馬瑤華

有個(gè)故事：養(yǎng)雞場(chǎng)主人討厭傳教士，到處說他們壞話。有一天傳教士來買雞，專挑了一只最差的，說是要養(yǎng)在修道院。雞場(chǎng)主人說如此一來別人會(huì)以為他家的雞都這樣，這不公平。傳教士說雞場(chǎng)主人因?yàn)橐粌蓚€(gè)傳教士言行不檢點(diǎn)便總拿他們來代表所有的傳教士，豈不是也對(duì)傳教士不公平？

其實(shí)這樣的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，以一個(gè)群體中最壞的一個(gè)來代表這個(gè)群體。比如今天哪個(gè)貪官被抓去坐牢了，群眾就會(huì)議論：我們的官員都是巨貪！拿納稅人的錢自己享樂。又如哪個(gè)醫(yī)生被曝見死不救，群眾又會(huì)高呼：當(dāng)醫(yī)生的都該死！醫(yī)生的職業(yè)操守都到哪去了！那些無辜被牽連的官員、醫(yī)生們自然是覺得委屈得要死：“我們只有個(gè)別人是這樣??！”然而群眾是不聽的。人民與官員越發(fā)敵對(duì)，醫(yī)患關(guān)系日益緊張。

然而另一方面，人民自己不小心被代表時(shí)，又會(huì)激動(dòng)憤慨，比如在國外，媒體因?yàn)樯贁?shù)中國游客的不文明行為而指責(zé)中國人普遍沒素質(zhì)時(shí)。我們被誤會(huì)、被代表，滋味自然不好受。我們覺得委屈和不滿——憑什么以一個(gè)人的丑惡行徑來抹黑我們所有人？

然而我想說：雞和傳教士終究不同！

雞沒有所謂的“雞的使命”，它不知道它的一言一行或是長(zhǎng)相會(huì)影響到所有雞的名譽(yù)，但傳教士怎么會(huì)不知道？傳教士本身就是傳播道義使人向善的，一言一行無不代表著傳教士的使命。官員對(duì)人民負(fù)責(zé)，一言一行無不代表著政府的意志。醫(yī)生救死扶傷，一言一行無不體現(xiàn)著醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的高尚。既然心中有使命，為什么還放任自己做出有違使命的舉動(dòng)呢？因此而被人非議，本就是無可厚非的。

作為某個(gè)群體的一員，我們要時(shí)刻想到自己群體的榮譽(yù)和顏面——政府的莊嚴(yán)、醫(yī)生的神圣、中國人的尊嚴(yán)，時(shí)刻想到自己也許一不留神就會(huì)被拿來做代表。因此我們自己心中要有一把尺子，謹(jǐn)慎言行，并且提醒他人。自己要做正面的榜樣，而不要做那顆老鼠屎。若是人人都有使命感，都想著自己肩負(fù)的責(zé)任，難道還會(huì)“被代表”嗎？我們總說自己是被別人惡意曲解了，但正是因?yàn)槲覀儺?dāng)中有人就是那樣做的，才會(huì)有這種曲解。我們應(yīng)該感到恥辱而不是委屈，并以此為教訓(xùn)，嚴(yán)格要求自己以及身邊的人。

“被代表”不應(yīng)該委屈，而應(yīng)反思，如此，社會(huì)才能進(jìn)步。

[點(diǎn)評(píng)]

“被代表”這種社會(huì)現(xiàn)象普遍存在，文章為時(shí)而著，很有現(xiàn)實(shí)意義。一方面，人們往往習(xí)慣于戴著有色眼鏡看待人物，硬要拿某個(gè)群體中的不良分子去“代表”整個(gè)群體；另一方面，自己“被代表”時(shí)又因感覺不好受而激動(dòng)，憤慨。難得的是作者并未停留于此，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，針對(duì)被人們拿來做“代表”的個(gè)體進(jìn)行針砭——作為群體中的一員，要嚴(yán)格要求自己。文章深刻警策，給人啟迪。

【作者系北京市十一學(xué)校學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：雷其坤】