劉守華

時(shí)光畢竟過(guò)去了一個(gè)多世紀(jì)，所以盡管那個(gè)叫“那桐”的人曾經(jīng)是顯赫一時(shí)的“高官名人”，但今天的人們還是對(duì)他知之甚少。

那桐，字琴軒，舉人出身。此人應(yīng)該算是中國(guó)近代史上一位重量級(jí)的人物，用中國(guó)人民大學(xué)教授王汝豐的話說(shuō)，這是一位“位高權(quán)重，參與過(guò)國(guó)家很多大事”的人物。他先后在清末光緒、宣統(tǒng)年間擔(dān)任過(guò)戶部、外務(wù)部尚書(shū)，總理衙門(mén)大臣，軍機(jī)大臣，內(nèi)閣協(xié)理大臣等職務(wù)，并兼任過(guò)京師步軍統(tǒng)領(lǐng)和管理工巡局事務(wù)。他出身顯赫，是滿洲鑲黃旗人，與慈禧同姓，也姓葉赫那拉氏。那桐1856年出生，1925年去世，享年69歲。

那桐在34歲那年，受叔父的影響，開(kāi)始記日記，這一記就記了36年，直到去世。從壯年到老年，從朝廷高官到隱居家中的中風(fēng)病人，那桐的日記逐年逐月逐日，從未間斷過(guò)。90余萬(wàn)字，統(tǒng)一格式的35本小冊(cè)子，封面素樸，只有“日記本”三個(gè)字和日記的起止日期。線訂，脊背上是依照時(shí)間先后排列的順序號(hào)。翻看日記可以看出，筆跡還是有些分別的。從光緒十六年（1890年）至民國(guó)二年（1912年）7月11日，這23年的日記，筆跡是草書(shū)繁體，這是那桐親自記錄下來(lái)的。那一年，那桐56歲，不幸患中風(fēng)，右肢癱瘓。此后的日記就改用那桐口述、他人記錄的方式，筆跡為蠅頭小楷，個(gè)別處仍可見(jiàn)到那桐的圈點(diǎn)。

《那桐日記》的內(nèi)容

《那桐日記》始記于光緒十六年（1890年）的元旦，記述之前有一段說(shuō)明，道出了記述的初衷：“嘗見(jiàn)吾叔父（作者注：即清廷高官銘安）逐日書(shū)寫(xiě)筆記，垂三十年不輟，身心功夫與年俱進(jìn)，歷歷可考；且偶遇往事，隨意批閱，如在目前。吾甚羨之。自今伊始愿效所為，既承家法兼可自勵(lì)。光緒十六年庚寅元旦琴軒氏自記時(shí)年三十有四”。

先人留下的日記本身就珍貴，況且是那桐那樣的高官，況且那桐就任期間曾歷經(jīng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌政變、庚子八國(guó)聯(lián)軍犯京、辛亥革命、溥儀退位等重要?dú)v史階段。如此，日記中自然不乏重要珍貴的史實(shí)資料。

中國(guó)人民大學(xué)清史所教授黃興濤說(shuō)，《那桐日記》中的記載對(duì)了解晚清歷史，研究晚清政局、滿清貴族生活和官場(chǎng)游戲規(guī)則都有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值，特別是對(duì)了解晚清的外交史非常有用。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，從這以后的日記可以看出，各外國(guó)使節(jié)當(dāng)時(shí)對(duì)那桐這樣的高官造訪非常頻繁?！缎脸髼l約》簽訂后，那桐曾被派為專(zhuān)使赴日本道歉，這在日記中都有記載。

光緒二十七年（1901）五月初三日日記：“今日接到五月初一日電旨，奉旨：戶部右侍郎那桐著賞給頭品頂戴，授為專(zhuān)使大臣，前往大日本國(guó)。敬謹(jǐn)將命。欽此。跪聆之下，闔家感謝殊恩，同道大喜。申刻板子、宗祠、祠堂、佛堂、母親膝前、叔父座前叩頭賀喜?！?/p>

1901年7月那桐東使日本，目的是賠禮道歉，時(shí)間為兩個(gè)月。八月初一日的日記，對(duì)覲見(jiàn)“大日本國(guó)大皇帝”的禮節(jié)及東使目的都做了詳細(xì)記述和交代：……巳正二刻許，日皇出居中立，西國(guó)軍服，左手扶刀持帽，相貌威嚴(yán)，年四十八歲，身體壯偉。桐捧國(guó)書(shū)行三鞠躬禮，陶參贊隨行頌詞，讀畢譯竣，呈遞國(guó)書(shū)，日皇諭語(yǔ)大旨云：去歲中國(guó)變亂，我國(guó)書(shū)記生杉山彬被害，今譴汝來(lái)，我已皆知，但愿此后我兩國(guó)交情日密，大皇帝回鑾后，實(shí)力舉行新政，保全東亞，汝回國(guó)時(shí)將此意代奏。等諭。桐答以：大皇帝圣諭，使臣?xì)J佩之至，使臣回國(guó)時(shí)，必將此意代達(dá)。云云。旋令參隨各員一一覲畢，又行三鞠躬禮退出，在便殿少坐……”

日記中除了可以窺見(jiàn)外交上的拜訪，官場(chǎng)中的往來(lái)應(yīng)酬以外，對(duì)皇上、皇太后的活動(dòng)亦多有涉獵。

光緒二十年（1894年）六月廿九日的日記記錄了皇上對(duì)他的賞賜：“因皇上萬(wàn)壽圣節(jié)，太和殿筵宴，賜桐福字一方，三鑲玉如意一柄，小卷庫(kù)緞袍褂料二件（天青二則龍褂料，醬色八吉祥袍料），朝珠一盤(pán)，大小荷包各一對(duì)，纓緯一匣，紅瓷碗一件，藍(lán)瓷小盤(pán)一件，共八種。圣恩稠疊，榮幸萬(wàn)分。當(dāng)即敬呈母親、叔父閱看，敬謹(jǐn)收存?！?/p>

光緒二十年（1894）十月十七日日記記錄了皇太后的活動(dòng)：“皇太后乘金輦由宮還西苑，寅刻桐赴靜默寺伺候，辰初駕到，跪迎，午刻歸。先中憲公冥壽，祠堂上供，隨母親恭詣行禮?！?/p>

每年春天，皇上都要上先農(nóng)壇行耕耤禮，一般皇上都是前一日到中和殿閱視農(nóng)具，然后再去行禮，光緒二十一年（1895）三月十六日的日記記載：“丑初赴先農(nóng)壇，皇上寅正詣壇行禮，卯初二刻行耕耤禮，桐偕同部七人在犁亭序立，卯正后禮成?！?/p>

北京大學(xué)歷史系教授房德鄰評(píng)價(jià)這套日記，“提供了滿族貴族的生活場(chǎng)景。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的滿學(xué)專(zhuān)家定宜莊女士說(shuō)，因?yàn)槟峭┦莾?nèi)務(wù)府人，所以這部日記記錄的不是一般的民俗，而是內(nèi)務(wù)府特定人群的地位、習(xí)俗和活動(dòng)規(guī)則。研究這部分特定人群生活的資料目前留存下來(lái)的很少，而日記里卻有豐富、豐滿而集中的記錄，非常珍貴。

日記為流水賬，只是記事，少有議論，甚至有些瑣碎。言簡(jiǎn)意賅，少則十幾字，多則百余字?？赡苷且?yàn)椤艾嵥椤?，才讓定宜莊女士對(duì)資料有“豐滿”的感覺(jué)，也因此讓普通讀者，從日記中讀出了趣味，窺見(jiàn)到清朝高官日常起居的諸多生活細(xì)節(jié)。

比如那桐作為朝廷要人，既要忙于“進(jìn)署辦公”，又要周全親朋故友和同僚之間的應(yīng)酬。每年新年的拜年都是重頭戲，那桐一天要拜四五十家。娶親、拜壽、吊唁、還愿是當(dāng)時(shí)主要的社交活動(dòng)，光緒二十五年（1899）六月廿四日的日記就記錄了拜壽送禮的規(guī)格：“午刻到端邸為其福晉拜四十壽辰，送刻絲麻姑一軸、江綢一套、九件荷包一匣，玉如意一柄、宴席一桌、紹酒一壇，均受之，未刻歸。”

日記中有些篇章頗具文采，堪稱(chēng)美文。如民國(guó)五年（1916年）十月初三日，“舊疾較前稍愈”后，遠(yuǎn)游泰山觀日出的記載：“卯初起，到浴日養(yǎng)云室觀日出。是時(shí)天氣清朗，約卯正東望，霞光四流，云現(xiàn)五色，一輪皎日緩緩而出，三起三伏，殆所謂三浴者耶。俄間曉日漸高，萬(wàn)山畢露，觀日之景大備矣。辰初在山門(mén)外沖寒瞻眺，見(jiàn)四面云山奔來(lái)，腳下寺內(nèi)露泰山極頂巨石數(shù)方，登此遠(yuǎn)眺，眾山羅列，若拜若伏。巳初飯畢，乘筍輿游后石鄔，道路崎嶇，較前尤險(xiǎn)。至天空寺，沿路怪石奇松為前山所無(wú)。寺中小坐，仰觀后山壁立千仞，使人望之悚然。仍由南天門(mén)下山，路過(guò)五大夫松至云步橋、酌泉亭、對(duì)紅橋觀瀑布。當(dāng)此佳景，歡暢舉杯，雖神仙無(wú)此樂(lè)也?！?/p>

日記90萬(wàn)字，可謂洋洋大觀，但讀起來(lái)并不讓人感到乏味，從字里行間可略見(jiàn)當(dāng)時(shí)一些大事和社會(huì)風(fēng)土人情面貌之一斑。所以中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席趙書(shū)先生稱(chēng)其是研究晚清歷史的“活態(tài)文化”、“百科全書(shū)”，絲毫不為過(guò)。

《那桐日記》的留存和捐贈(zèng)

那桐生前的起居場(chǎng)所主要集中在京津兩地，位于北京金魚(yú)胡同內(nèi)的“那家花園”一直是京城有名的宅邸，解放后改為和平賓館。民國(guó)建立之初，那桐患病，于是就在天津英租界內(nèi)購(gòu)地建宅，率眷遷入，但春夏期間仍回北京居住。1925年他病逝于北京金魚(yú)胡同的寓所。所以那家的后代也主要集中在京津兩市。

《那桐日記》傳到第三代的時(shí)候，手稿存于天津的長(zhǎng)孫張壽崑的宅邸?！拔母铩逼陂g，張壽崑的住宅被抄沒(méi)，日記自然也隨同其他東西被沒(méi)收。直到上世紀(jì)80年代初，落實(shí)政策，這套日記才又重新回到主人手中。但主人發(fā)現(xiàn)，歸還的日記少了其中的第20冊(cè)，而這一冊(cè)記錄的年代是光緒三十四年（1908年）4月23日至宣統(tǒng)元年（1909年）5月13日，正是慈禧、光緒去世，辛亥革命前夕的重要?dú)v史鼎革階段的日記，讓人扼腕嘆息。

那桐的第三個(gè)孫子叫張壽崇，可能是上世紀(jì)40年代畢業(yè)于北大國(guó)文系的緣故，他對(duì)先祖的這套日記格外有一份鐘愛(ài)，于是從天津的兄長(zhǎng)家里將日記帶回北京，開(kāi)始逐日抄錄那桐親自記錄的前23年的日記，并進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)校、注釋?zhuān)Ｍ谐蝗漳軌虺霭?。他?dāng)初的想法，那桐在任期間經(jīng)歷的大事都在前23年，這部分日記價(jià)值很大。而1912年以后，那桐患病，離開(kāi)了官場(chǎng)，日記里記錄的多是“余恙如昨”或“夜睡甚穩(wěn)”，對(duì)于后輩，這是了解先人生活的資料，但對(duì)于社會(huì)，史料價(jià)值并不大。

雖然是那桐后代，注釋工作卻并不容易，由于張氏兄弟都出生于民國(guó)十年前后，對(duì)日記中涉及到的長(zhǎng)親前輩，有的共同生活過(guò)，有的只聞其名未見(jiàn)其面，有的甚至是讀過(guò)日記以后才知道的。所以點(diǎn)校過(guò)程中，除了參考《光緒朝東華錄》《宣統(tǒng)政紀(jì)》等有關(guān)資料外，張壽崇還特意走訪了親屬中熟嫻掌故的前輩長(zhǎng)者。

日記抄錄完畢，曾擔(dān)任北京市政協(xié)常委的張壽崇先生與市政協(xié)文史委聯(lián)系，希望他們能夠幫助出版。但文史委限于人力、財(cái)力的原因，此事并未付諸實(shí)施。也許是“天作之合”，恰逢此時(shí)《北京檔案史料》編輯部出版了《楊度日記》，曾經(jīng)在北京市政協(xié)工作過(guò)的市檔案館副館長(zhǎng)任志提到，清廷高官那桐后輩的手里，存有一套那桐的日記。

2000年底，經(jīng)任志副館長(zhǎng)和曾擔(dān)任過(guò)市檔案館館長(zhǎng)、市政協(xié)文史委主任的王國(guó)華牽線，《北京檔案史料》編輯部與張壽崇先生進(jìn)行了接觸。老人很高興也很爽快，答應(yīng)授權(quán)《北京檔案史料》編輯部點(diǎn)校整理，待日記出版后，原稿全部捐贈(zèng)市檔案館保存。這雖然只是口頭協(xié)議，卻給了編輯們極大的安慰和鼓勵(lì)。

對(duì)于平均年齡只有31歲的編輯們來(lái)說(shuō)，點(diǎn)校這樣一本晚清留下來(lái)的草書(shū)繁體又沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的日記并不是一件容易的事。編輯部主任梅佳告訴記者，由于那桐是清廷高官，日記里涉及了不少當(dāng)時(shí)的高官名人，他們不僅有名，還有字有號(hào)有別稱(chēng)，加上清代官職復(fù)雜，分清這些人物都不是容易的事。而那桐又是內(nèi)務(wù)府人，有自己獨(dú)特的一套書(shū)寫(xiě)方式和習(xí)慣，比如“鶴”字，他書(shū)寫(xiě)時(shí)只寫(xiě)右半部分。還有一些滿族貴族特殊的禮儀習(xí)俗，特別是他出使日本那段時(shí)期的日記又涉及了一些日本的人名、地名和職官、禮俗，這都給點(diǎn)校工作帶來(lái)了困難。好在這項(xiàng)工作得到了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員蔡美彪先生的熱忱幫助，他對(duì)全文進(jìn)行了審讀，為年輕人的工作把關(guān)。

從2001年第一期開(kāi)始，《北京檔案史料》連續(xù)兩年八期連載了日記。編輯們有一次在與張先生的閑聊中意外得知，這套日記還有下半部口述部分，因張先生覺(jué)得史料價(jià)值較前一部分小得多，故沒(méi)打算出版。這些史料既然歷經(jīng)滄桑留存下來(lái)了，何不出版一套完整的《那桐日記》呢？于是編輯們又開(kāi)始著手日記第二部分的整理。

點(diǎn)校工作基本上納入正軌，意外的事情發(fā)生了。2002年4月，張先生突然病逝。整理工作是終止還是繼續(xù)？點(diǎn)校出版之后，日記還能否按照張先生的宿愿，順利移交檔案館？這些都成了懸而未決的問(wèn)題。編輯們隨又與張先生的女兒張瑗女士聯(lián)系。張女士說(shuō)，他們這一代共七脈分支，日記是先祖留下來(lái)的，不屬于某一個(gè)人，要經(jīng)過(guò)兄弟姐妹討論以后才能決定對(duì)日記的處理方案。與此同時(shí)，張瑗女士也開(kāi)始了對(duì)后半部分的抄錄工作。經(jīng)張家后代與檔案館協(xié)商，在檔案館給予張家適當(dāng)補(bǔ)償?shù)那疤嵯?，日記出版之后，張家將把日記全部捐?zèng)給檔案館。

全部日記終于在2006年由新華出版社出版發(fā)行了，在4月12日的捐贈(zèng)儀式上，張家后代代表張之翰充滿感情地說(shuō)，日記經(jīng)過(guò)北京市檔案館的努力，能夠出版發(fā)行，父親的在天之靈一定會(huì)高興的。雖然日記經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)能夠完整保存下來(lái)是家族的共同努力，但交給檔案館，可以發(fā)揮更大的作用，這也是家族人感到欣慰的事。

那一天，《那桐親書(shū)履歷本》《那桐奏折存稿》《呈進(jìn)物件、召見(jiàn)日期、御賜物件、具奏折件》和《那桐挽聯(lián)》等資料，那家后代也一并捐贈(zèng)。

在捐贈(zèng)座談會(huì)上，專(zhuān)家們不僅充分肯定了《那桐日記》在目前清史編纂工程，和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的作用，也對(duì)檔案館年輕工作人員的治學(xué)精神也給予了很高評(píng)價(jià)。

滿學(xué)專(zhuān)家閻崇年說(shuō)，那家捐贈(zèng)的不是一套日記，而是歷史資料的一座金礦，日記經(jīng)過(guò)編輯部點(diǎn)校出版，便于閱讀和查閱，就把金礦變成了提煉出來(lái)的黃金了。做史學(xué)研究有輕工業(yè)和重工業(yè)兩種方法，輕工業(yè)的方法投資少，時(shí)間快，獲益高；重工業(yè)的方法投資大，時(shí)間長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，但分量重。我們就是應(yīng)該多提倡這種重工業(yè)的研究方法。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席趙書(shū)說(shuō)，日記的出版在中國(guó)文化史上是值得讓后人記住的一件事，它給物欲橫流的浮躁社會(huì)澆了一杯清水，可以讓我們更加客觀地看待古人，與先人對(duì)話。

座談會(huì)上，市檔案館、那桐后代和學(xué)者們還請(qǐng)媒體幫助呼吁，希望第20冊(cè)的持有者能盡快完璧歸趙，還這部經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)留存下來(lái)的日記完整的面目，讓日記中記載的歷史不被割裂，沒(méi)有斷代。

這，又何嘗不是讀者的愿望呢？

作者單位：《中國(guó)檔案》雜志社