiàn)其重要性。因?yàn)榱己玫膬A聽(tīng)習(xí)慣不僅是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的前提，更是培養(yǎng)學(xué)生接受語(yǔ)文知識(shí)、整合語(yǔ)文知識(shí)能力的前提。但是，學(xué)生的傾聽(tīng)能力并非與生俱來(lái)，而是需要后天的嚴(yán)格培養(yǎng)和刻苦訓(xùn)練才能形成。所以，語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們必須注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。

（2）說(shuō)——讓學(xué)生暢所欲言。說(shuō)，就是口頭表達(dá)能力，也是我們常見(jiàn)的口語(yǔ)交際。在我們的日常生活和社會(huì)生產(chǎn)等實(shí)踐中，不管是與人交往還是與人見(jiàn)面問(wèn)好，不管是學(xué)術(shù)討論還是與人溝通等，都離不開(kāi)說(shuō)。故此，教學(xué)時(shí)，我們必須培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)的能力。①對(duì)于性格內(nèi)向言語(yǔ)不多的學(xué)生，教師應(yīng)該為其創(chuàng)造說(shuō)話的平臺(tái)，激發(fā)他們說(shuō)話的濃厚興趣；②對(duì)于有一定的口語(yǔ)交際基礎(chǔ)的學(xué)生，教師應(yīng)該鼓勵(lì)他們積極參加學(xué)校辯論賽、演講比賽等，鼓勵(lì)他們?cè)跁?huì)說(shuō)的基礎(chǔ)上“更上一層樓”。

（3）讀——夯實(shí)閱讀指導(dǎo)。閱讀對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有重要作用，因此教師要夯實(shí)閱讀指導(dǎo)，尤其是在對(duì)一些詩(shī)歌的閱讀，我們需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，體會(huì)，感悟。如，白居易的《憶江南》這首詞中選取了“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”兩個(gè)典型景色，借助比喻，渲染了江南春天的絢麗景色，我引導(dǎo)學(xué)生：從這首詩(shī)中你仿佛看到了什么？想象一下眼前出現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面？把你想象到的、聽(tīng)到的情境、感受，用自己的誦讀傳達(dá)出來(lái)。學(xué)生都沉下心來(lái)想象、默讀，到有感情的朗讀出來(lái)。后面每次學(xué)這類(lèi)的詩(shī)歌，我都會(huì)引導(dǎo)他們先想象，再根據(jù)想象的畫(huà)面用自己的誦讀體會(huì)、感悟詩(shī)歌，而學(xué)生也漸漸愛(ài)上了詩(shī)歌。

（4）寫(xiě)——培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生寫(xiě)作能力。俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”。所以，對(duì)于剛剛學(xué)習(xí)習(xí)作的小學(xué)生而言，我們千萬(wàn)不要急于指導(dǎo)他們寫(xiě)作的方法，更不要強(qiáng)求他們一時(shí)半會(huì)就寫(xiě)出能夠吸引眼球的好文章，而要想辦法激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。小學(xué)生普遍存在著強(qiáng)烈的好奇心，只要是新鮮事物，幾乎都能激發(fā)他們的濃厚興趣。所以，假如我們?cè)谂囵B(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力時(shí)能夠千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的濃厚興趣，那么，學(xué)生就會(huì)很快由“要我寫(xiě)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙?xiě)”，繼之再轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷軐?xiě)”和“我會(huì)寫(xiě)”。如人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《口語(yǔ)交際·習(xí)作三》的教學(xué)中，為了使學(xué)生更好地進(jìn)行說(shuō)明文的寫(xiě)作，我讓學(xué)生每人準(zhǔn)備一件物品，扮演“推銷(xiāo)員”來(lái)推銷(xiāo)自己的物品，把物品的名字、功能、優(yōu)點(diǎn)等介紹給同學(xué)們。這樣，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生明白了如何對(duì)物品進(jìn)行說(shuō)明，在說(shuō)明文的寫(xiě)作中也就游刃有余了。在寫(xiě)作中，我經(jīng)常像這樣激發(fā)學(xué)生的興趣，所以學(xué)生在寫(xiě)作和表達(dá)方面都有所提升。

2.課外活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

（1）學(xué)為所用，讀寫(xiě)結(jié)合。閱讀是對(duì)寫(xiě)作素材的吸收和積累，寫(xiě)作是對(duì)寫(xiě)作素材的運(yùn)用。學(xué)生唯有在廣泛的閱讀鑒賞中“厚積”，而后才能在寫(xiě)作運(yùn)用中“薄發(fā)”。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們必須引導(dǎo)學(xué)生將閱讀與寫(xiě)作緊密結(jié)合起來(lái)。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文，都是文質(zhì)兼美、結(jié)構(gòu)精巧的經(jīng)典美文，這就為我們引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展讀寫(xiě)結(jié)合活動(dòng)提供了取之不盡用之不竭的教學(xué)資源。故此，教學(xué)時(shí)，我們必須很好地利用這些難得的讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練資源指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作。

（2）開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供展示才藝的平臺(tái)。語(yǔ)文教學(xué)，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，并以此檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的經(jīng)典美文《大自然的啟示》，為我們引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、為學(xué)生展示語(yǔ)文實(shí)踐能力提供了很好的平臺(tái)。教學(xué)這篇課文后，我將學(xué)生帶到社會(huì)中，讓學(xué)生以每四人為一個(gè)小組，首先確定該小組要觀察的自然現(xiàn)象，然后將觀察任務(wù)具體分工到每一位小組成員：有的負(fù)責(zé)觀察記錄河水的污染狀況，有的負(fù)責(zé)觀察記錄樹(shù)木被人為損害的狀況等?；氐綄W(xué)校后，我引導(dǎo)學(xué)生將觀察、調(diào)查所得，寫(xiě)成書(shū)面報(bào)告。之后，我再選擇一些做得比較好的粘貼在教室后墻的《成果展示欄》中，供學(xué)生互相學(xué)習(xí)。在這次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，因?yàn)槊课粚W(xué)生都積極主動(dòng)地參與到其中，所以取得了極好的語(yǔ)文實(shí)踐效果。

（3）通過(guò)文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文學(xué)作品所展示的畫(huà)面，幾乎遍及人類(lèi)生活的所有領(lǐng)域，它的內(nèi)容無(wú)不與社會(huì)生活息息相關(guān)。文學(xué)對(duì)人性的塑造和對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的影響是不言而喻的。優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的高尚的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志、高度的社會(huì)責(zé)任感、真善美的心靈，無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。文學(xué)作品的教化作用是任何一門(mén)學(xué)科都無(wú)法相比的，它是進(jìn)行思想教育的有效手段，對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高都有重要作用。

三、結(jié)語(yǔ)

新課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)注意在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)也要提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能真正做到對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

參考文獻(xiàn)：

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