[摘 要] 浙江省高中語(yǔ)文把《論語(yǔ)》作為選修課程，并納入高考范圍。我們一線教師尤其是農(nóng)村中學(xué)的老師，可謂是痛并快樂著?？鞓肥且?yàn)?，我們的農(nóng)村學(xué)生也有了零距離接觸博大精深經(jīng)典文化的機(jī)會(huì)。痛是因?yàn)?，選修課實(shí)施了這么多年，我們農(nóng)村的教師想真正深入地教好，農(nóng)村的學(xué)生想真正深入地學(xué)好，還比較迷惘。我們做了《論語(yǔ)》選修課教學(xué)模式的嘗試，尤其是評(píng)點(diǎn)交流課型的嘗試。以《君子之風(fēng)》為例，探究《論語(yǔ)》選修課課堂的有效教學(xué)方法。

[關(guān)鍵詞] 選修；課堂；有效；探究

《論語(yǔ)》選修課列入高考范圍，且每年的分?jǐn)?shù)只增不減?！墩撜Z(yǔ)》的經(jīng)典文化思想離我們有些遙遠(yuǎn)，而學(xué)生又是90后，孔老夫子對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是熟悉的陌生人，“想說(shuō)愛你不容易”。農(nóng)村中學(xué)硬件設(shè)施差，再加上不成系統(tǒng)的教學(xué)，我們的農(nóng)村教師要和學(xué)生們一起去接受經(jīng)典文化《論語(yǔ)》選修課的洗禮。《論語(yǔ)》選修課堂的有效教學(xué)，路漫漫而修遠(yuǎn)?。?/p>

作為一個(gè)農(nóng)村中學(xué)的老師，在實(shí)踐和摸索中，我積極尋求課堂上的有效教學(xué)，試圖真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》選修課程的興趣。

以《論語(yǔ)》選修課程里的《君子之風(fēng)》為例。

在《君子之風(fēng)》這篇課文里，我們從君子自我修養(yǎng)的具體內(nèi)容和要求，講到了仁義與生命、義與利、樂與憂、文與質(zhì)、仁與智等問題。首先引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，暢所欲言，然后教師再慢慢地引導(dǎo)，最后師生一起得出綜合結(jié)論，感受《君子之風(fēng)》的文化魅力。

在探究的過程中，我們發(fā)現(xiàn)“評(píng)點(diǎn)交流課型”很適合農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生：教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)圈點(diǎn)批注的閱讀方法，標(biāo)示閱讀過程中的理解、質(zhì)疑、闡發(fā)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)探究，合作討論，生發(fā)感悟。

討論1：“子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”和“子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

教師補(bǔ)充顏回的生平資料。

大部分學(xué)生：不必安貧樂道，認(rèn)為現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)總是以財(cái)富、房車、學(xué)位等東西來(lái)論英雄，像孔子和顏回這樣過的也太平凡了太窩囊了。 “安貧樂道”，也就是好好地守住“貧”。

學(xué)生1反駁：“安貧樂道”著重點(diǎn)應(yīng)該在“樂”而不是“貧”，不在于生活貧困與否，而在于面對(duì)艱苦的生活能堅(jiān)定自己的人生信念，能泰然處之的那份心境。

教師：古時(shí)候得道的人，困厄的環(huán)境里也能快樂，通達(dá)的情況下也能快樂。心境快樂的原因不在于困厄與通達(dá)，道德存留于心中，那么困厄與通達(dá)都像是寒與暑、風(fēng)與雨那樣有規(guī)律地變化。所以，許由能夠在潁水的北岸求得歡娛，而共伯則在共首之山優(yōu)游自得地生活。

學(xué)生思考后小結(jié)：自古以來(lái)都是為了自由，名和利、生和死，一切皆可拋。有拋頭顱灑熱血、前赴后繼的革命先烈。有“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥?！疤煜挛跷酰詾槔麃?lái)；天下攘攘，皆為利往。”盡管古人如是說(shuō)，但在危難之際，為了國(guó)家，為了民族，我們可以盡所能地追求仁義，畢竟魚和熊掌不可兼得。

反思與探究

《〈論語(yǔ)〉選讀》教學(xué)指導(dǎo)意見指出：選修課教學(xué)首先要有合理的定位。它不同于大學(xué)中文系的古代文學(xué)選修課，不追求系統(tǒng)和深度；也不同于中學(xué)的必修模塊教學(xué)，不必過于講究字字落實(shí)，句句翻譯。語(yǔ)言文字的理解和文化內(nèi)涵的探究都要兼顧。

“評(píng)點(diǎn)交流課型”，讓我們和學(xué)生一起積極又熱烈地討論，教學(xué)相長(zhǎng)。

（一）評(píng)點(diǎn)交流方式上《論語(yǔ)》選修課程，讓我歡喜讓我憂。

學(xué)生方面：雖然進(jìn)度慢了點(diǎn)，但是收獲良多，學(xué)生也頗有成就感，畢竟是他們自己討論出的觀點(diǎn)。學(xué)生接受經(jīng)典文化的洗禮就更深刻。比如，“安貧樂道”的思想給了我和學(xué)生深刻的啟迪，人生不如意事十之八九，具備這種思想，至少能讓我們以后的人生多了一份安慰和引導(dǎo)。

教師方面：師生一起討論時(shí)，學(xué)生的回答總能拓展我的思路，讓我受益匪淺。比如課堂上出乎意料的事情是，講到7.19這句時(shí)，學(xué)生說(shuō)孔子好假好自戀，夸贊自己好學(xué)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，明明在前面15.18提倡君子要謙遜，為何在這里自己就不謙遜了。我當(dāng)時(shí)沒回答好，一筆帶過。課后，我反思良久，最后找了孔子好學(xué)的相關(guān)資料，再在第二節(jié)補(bǔ)講。畢竟這是孔子晚年的語(yǔ)句，是對(duì)自己一生的總結(jié)，而且孔子確實(shí)非常好學(xué)，5.28里有句“子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”我一并把孔子畢生好學(xué)的事跡逐一補(bǔ)充，再告誡學(xué)生最好能從中汲取好學(xué)的力量，莫待白頭之時(shí)空悲嘆。

另一方面，在和學(xué)生的評(píng)點(diǎn)交流過程中，教師能發(fā)現(xiàn)多方面的不足。學(xué)生對(duì)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，達(dá)到了我基本的期望水平，總體還比較滿意。但14.28和6.23涉及到的“仁者、知者、勇者”這些地方，我處理得不是很好，感覺自己的理解水平和知識(shí)水平有待提高。有些在我查了相關(guān)資料后，關(guān)于“知者樂水”和“仁者樂山”的解釋，自己也不是很清楚，為什么就不能按照南懷瑾的解釋呢？因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》選讀教材29頁(yè)對(duì)這一句的翻譯和注解，實(shí)際上是兩種不同的解釋，不知為何編者這樣安排。我和學(xué)生在分析的時(shí)候，討論得有點(diǎn)牽強(qiáng)。比較遺憾。

如果讓我重新上這節(jié)課，我會(huì)繼續(xù)采用和學(xué)生一起討論的方式來(lái)完成，每一句都要深思熟慮，并盡量找出不同的名家觀點(diǎn)和相關(guān)的語(yǔ)段資料，來(lái)打開學(xué)生的思路，讓學(xué)生深入思考。自己也要開動(dòng)腦筋，多想多學(xué)習(xí)，把每句話的相關(guān)資料準(zhǔn)備得充實(shí)詳盡，以備學(xué)生獨(dú)特的思維方式提出的問題。遺憾的是，自己為了趕教學(xué)進(jìn)度，上得比較倉(cāng)促，如果能摒棄這樣的心態(tài)，把這個(gè)時(shí)候，“仁義與生命”的探討改成辯論賽，雖然花的時(shí)間可能長(zhǎng)一點(diǎn)，但學(xué)生的收獲或許會(huì)更大。

（二） 面朝大海，春暖花開。

能否加入時(shí)尚元素，讓《論語(yǔ)》選修課更具鮮活魅力，并充分積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的積極性

有一篇學(xué)生的周記打動(dòng)了我。她說(shuō)，她很喜歡現(xiàn)在的上課方式，大家一起提問討論，思路被打開了，積極思考的過程真的很美，在思考的過程中，他們接受了孔子經(jīng)典思想文化的洗禮，受益匪淺。

學(xué)生的話也打動(dòng)了我。探索農(nóng)村中學(xué)的《論語(yǔ)》選修課程的有效教學(xué)，在硬件設(shè)施不齊全不先進(jìn)的情況下，我們依然可以堅(jiān)定信念，面朝大海，春暖花開。

因此，我更加堅(jiān)定了信心，要把《論語(yǔ)》選修課程上好，不是簡(jiǎn)單的字詞翻譯和朗讀，而是大家一起討論，探討我們的生活方式和人生觀，“半部論語(yǔ)治天下”，讓《論語(yǔ)》的經(jīng)典思想精髓來(lái)洗滌我們的靈魂。

（三）紅杏枝頭能否春意鬧？

學(xué)生比較潮，能否讓《論語(yǔ)》選修課程也潮一把？能否在《論語(yǔ)》選修課程的教學(xué)過程中加入時(shí)尚元素，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)典與時(shí)尚并蒂開的美妙世界？無(wú)論是治國(guó)安邦還是教育教學(xué)，還是待人處世或自我修養(yǎng)，《論語(yǔ)》始終有著不可小覷的作用。學(xué)生能否通過研究《論語(yǔ)》在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，通過撰寫《論語(yǔ)》感悟小課題？或者讓學(xué)生改編《論語(yǔ)》課程，總結(jié)每次學(xué)完《論語(yǔ)》選修課后的學(xué)習(xí)心得，以個(gè)體或小組合作為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。比如為孔子撰寫頒獎(jiǎng)詞，為《論語(yǔ)》譜寫歌詞，為《論語(yǔ)》改編話劇……或者，帶學(xué)生去學(xué)校的依依楊柳樹下，或青青河畔草邊，或馨香四溢的紫藤蘿旁，學(xué)《沂水春風(fēng)》中的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的美妙場(chǎng)景，帶學(xué)生一起去感受《論語(yǔ)》選修課程的經(jīng)典魅力。

希望通過“潮”的方式，進(jìn)一步提高課堂的有效教學(xué)，同時(shí)也拓寬學(xué)生的文化視野和思維空間，提高文化修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。

以上都還是較為膚淺的《論語(yǔ)》選修課程的探究，接下來(lái)的日子，一定要再接再厲，努力為農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生開辟一片《論語(yǔ)》選修課堂有效教學(xué)的新天地?！墩撜Z(yǔ)》選修課課堂的有效教學(xué)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）人民教育出版社，2003年4月版.

[2]《〈論語(yǔ)〉選讀》教學(xué)指導(dǎo)意見.

作者簡(jiǎn)介：茅黎黎（1981—），女，漢，籍貫：浙江臺(tái)州，單位：浙江臺(tái)州新橋中學(xué)，學(xué)歷：本科，職稱：中學(xué)二級(jí)。