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淺談高中議論文寫作

2014-09-04 10:41鄭媛媛
讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2014年17期
關(guān)鍵詞:勾畫道理議論文

鄭媛媛

中圖分類號:G633.34 文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2014)17-0102-01

談到議論文的說理,不少人總以為只有用概念、判斷和推理等方式的抽象思維進行。其實不然。用形象思維同樣可以幫助我們說理,進行形象化的議論。著名的美學家朱光潛先生就曾說過:“我很相信說理文要寫好,也還要動一點情感。要用一點形象思維。”下面,筆者結(jié)合怎樣運用形象思維,談一下如何進行議論文寫作。

一、描繪畫面

描繪畫面,就是在議論文中進行說理時,不是單從理念出發(fā)去進行抽象議論,而是著力描繪一個畫面,讓讀者從具體形象、生動活潑的畫面中去理解并接受文章的觀點,得出正確的結(jié)論。

在《莊暴見孟子》這篇議論文中,孟子為了論證“與民同樂,則王矣”的觀點,沒有從道理上去進行推論,而是精雕細刻地為讀者描繪了兩幅圖畫,從這兩幅截然不同的畫面(政治形式)中去歸納出文章的主題思想。第一幅畫面描繪了由于國君追求享樂,不惜勞民傷財,致使百姓生活艱難,妻離子散,家破人亡而引起百姓怨聲載道的情景;第二幅畫面是“黎庶安樂”圖。它寫出國君在享樂時應(yīng)考慮到民生疾苦。百姓們?nèi)绻軌蚧钕氯?,能夠保住身家性命,他們就會祝愿國君的康健。這兩幅畫面雖然只是形象描繪,但從本質(zhì)上說還是在說明道理。因為看完畫面,一定要追究其原因:為什么人們怨聲載道?為什么“吾王庶幾無疾病與。何以能鼓樂也?”答案只有一個:是否“與民同樂”。這個答案點出了苛政的弊害,得出了本文的結(jié)論:“今王與民同樂,則王矣?!眱煞蜗竺枥L的畫面,卻使抽象的道理形象化,有力地論證了觀點,使齊王欣然接受。

二、勾畫形象

在議論文中,為了闡述抽象事理,或是批駁某一謬論,有時也可以通過某一形象的精心勾畫來幫助說理。這樣做不僅幽默風趣,而且可以使行文多變,增強文章的生動性和說服力。毛澤東同志在《中國社會各階級的分析》一文中就用了這種手法來勾畫舊社會里小資產(chǎn)階級中一部分人的形象:這種人發(fā)財觀念極重,對趙公元帥禮拜最勤,雖不妄想發(fā)大財,卻總想爬上中產(chǎn)階級的地位。他們看見那些受人尊敬的小財東,往往垂著一尺長的涎水。在上面這段文字中,毛澤東邊議論邊勾畫“這種人”,“看見那些受人尊敬的小財東,往往垂著一尺長的涎水”的形象,使文章敘議結(jié)合,渾然一體,充分揭示了“這種人發(fā)財觀念極重”的嘴臉。論說文中的勾畫形象,有時和生動的比喻結(jié)合進行。讀過《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》的人,大都不會忘記魯迅筆下的叭兒狗的形象:它卻雖然是狗,又很像貓,折中,公允,調(diào)和,平正之狀可掬,悠悠然擺出別個無不偏激,唯獨自己得了“中庸之道”似的臉來。寥寥幾筆,惟妙惟肖地把這些資產(chǎn)階級走狗丑惡的嘴臉揭露了出來?!笆枪贰?,說其本質(zhì);“像貓”,揭其偽裝。怎樣的一副貓臉呢:“折中,公允,調(diào)和,悠悠然擺出別個無不偏激,唯獨自己得了‘中庸之道 。”因為用“貓臉”掩蓋了其“狗性”,所以這種叭兒狗更具有迷惑性、欺騙性。由于叭兒狗的虛偽性、欺騙性,必然得到歷代反動統(tǒng)治階級的寵愛,因而也就一直得以流傳。作者就是這樣,三言兩語就狗的比喻 作了形象的描繪,闡明了叭兒狗必須痛打的道理。

三、妙用比喻

議論文中,利用比喻手段來進行說理是極其常見的。這種方式是通過揭示事物之間具有同類性質(zhì)或相同特點來進行說理論證,使人們對抽象事物獲得具體形象的感受。例如:《善于建設(shè)一個新世界》一文為了論證“四個現(xiàn)代化需要的是真心實意、腳踏實地的實干家,需要的是勤奮努力、虛懷若谷、老老實實的好作風 ”這個中心論點,以南郭先生為喻,通過南郭先生“混”的行為,“裝”的伎倆,“溜”的下場的事實,使 “不懂裝懂、弄虛作假”的現(xiàn)象、實質(zhì)與危害昭然若揭,給讀者帶來深刻的啟示。

在運用比喻時,有的單說比喻而將道理隱含其中,留給讀者思考。如“青出于藍”“冰寒于水”等。 有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也,而見者遠”等。有的設(shè)了比喻,引出道理后,再用另外的比喻進一步論證,如課文第三段先用“積土成山”“積水成淵”比喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積水流”作進一步論證。全文極少抽象說理,所引比喻多是生活中常見事物,形象具體,所以讀了以后使人感到津津有味,從有 味中受到啟發(fā)和教育。

以上介紹的是幾種議論文的寫作方法。這幾種方法可單獨使用,也可結(jié)合起來使用,效果會更好。特別需要提及的是,形象說理中的“形象”與文學作品中的“形象”,概念內(nèi)涵有所不同。前者可塑造,通過場面和情節(jié)詳盡地描述出來,后者則是使抽象道理形象化、深奧道理通俗化的一種議論形式。我們寫作議論文時一定要區(qū)分清楚,這樣才能寫出形象生動、說服有力的議論文章來。

(責任編輯 全 玲)endprint

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