吳雪豐　張建國(guó)　陳宗顏

摘 要： 地理學(xué)科是一門文理性質(zhì)兼?zhèn)洹⒕C合性、實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于中學(xué)學(xué)生來講，很多內(nèi)容都比較抽象，尤其是自然地理內(nèi)容，學(xué)習(xí)起來相對(duì)比較困難，學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性也會(huì)受到影響。因此，教師可將地理教學(xué)與詩歌諺語巧妙結(jié)合，達(dá)到知識(shí)間的有機(jī)整合，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)這些詩歌諺語的樂趣中，更深入地理解教材，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞： 詩歌諺語 地理教學(xué) 應(yīng)用

一、概述

在地理教學(xué)中運(yùn)用詩歌諺語，可以精煉、形象地描述地理知識(shí)，便于學(xué)生理解記憶，同時(shí)，對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)又起到促進(jìn)作用，使地理學(xué)習(xí)與語文學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)雙贏。另外，地理教學(xué)中運(yùn)用的詩詞、歌曲和諺語，其本身就是陶冶學(xué)生情操的良好載體。有些詩詞諺語歌曲，好多學(xué)生都知道，但一般只知其表意而不知其蘊(yùn)含的地理知識(shí)，如果學(xué)生在教師的指引下，對(duì)這些詩詞、諺語和歌曲進(jìn)行分析、思考、體會(huì)和理解其中蘊(yùn)含的地理現(xiàn)象、地理意義，那么對(duì)培養(yǎng)學(xué)生宏觀、辨證、縝密的地理思維是很有益的。尤其歌曲以其獨(dú)到的魅力吸引著成千上萬的人們。歌詞通俗流暢，容易為學(xué)生所接受，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)祖國(guó)河山和大自然的熱愛。

二、詩歌諺語與地理知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系

（一）詩歌諺語與地形知識(shí)。

李白的“蜀道難，難于上青天”一句說明四川、重慶兩地自古以來陸路崎嶇難行，水路險(xiǎn)灘重重，對(duì)外交通極為不便。原因是四川境內(nèi)四面高山，圍住一塊四川盆地成天府之國(guó)。北面大巴山，東面巫山，南有大涼山，西面是雪山高原，把這盆地圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，阻斷了對(duì)外交通，短短七個(gè)字將天府之國(guó)四川的地形很形象地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，然后通過聯(lián)想記憶法記住相關(guān)山名，這比傳統(tǒng)的死記硬背法輕松有效得多。又如“遠(yuǎn)看成山，近看成川”，這是對(duì)青藏高原的真實(shí)寫照，突出了青藏高原平均海拔較高，而高原內(nèi)部地形起伏較大、冰川廣布的特點(diǎn)。

（二）詩歌諺語與氣候知識(shí)。

劉禹錫的《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”一句體現(xiàn)了不同高度的地區(qū)受氣候的影響不同。平原地區(qū)溫度偏高，季節(jié)來得早，而山區(qū)溫度偏低，季節(jié)到來的時(shí)間偏晚，所以出現(xiàn)了平原地區(qū)桃花花期已結(jié)束，而山區(qū)桃花才開始盛開的景象。還有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”（杜牧《清明》），“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”（趙師秀《約客》）。這兩句詩說的是我國(guó)江南清明節(jié)前后細(xì)雨綿綿和江淮流域初夏時(shí)的梅雨天氣，這兩種天氣現(xiàn)象都是受到江淮準(zhǔn)靜止鋒的影響，雨帶滯留在此，降水較多。因?yàn)榇藭r(shí)正是江南梅子成熟的季節(jié)，所以叫梅雨。

（三）詩歌諺語與水系知識(shí)。

李白在《將進(jìn)酒》中說道：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@里“天上”可以指黃河的發(fā)源地青藏高原的巴顏喀拉山，從水循環(huán)的角度也可以指黃河的水源補(bǔ)給主要靠大氣降水；“?！敝更S河注入的海域渤海。歌曲《亞洲雄風(fēng)》：“我們亞洲，山是高昂的頭，我們亞洲，河像熱血流……”這里的山指喜馬拉雅山，它是世界最高的山脈，所以歌詞中說它是世界的頭；后面一句“我們亞洲，河像熱血流”則說明亞洲河流眾多、奔流不息。

（四）詩歌諺語與行政區(qū)劃。

我國(guó)有34個(gè)省，如果讓學(xué)生毫無規(guī)律地死記硬背，則既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，而且很容易遺忘。若用周總理的七律來記憶中國(guó)的行政區(qū)域劃分，則方便很多?！皟珊蓮V兩河山，五江云貴福吉安。四西兩寧青甘陜，還有內(nèi)臺(tái)北上天”。第一句指湖南、湖北、廣東、廣西、河南、河北、山東、山西；第二句指江西、江蘇、浙江、黑龍江、新疆（疆與江諧音）、云南、貴州、福建、吉林、安徽；第三句指四川、西藏、遼寧、寧夏、青海、甘肅、陜西；第四句指內(nèi)蒙古、中國(guó)臺(tái)灣、北京、上海、天津。短短二十八個(gè)字將中國(guó)的行政區(qū)域劃分得一清二楚，讀起來朗朗上口，還便于記憶。

三、詩歌諺語在地理教學(xué)中的應(yīng)用

（一）巧用詩歌諺語導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生興趣。

20世紀(jì)初，美國(guó)心理學(xué)家、教育家、結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣，要想使學(xué)生上好課，就得千方百計(jì)點(diǎn)燃學(xué)生心靈上的興趣之火?！比粼趯?dǎo)入新課的過程中運(yùn)用詩歌諺語，可引起學(xué)生的注意力，激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，有助于提高學(xué)習(xí)效率，完成教學(xué)任務(wù)。

如講“我國(guó)地勢(shì)”的時(shí)候，先列舉一組利用大江大河寫景抒情的古典詩詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜）；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（蘇軾）。讓學(xué)生思考：為什么詩人筆下的河流都向東流去呢？這是因?yàn)槲覈?guó)地勢(shì)西高東低，所以我國(guó)大部分河流都自西向東流。通過這些詩詞，學(xué)生不僅能很好地掌握我國(guó)地勢(shì)西高東低的特點(diǎn)，而且對(duì)詩文中這樣的描寫豁然開朗，加深對(duì)詩詞的理解。

（二）巧妙穿插詩歌諺語，豐富教學(xué)語言。

蘇霍姆林斯基說：“在課堂上，教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生的腦力勞動(dòng)效果。”對(duì)教師來說，語言是師生間思想交流的工具，是知識(shí)信息傳播的載體，是教學(xué)活動(dòng)中主要運(yùn)用的工具。教材一般以抽象概括的語言敘述一件事物，而學(xué)生則由具體到抽象理解，教材雖然文字簡(jiǎn)練，但是缺乏生動(dòng)具體的形象，很難激發(fā)學(xué)生的興趣。教師通過運(yùn)用豐富生動(dòng)形象易于理解的詩歌諺語歌曲教學(xué)，不僅豐富了課堂教學(xué)語言，拓寬了教學(xué)語言思路，而且提高了教師的語言表達(dá)能力，同時(shí)刺激了學(xué)生的頭腦，使他們大腦中新舊知識(shí)點(diǎn)之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，并在頭腦中形成所學(xué)知識(shí)的表象，使教材內(nèi)容變得生動(dòng)形象具體，進(jìn)而強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

在講東南亞中南半島地形時(shí)，教材中只簡(jiǎn)略指出“山河相間，縱列分布”的大勢(shì)，這里我們可以比較陳毅的《贈(zèng)緬甸人》：“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。我吸川上流，君喝川下水。彼此地相連，依山復(fù)靠山。山山皆向北，條條南流水?！迸c教材簡(jiǎn)短的兩句話，這首詩既詳細(xì)形象地說明了中南半島的地形，又指出了中南半島與中國(guó)山水的密切聯(lián)系。

（三）妙用詩歌諺語，利于記憶鞏固知識(shí)。

中學(xué)地理知識(shí)內(nèi)容豐富，范圍廣，識(shí)記點(diǎn)多，如果一味要求學(xué)生死記硬背，則不但會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)興趣。另外，這些分散、混雜的知識(shí)點(diǎn)還有可能隨著記憶儲(chǔ)量的增加而變得混淆不清，影響最終記憶效果。如果把要記憶的地理知識(shí)點(diǎn)改編成節(jié)奏鮮明、文字簡(jiǎn)練的歌訣，則不僅讀起來朗朗上口，而且利記易誦，深受學(xué)生喜愛，是一種變枯燥為趣味、輕松有效的記憶方法。例如，在講長(zhǎng)江主要支流及注入長(zhǎng)江時(shí)所在省的時(shí)候，就可以編出這樣的歌訣：烏、泯、雅、嘉、贛、沅、湘，唯有漢水不叫江。烏泯雅嘉川匯入，漢鄂、贛贛、湘沅湘。又如我國(guó)的山脈：東西走向有三橫，北天陰，中昆秦，湘桂粵鄂夾南嶺。東北西南有三撇，興安太行巫雪峰。臺(tái)灣山脈東分布，長(zhǎng)白武夷夾當(dāng)中?；⌒紊矫}氣勢(shì)雄，喜馬拉雅似臥龍。

四、詩歌諺語在地理教學(xué)中的價(jià)值和意義

語言是教師課堂教學(xué)運(yùn)用的主要工具，這個(gè)工具運(yùn)用得是否準(zhǔn)確合理，直接關(guān)系教學(xué)效果。同時(shí)，地理是一門文理性質(zhì)兼?zhèn)涞倪吘墝W(xué)科，它與語文、歷史等聯(lián)系緊密。因而在地理教學(xué)中巧妙穿插詩歌諺語，既有助于教師語言工具的合理使用，又體現(xiàn)出地理學(xué)科文理兼?zhèn)涞膶W(xué)科特點(diǎn)。其次，通過詩歌諺語教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和發(fā)散型思維，使學(xué)生從不同角度，沿著不同方向考慮問題，從多個(gè)方面尋找問題的多種答案。但是地理課堂的教學(xué)手段不僅限于詩詞諺語這一種方法，多媒體、板書、地圖冊(cè)、GIS、Google Earth等都是很有效的教學(xué)手段，若能將這些詩歌諺語與其他教學(xué)手段結(jié)合，就可以大大提高地理教學(xué)的藝術(shù)水平，使地理教師既具有理論家分析、綜合能力，又具有藝術(shù)家想象、概括、表現(xiàn)之才；既具有科學(xué)家觀察、實(shí)驗(yàn)、推理能力，又具有語言家凝練、形象表達(dá)之才。

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