導(dǎo)語：德國思想家斯賓格勒大戰(zhàn)最后一年出版《西方的沒落》一書，就把世界圍繞西歐旋轉(zhuǎn)的“西方中心論”，稱作是荒謬、自欺欺人的“歷史托勒密體系”。今天，西方文明許多致命缺陷仍沒有得到彌補(bǔ)和矯正，而中國早已非一戰(zhàn)期間那個(gè)積貧積弱的國家，正蒸蒸日上、走向富強(qiáng)。

文化是一個(gè)民族的立身之本，是區(qū)別于其他民族的“遺傳基因”，對于一個(gè)民族的文化而言，自信是一種多么重要的信念和心理狀態(tài)。自信，才會(huì)有堅(jiān)守的從容，自信，才會(huì)有奮發(fā)的勇氣，自信，才會(huì)有創(chuàng)新的活力。文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化的堅(jiān)定信念。建立自信才能讓中華文化真正獲得強(qiáng)大的世界影響力，文化自信是中華民族走向復(fù)興的必修課。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年，歐洲各國都在舉辦各種各樣的追思紀(jì)念活動(dòng)。中國并不是這場大戰(zhàn)的旁觀者，而是重要的參與者以及勝利者，因此我們也有必要對之進(jìn)行深入的反思和紀(jì)念。

一戰(zhàn)的本質(zhì)是歐洲列強(qiáng)爭霸戰(zhàn)，它歷時(shí)4年之久，造成千萬人喪生，一戰(zhàn)的結(jié)果雖是以英、法、俄為首的“協(xié)約國”取得勝利，但殘酷的戰(zhàn)爭把歐洲變成了一個(gè)巨大的“絞肉機(jī)”，令勝敗雙方都元?dú)獯髠?，集中暴露了西方文明的弊端。德國思想家斯賓格勒大戰(zhàn)最后一年出版《西方的沒落》一書，就把世界圍繞西歐旋轉(zhuǎn)的“西方中心論”，稱作是荒謬、自欺欺人的“歷史托勒密體系”。

慘烈而又非正義的戰(zhàn)爭沒有贏家，一戰(zhàn)的結(jié)果只是以英、法、俄為首的“協(xié)約國”取得了名義上的勝利。當(dāng)時(shí)的中國雖然積貧積弱，但因加入“協(xié)約國”并對德國宣戰(zhàn)，特別是累計(jì)派出數(shù)十萬勞工遠(yuǎn)赴英、法等國參戰(zhàn)，所以也成為戰(zhàn)勝國之一。這是自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國與西方世界打交道的第一次勝利—盡管只是名義上的，但并非不值得紀(jì)念，至少我們要緬懷勞工的業(yè)績！

不過，中國從“戰(zhàn)勝”中收獲的是深深的屈辱。中國被視為“第三等戰(zhàn)勝國”，不僅沒有分享到任何勝利果實(shí)，就連德國在華侵略形成的權(quán)益，也被“協(xié)約國”非法轉(zhuǎn)交給狼子野心的日本。殘酷的現(xiàn)實(shí)逼迫中國人做出反思。所謂“弱國無外交”，世界仍處于“強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝公理”式“叢林法則”的支配之下，中國不能再依傍西方文明?！耙跃?、當(dāng)自強(qiáng)、走新路”成為當(dāng)時(shí)中華兒女的基本共識(shí)。

中國自救的新路在哪？當(dāng)時(shí)主要有三大探索思潮：一是一戰(zhàn)初期“新文化運(yùn)動(dòng)”中提出的“激烈反傳統(tǒng)”、“拼命往西走”的西化思潮——那時(shí)中國人還很少注意到一戰(zhàn)的慘烈和悲哀。二是一戰(zhàn)末期由俄國“‘十月革命一聲炮響”送來的社會(huì)主義思潮。三是一戰(zhàn)結(jié)束之后一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的重建中華文明的思潮。這三大思潮深刻影響到此后百年中國思想舞臺(tái)格局。

重建中華文明思潮的出現(xiàn)，主要是因?yàn)橐粦?zhàn)期間及其結(jié)束后一段時(shí)間里，訪問過歐洲的梁啟超、張君勱等思想家，親眼目睹歐洲各國哀鴻遍野的慘狀后，認(rèn)為“科學(xué)萬能論”、“西方中心論”已經(jīng)破產(chǎn)，中國不能再一味戀慕和學(xué)習(xí)西方，而是應(yīng)從價(jià)值上回歸自身傳統(tǒng)、重建中華文明，并為苦悶的歐洲人提供文明方向上的指引。

1920年訪華的英國思想家羅素，也多次發(fā)表演講，并寫就《中國問題》一書，指出“中國的問題不僅是政治獨(dú)立的問題，文化獨(dú)立同樣重要”，認(rèn)為“中華文化如果完全屈從于西方文化將是人類文明史的悲哀”。這些人的呼吁，激發(fā)了中國學(xué)界重新反思中華文明的熱情，傳統(tǒng)文化研究蔚然成風(fēng)。

遺憾的是，正如前秦時(shí)期諸子百家競相爭鳴一樣，在國勢陵夷、戰(zhàn)亂頻仍的年代，可以進(jìn)行激烈的思想交鋒，但很難進(jìn)行穩(wěn)定的文明建設(shè)。而建國后，“文化大革命”等運(yùn)動(dòng)又使中華文明的重建一度遭到擱淺。但是，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)、重建中華文明，始終是縈繞在中國人心頭的一大夙愿。

今天，西方文明許多致命缺陷仍沒有得到彌補(bǔ)和矯正，而中國早已非一戰(zhàn)期間那個(gè)積貧積弱的國家，正蒸蒸日上、走向富強(qiáng)。中國正在重建文化自信，必將走出一條人類文明的新趨向。我們紀(jì)念一戰(zhàn)，不必再以當(dāng)時(shí)的中國是戰(zhàn)勝國卻遭到列強(qiáng)的羞辱而感到義憤，但必須以百倍的民族自強(qiáng)和文明自信心，一方面重新接續(xù)中國歷史文化傳統(tǒng)，一方面繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀文化，進(jìn)而再造中華文明的輝煌——這是對一戰(zhàn)的最好紀(jì)念方式！

自信是以自知之明為前提的。文化自信必須以文化自覺、自省作為基礎(chǔ)，否則，自信就有可能表現(xiàn)得盲目和簡單。在對待自身文化的態(tài)度上，伴隨著民族興衰、國運(yùn)沉浮，在不同的歷史時(shí)期會(huì)出現(xiàn)“自卑自棄”和“自大自傲”兩種傾向。這兩種傾向都會(huì)影響文化的健康發(fā)展。文化自信應(yīng)當(dāng)源于清醒的認(rèn)知：中國文化是什么？對于我們的歷史、文化和傳統(tǒng)，我們自己是否足夠珍視？民族文化的自信心不會(huì)從天而降，關(guān)鍵在于不忘本來、吸收外來、著眼未來。

中國文化的核心價(jià)值值得堅(jiān)守，中國文化的生命力值得堅(jiān)信。

國家興旺，文化興盛。文化是國家的標(biāo)記，是民族的血脈和生命力之所在。隨著改革開放，強(qiáng)盛的國力自然激揚(yáng)起文化自信。我們的文化自信，也是對民族精神自信的表現(xiàn)，是對強(qiáng)大祖國自信的表現(xiàn)。

無論何時(shí)何地，讓我們自信而坦然地亮出我們的文化身份證吧！