徐名印

我國(guó)著名教育家葉圣陶說(shuō)：“寫作能力是學(xué)生一輩子要受用的一種能力，是他們安身立命、求得生存發(fā)展的一種能力?！弊魑慕虒W(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位不言而喻。筆者根據(jù)初中學(xué)生接受知識(shí)的特點(diǎn)，作了如下探索。

主題擴(kuò)展寫作 主題擴(kuò)展，是指教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正常的作文訓(xùn)練時(shí)，科學(xué)地、合理地引導(dǎo)學(xué)生在原主題的基礎(chǔ)上延伸和拓展出的主題，以達(dá)到引導(dǎo)拓展閱讀視野、積累寫作素材、準(zhǔn)確確定寫作主題和布局謀篇的目的。主題擴(kuò)展的方式很多，比如突破常規(guī)主題寫作法、補(bǔ)充表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)描寫寫作法、開拓新的寫作主題的寫作法等皆是。但是，限于初中學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，也限于文章的篇幅，我們只談?wù)勂渲械耐黄瞥Ｒ?guī)主題的寫作訓(xùn)練法。

顧名思義，突破常規(guī)主題，就是對(duì)于常見的命題作文或者話題作文或者材料作文的主題雖然大家都能寫，但是你比別人寫得更加深刻，更加透徹，更加令人信服。比如以“家鄉(xiāng)”為話題的作文，通常情況下，學(xué)生都會(huì)通過(guò)描寫家鄉(xiāng)的新面貌、新風(fēng)尚等，抒發(fā)自己對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛之情。這是常規(guī)的寫作思路，當(dāng)然無(wú)可厚非。但是，如果每個(gè)學(xué)生都照這個(gè)主題去寫，去抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛之情的，那么，不論是在平時(shí)的常規(guī)作文訓(xùn)練中還是在學(xué)業(yè)考試或者升學(xué)考試中，都會(huì)給批閱作文的老師帶來(lái)很大的審美疲勞，這樣的文章自然難以獲取高分。但是，如果我們引導(dǎo)學(xué)生突破上述常規(guī)立意的方式，從上述立意的反面去構(gòu)思與布局謀篇，就可以牢牢地吸引批閱作文的老師的眼球。比如，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)某些落后的民俗風(fēng)情等角度切入，寫出自己希望家鄉(xiāng)盡快融入當(dāng)代社會(huì)的高度文明之中等，這樣的作文就會(huì)比較容易獲得高分。

句段仿寫寫作 茅盾曾言：“模仿可以說(shuō)是創(chuàng)作的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式?！睂?shí)踐證明：在作文訓(xùn)練中，仿寫是基本的“模仿”和“創(chuàng)作”。適時(shí)地精選一些名家名文的精彩片段或者亮眼的句式比如排比句、比喻句、擬人句、對(duì)偶句等，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)之深刻、全面理解的前提下進(jìn)行認(rèn)真的仿寫訓(xùn)練，從語(yǔ)言表達(dá)的細(xì)微之處培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，錘煉學(xué)生的語(yǔ)言。

入選人教版初中語(yǔ)文教材的課文中，可以供學(xué)生仿寫的優(yōu)美句段或者亮眼句式等可謂比比皆是，如魯迅《從百草園到三味書屋》的第二段中對(duì)百草園的景物描寫等；朱自清《春》中的“春草圖”、“春花圖”、“春風(fēng)圖”、“春雨圖”等；楊絳《老王》中對(duì)老王臨終前送雞蛋、香油給楊絳時(shí)的外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等的描寫等；竺可楨《大自然的語(yǔ)言》中的第一自然段等；曹雪芹《香菱學(xué)詩(shī)》（《紅樓夢(mèng)》節(jié)選）中第4段對(duì)香菱學(xué)詩(shī)過(guò)程中的認(rèn)真、專注、反復(fù)揣摩等的神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等。至于學(xué)生在句段仿寫過(guò)程中是否能夠仿寫出“入格”抑或“出格”的精彩片段，無(wú)需做出具體的要求。因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備一旦豐盈，自然會(huì)寫出“入格”抑或“出格”的仿寫佳作來(lái)。

名篇導(dǎo)引寫作 如果說(shuō)句段仿寫訓(xùn)練是側(cè)重于于從片段練習(xí)的層面來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)感和語(yǔ)言表達(dá)能力的話，那么，語(yǔ)文教材中入選的很多經(jīng)典名篇往往能夠給學(xué)生以行文思路和布局謀篇等方面的啟發(fā)，可作為寫作的引路人。比如，孟子的《得道多助，失道寡助》是一篇以文言文為表達(dá)形式的典范的議論文。文章開篇就提出了中心論點(diǎn)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！比缓?，緊緊運(yùn)用正面和反面的戰(zhàn)例證明中心論點(diǎn)：攻擊方失利，這是“天時(shí)不如地利”，守城方失利，這是“地利不如天時(shí)”；最后得出結(jié)論：“得道者多助，失道者寡助?！闭n文在論證中心論點(diǎn)的過(guò)程中，既采用了事實(shí)論證，又采用了道理論證；既采用了正反對(duì)比論證，又采用了排比論證，從而生動(dòng)、形象、深刻、全面地論證了全文的中心論點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，我們?cè)谑紫劝阉?dāng)做文言文課文來(lái)教學(xué)的前提下，再將之當(dāng)做一篇典范的議論文來(lái)教學(xué)，在講解課文的過(guò)程中將議論文的論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素盡量滲透其中甚至反復(fù)提及，那么，學(xué)生就會(huì)不僅僅把它當(dāng)做一篇經(jīng)典的文言文來(lái)閱讀與理解，更會(huì)把它當(dāng)做一篇經(jīng)典的議論文來(lái)閱讀和理解，對(duì)議論文的文體特征也會(huì)在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中熟記于心。教學(xué)完課文后，可以布置學(xué)生聯(lián)系發(fā)生在身邊的事情或者發(fā)生在國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事，以《得道多助，失道寡助》為題，模仿課文的行文思路和布局謀篇的方法寫一篇800字左右的議論文。

習(xí)作改寫寫作 習(xí)作改寫就是在尊重原文基本內(nèi)容的前提下，按照某些特定的要求改變其具體內(nèi)容或者改變其表現(xiàn)形式的寫作訓(xùn)練方式。其基本方法是：更換原文某些基本要素重新創(chuàng)作一篇形式不同或者敘事角度不同或者故事情節(jié)不同的文章。具體而言，習(xí)作改寫訓(xùn)練有以下幾種類別：

1.改變敘事角度。改變敘事角度其實(shí)就是改變作品中的人稱。以郭超人的《登上地球之巔》為例，我們可以引導(dǎo)學(xué)生以課文中的王富洲或者劉連滿或者屈銀華或者貢布的身份敘述這次攀登世界屋脊珠穆朗瑪峰的經(jīng)過(guò)。

2.改變故事情節(jié)。就是改變故事情節(jié)中的關(guān)鍵點(diǎn)。以莫泊桑的《我的叔叔于勒》為例，如果于勒年輕時(shí)不是因?yàn)榫哂杏问趾瞄e、亂花錢等惡劣品行而被菲利普夫婦送往美洲去自謀生路，而是因?yàn)榍趦€節(jié)約、自主創(chuàng)業(yè)而自發(fā)到美洲去創(chuàng)業(yè)并創(chuàng)造了大量的財(cái)富，那么，全文的故事情節(jié)應(yīng)該怎樣安排？

3.改變文章的主題。即改變文章的主題思想。以嚴(yán)春友的《敬畏自然》為例，我們可以引導(dǎo)學(xué)生將之改寫為《征服自然》或者《改造自然》；或者將羅剛的《羅布泊，消逝的仙湖》改寫成《羅布泊，永遠(yuǎn)的仙湖》等。

4.改變文章的體裁。就是變換文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，比如把岑參的詩(shī)歌《白雪歌送武判官歸京》改寫成一篇具備人物、地點(diǎn)、時(shí)間及故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果的記敘文；或者把莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》改寫成一篇具備人物、地點(diǎn)、時(shí)間及故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果的記敘文；或者把《愚公移山》改寫成劇本等。

實(shí)踐證明，以教材中的經(jīng)典美文為依托，結(jié)合每篇經(jīng)典美文的教學(xué)，盡量找出經(jīng)典美文中諸如精彩片段、亮眼語(yǔ)句、審題立意、布局謀篇等中的某一個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，努力讓學(xué)生做到每篇經(jīng)典美文都學(xué)有所得，是行之有效之舉。

[作者通聯(lián)：山東莒南縣教體局教研室]