譚周桂??

我們祖先憑借著他們的聰明才智和辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了輝煌的科技成就，我國古代科技成就曾在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)遙遙領(lǐng)先于世界，但它卻沒有像西方一樣孕育出近代科學(xué)，反而在明清之際變得停滯不前，其原因何在？下面我就從多個(gè)角度對(duì)中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)來加以探討，希望能從這些發(fā)展特點(diǎn)中找出中國古代科技興衰的一些原因和啟示，為今天科技的發(fā)展提供一些借鑒。

一是中國古代科技自成體系，獨(dú)立性和排外性強(qiáng)。中國文明發(fā)源于大河流域，地形上又多是平原和丘陵，我們的祖先就繁衍生息在這樣一個(gè)特定的地理環(huán)境之中。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和各種手工業(yè)生產(chǎn)為主要的生產(chǎn)活動(dòng)形式，在與世界其他國家和地區(qū)缺少交流的情況下，中國各學(xué)科獨(dú)自發(fā)展，自成體系，形成了別具一格的科技體系，例如醫(yī)學(xué)，特別是中醫(yī)理論。

另外，中國古代科技體系一經(jīng)形成后便具有兩面性。一方面，它自成體系，有著很強(qiáng)的獨(dú)立性；另一方面，它又具有保守性和排外性。隨著這一體系本身的形成和發(fā)展，到了明清時(shí)期，它的保守性、排外性日益突出，這使得與原體系不同的科學(xué)成果和科學(xué)思想的出現(xiàn)就成為很困難的事。與此同時(shí)，它對(duì)外來的科學(xué)技術(shù)的吸收具有很大的選擇性和排它性。當(dāng)然，如果外來的東西不會(huì)影響到這個(gè)體系本身，就可以順利地被接受并融化在這個(gè)體系之中。例如原產(chǎn)美洲的花生、玉米、煙葉、番薯等農(nóng)作物傳入中國后迅速得到種植和推廣就是其中一個(gè)例子。但其他與原體系不同的科技就難以吸收了。例如，明清之際傳入中國的西方科技知識(shí)，就沒有被中國科技體系所吸收。原體系的保守性與排外性顯然成為其吸收新知識(shí)的一種障礙，從而導(dǎo)致中國科技在明清時(shí)期落后于西方。

二是中國古代科技具有大一統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系特征。從秦始皇開始，中國就建立了專制主義中央集權(quán)的大一統(tǒng)的封建國家，統(tǒng)一的封建國家可以集中全國的人力、物力、財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國家治理。這樣一方面為古代科技的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面古代科技也必須服務(wù)于大一統(tǒng)封建國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國家治理的需要。我國古代科技中的天文歷法、農(nóng)學(xué)、軍事、地圖繪制、水利工程、數(shù)學(xué)、皇宮建筑等學(xué)科，由于適應(yīng)

了國家的需要，受統(tǒng)治者的高度重視而得到大力推廣和發(fā)展，使得這些學(xué)科打上了大一統(tǒng)科技結(jié)構(gòu)體系特征的烙印。同時(shí)，中國古代科技的發(fā)展與封建王朝的興衰密切相關(guān)，大一統(tǒng)的科技是中國特有的。

三是中國古代科技以官辦為主。長(zhǎng)期以來，觀測(cè)天象、編制歷法等工作，以及和它們相關(guān)的大型天文儀器的研制，大規(guī)模的天體測(cè)量，水利工程的興修和一些大型著作的修撰等方面的工作，都是在知識(shí)分子的積極參與下由政府組織龐大的人力、物力、財(cái)力來完成的。另外，絕大多數(shù)核心技術(shù)也都掌握在官辦手工工場(chǎng)及其人員手中。多數(shù)對(duì)各門科學(xué)技術(shù)有重大貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家或技術(shù)專家都出身于官僚家庭，有的就是當(dāng)時(shí)的高官。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，大部分的科技成就也只有在政府的組織實(shí)施下才能取得。中國古代科技無論是理論方面還是應(yīng)用方面都具有官辦性質(zhì)。

四是人和自然和諧統(tǒng)一的宇宙觀是指導(dǎo)中國古代科技發(fā)展的主要思想之一。中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想著重研究事物的整體性，研究人與自然的關(guān)系，注重整體和諧的思想，把自然界看做是一個(gè)有機(jī)整體，立足于從整體上來把握事物及其規(guī)律，強(qiáng)調(diào)把握事物之間的關(guān)系，這些都是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)，都是基于對(duì)人類社會(huì)與自然關(guān)系的深刻理解，強(qiáng)調(diào)人與自然，自然與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，講究“天人合一”。我國的中醫(yī)理論就是這種人與自然和諧統(tǒng)一宇宙觀的代表性成就。

五是中國古代科學(xué)儒學(xué)化的特征非常明顯?？萍际窃谝欢ㄎ幕尘跋掳l(fā)展起來的，必然會(huì)受到文化的深刻影響。成長(zhǎng)于以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化之中的古代科技亦是如此。一方面，儒家文化對(duì)科學(xué)家產(chǎn)生了影響；另一方面，儒家文化對(duì)科學(xué)研究也產(chǎn)生了影響。在儒家文化的影響下，中國古代科技具有明顯的儒學(xué)化特征，中國古代科學(xué)的許多方面都與儒學(xué)文化有著密切的關(guān)系。

六是中國古代科技與政治密不可分。我國古代科技的發(fā)展與政治制度息息相關(guān)，研究中國古代科技的發(fā)展不能脫離封建社會(huì)的大背景。中國古代科技從產(chǎn)生之時(shí)就表現(xiàn)出明顯的政治功利性。古代科技中的天文歷法是中國古代建立“天人合一”政治哲學(xué)體系的有力工具；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在封建經(jīng)濟(jì)中占統(tǒng)治地位，關(guān)系到封建國家政權(quán)的穩(wěn)定和賦稅的征收。所以與農(nóng)業(yè)有關(guān)的學(xué)科歷來得到統(tǒng)治者的重視，古代科技由此被賦予強(qiáng)烈的政治文化色彩，這就使得中國古代科技在專制主義中央集權(quán)的封建政治制度下取得了輝煌的成就。然而到了明清時(shí)期，政治上封建專制不斷強(qiáng)化；在文化上采取“八股取士”，大興文字獄；在對(duì)外關(guān)系上采取閉關(guān)鎖國的政策；在經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商。這些措施嚴(yán)重阻礙和束縛了中國科技的發(fā)展，使得我國科技在明清時(shí)期落后于西方，沒有發(fā)展成為近代科學(xué)。由此可見，中

國古代科技受制于封建皇權(quán)政治的需要，被賦予極強(qiáng)的政治功利性，與政治密不可分。

七是中國古代科技應(yīng)用性強(qiáng)，忽視理論研究，對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。我國古代發(fā)達(dá)的學(xué)科都與實(shí)際應(yīng)用有關(guān)。例如古人認(rèn)為天體現(xiàn)象能反映天命，關(guān)系王朝的興衰，所以天文歷法歷來受到統(tǒng)治者的重視，而天文歷法測(cè)算需要數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)學(xué)科因此發(fā)達(dá)。古代數(shù)學(xué)除被應(yīng)用于天文歷法外，也與土地丈量、地圖測(cè)繪、賦稅計(jì)算、水利工程建設(shè)等實(shí)用事務(wù)有關(guān)。例如《九章算術(shù)》完全是為實(shí)用目的而寫的。而農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)是與國計(jì)民生密切相關(guān)的實(shí)用性學(xué)科，也得到了迅速發(fā)展。造成中國古代科學(xué)實(shí)用性強(qiáng)的原因，是因?yàn)橹袊糯萍疾块T是直接為國家治理服務(wù)的，當(dāng)時(shí)政府注重的是科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，而不注重探究事物的原因。另外，古代的知識(shí)分子重視讀經(jīng)書，他們關(guān)心的是功名和業(yè)績(jī)，而很少自覺地以自然界為研究對(duì)象，也不重視理論的研究。

八是中國古代科技從內(nèi)容上來看，它主要集中于與農(nóng)業(yè)、國計(jì)民生有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)以及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。

九是從研究方法上來看，中國古代科技主要采用對(duì)傳統(tǒng)典籍的整理和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺少科學(xué)實(shí)驗(yàn)，輕視對(duì)理論的概括和研究。

十是從科技應(yīng)用上來看，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大型工程建設(shè)的需要。例如《九章算術(shù)》主要解決土地丈量，谷倉、堤壩、河渠修建，收稅等實(shí)際問題，為數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展而研究數(shù)學(xué)的極少。

十一是從分布領(lǐng)域來看，主要集中在與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)以及數(shù)學(xué)等領(lǐng)域，其他領(lǐng)域涉及較少。

十二是從發(fā)展水平上來看，中國古代科技長(zhǎng)期遙遙領(lǐng)先于世界，各個(gè)方面都取得了重大成就，但明清時(shí)期落后于西方，沒有發(fā)展成為近代科學(xué)。

總之，中國古代科技是在特定的自然環(huán)境下，自成體系而且獨(dú)立性與排外性強(qiáng)，與政治聯(lián)系密切，以官辦為主，形成了大一統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系。在思想上，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，儒學(xué)化的特征非常明顯。在應(yīng)用上，學(xué)術(shù)主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國計(jì)民生，實(shí)用性很強(qiáng)。在研究方法上，主要采用對(duì)傳統(tǒng)典籍的整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少科學(xué)實(shí)驗(yàn)，輕視對(duì)理論的概括和研究。在發(fā)展水平上，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)遙遙領(lǐng)先于世界，但在明清時(shí)期落后于西方，沒有形成近代科學(xué)，這不能不說是中國科技發(fā)展史上的遺憾。今天我國正在實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，需要從古代科技發(fā)展的特點(diǎn)中吸取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，少走彎路，以早日實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。

（責(zé)任編輯龐丹丹）