嚴(yán)華銀

在一個(gè)課堂教學(xué)研討會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，一位初中語(yǔ)文老師上完課后，認(rèn)乎其真地對(duì)我說(shuō)，這節(jié)課用了我獨(dú)創(chuàng)的教學(xué)模式，主體是按照“自主、合作、探究”的套路設(shè)計(jì)的，你看出來(lái)了嗎？我很是吃驚，一節(jié)課就可以體現(xiàn)幾種主要的學(xué)習(xí)方式？！當(dāng)下的課堂中，如這位老師一般探求教學(xué)創(chuàng)新者大有人在。比如有人以“三維目標(biāo)”為主線，設(shè)計(jì)出所謂的“目標(biāo)控制”課堂模式；有人無(wú)限夸大學(xué)生“學(xué)”的功用，以為所有的教學(xué)都可以“兵教兵”，于是教師在課堂中無(wú)所措其手足；有人則將學(xué)生應(yīng)該在學(xué)校和課堂中的“學(xué)習(xí)”無(wú)限度地“前置”，孩子在家中“上窮碧落下黃泉”，苦讀、苦學(xué)、苦找、苦抄；諸如此類，不一而足。

真理稍稍走偏半步，極有可能變成謬誤。我以為，教育教學(xué)需要模式，但需要好的模式。鑒別模式的好壞，我覺得有幾個(gè)要件。

一是是否合乎規(guī)律。規(guī)律是事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。就課堂教學(xué)而言，重視“知識(shí)”和“技能”，重視“方法”和“習(xí)慣”，重視“先學(xué)后教，以學(xué)定教”，應(yīng)該是規(guī)律。而把原本屬于“課程設(shè)計(jì)”的三維目標(biāo)降格為課堂目標(biāo)，指望通過一節(jié)課就來(lái)改變?nèi)说摹扒楦?、態(tài)度與價(jià)值觀”，那顯然是反規(guī)律的。

二是是否合乎人性。以人為本要求尊重學(xué)生的“人性”，學(xué)生盡管以學(xué)習(xí)為主業(yè)，但仍然應(yīng)該有自己的生活、自己的愛好、自己的享受，應(yīng)該有他此一階段完整豐富的生命形態(tài)，比如悠然遐想的快樂、玩耍交往的快樂和天倫之樂。但當(dāng)我們把學(xué)習(xí)中大量的任務(wù)和負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)嫁到家庭，家庭也成了學(xué)校，以為學(xué)生生活的一切就是學(xué)習(xí)，為之可以夜以繼日昏天黑地死去活來(lái)，這種知識(shí)教育的過度化不獨(dú)反教育，而且反人性，結(jié)果必然是毀了孩子。當(dāng)前，“慕課”和“翻轉(zhuǎn)課堂”正逐漸進(jìn)入學(xué)校和課堂，其優(yōu)勢(shì)正在被廣大教師發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同，但假如這樣的“開放”和“翻轉(zhuǎn)”被有些學(xué)校和個(gè)人“念歪了經(jīng)”，將其理解并操作為學(xué)校教學(xué)的“家庭化”，我個(gè)人以為，終有一天也會(huì)走到這種理想設(shè)計(jì)的反面。

三是是否合乎常識(shí)。某些區(qū)域的教育，在某種獵奇逐艷的所謂“改革”中，早已脫離了根基和原點(diǎn)，甚至南轅北轍了，我曾經(jīng)說(shuō)，拯救現(xiàn)實(shí)教育需要理性和思辨，需要回到本真和常識(shí)。反思我們自身對(duì)于專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，直到今天，幾乎沒有例外地都是獨(dú)立自主地閱讀、思考、練習(xí)而獲得進(jìn)步和成功的。既然如此，我們?yōu)槭裁磿?huì)在課堂中一味地?zé)o限夸大“小組”和“合作”的神奇作用呢？甚至還有人慷慨喊出“孤獨(dú)可恥”的口號(hào)，為這樣的學(xué)習(xí)模式“張本”。買櫝還珠，舍本逐末，不能推己及人，置常識(shí)常理于不顧。這要么是不懂，要么是故意，于教育于學(xué)生害莫大焉。

教學(xué)的改革和創(chuàng)新最要關(guān)注的是“育人”，此人乃立體完整全面發(fā)展的人，關(guān)注學(xué)業(yè)和智育的進(jìn)步很重要，但絕不要忘掉還有身體素質(zhì)和審美素養(yǎng)等的培育。有人說(shuō)，這后兩方面對(duì)于今天的中國(guó)學(xué)生可能比什么都重要，言辭雖然極端，但不能說(shuō)全無(wú)道理。而這，對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)中一刻也不會(huì)停息的教學(xué)和模式創(chuàng)新，都將有著莫大的啟發(fā)和教益。

（作者系江蘇教育行政干部培訓(xùn)中心副主任，研究員、特級(jí)教師）