何艷勤

古詩(shī)詞代表了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化精粹，其博大精深的文化底蘊(yùn)、深邃的意境、精練優(yōu)美的語(yǔ)言，滋潤(rùn)著世世代代的炎黃子孫，彰顯了古代文化的無(wú)窮魅力。如何讓生活在21世紀(jì)的中學(xué)生真正地感受到古詩(shī)詞的這種美和魅力，提高自己的審美情感，本文從兩個(gè)方面進(jìn)行淺議：一是誦讀，二是詩(shī)歌的意境。希望能給愛好古詩(shī)詞的學(xué)子指導(dǎo)更有效、更直接的方法。

古典詩(shī)詞作為中華民族的優(yōu)秀文化，其蘊(yùn)涵的世界是那樣博大精深，異彩紛呈?！霸谛臑橹?，發(fā)言為詩(shī)”，詩(shī)人的真情吟唱，是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)答，他們或發(fā)思古之幽情，或感嘆人生際遇，或觸發(fā)宇宙情思，或彰顯情志……因此，孔子首先提出“詩(shī)教”的主張，認(rèn)為“溫柔敦厚，《詩(shī)》教也”，希望能夠通過(guò)詩(shī)歌教育的熏陶感染，培養(yǎng)人“溫柔敦厚”的感情。而選入教材的古詩(shī)詞大都文質(zhì)兼美，往往包含豐富多彩的感情、深邃的意境、精致優(yōu)美的語(yǔ)言，這些詩(shī)文佳作中的美，展現(xiàn)了一個(gè)璀璨奪目的美的世界，千百年來(lái)滋潤(rùn)著一代又一代的讀書人的精神樂(lè)園。

因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要想辦法通過(guò)各種藝術(shù)手段，充分發(fā)掘詩(shī)文中美的因素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力、理解力，使他們?cè)趯徝赖挠鋹傊械玫角楦械难?，從而獲得精神的升華。

一、從誦讀中著力，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

（一）聽范讀，使學(xué)生移情入文

柏拉圖說(shuō)過(guò)：“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來(lái)，使我們的青少年們像住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都對(duì)健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來(lái)呼吸它們的好影響，使他們不知不覺(jué)地從小就培養(yǎng)起對(duì)于美的愛好，并且培養(yǎng)起融于心靈的習(xí)慣嗎？”讀是獲得詩(shī)歌美感的主要途徑，每一首古詩(shī)詞都有它美的原因、美的表現(xiàn)。如何培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)其中美的所在，教師可以讓他們從誦讀中得到啟發(fā)?！罢b數(shù)以貫之，思索以通之”，荀子早在兩千多年前已主張這樣。朱自清也說(shuō)：“吟誦對(duì)于寫在紙上死的語(yǔ)言可以從聲音里得其味，變成活的語(yǔ)氣。”因此，教師在教不同的詩(shī)文時(shí)，要采用先聽錄音或范讀再朗讀的處理方法，首先讓學(xué)生感受抑揚(yáng)頓挫、高低強(qiáng)弱、舒緩緊湊等不同的音調(diào)，化平靜無(wú)聲的字面語(yǔ)言為聲情并茂的語(yǔ)言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官活動(dòng)，使其在耳聽眼看口讀中玩味其意，審視其美，享受其樂(lè)，感受和認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的美。

如教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》，教師可在簡(jiǎn)介蘇軾的生平后播放錄音或范讀，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感再讓學(xué)生朗讀。這樣鏗鏘有力、灑脫的語(yǔ)調(diào)必然會(huì)使學(xué)生情緒激動(dòng)，使學(xué)生不單發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字的美，在思想上也體味出詩(shī)人的人生抱負(fù)。

教師既是審美的組織者又是審美的參與者。教師的個(gè)人形象、肢體語(yǔ)言既有助于教學(xué)審美活動(dòng)，又可對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，二者相得益彰。一位合格的語(yǔ)文教師應(yīng)運(yùn)用豐富的面部表情和音調(diào)，隨著課文情感的起伏變化而變化，向?qū)W生傳遞作者豐富的內(nèi)心情感。

如《夢(mèng)游天姥吟留別》，第一段寫詩(shī)人求仙的愿望，讀得輕快些。第二段開頭兩句應(yīng)輕讀，唯“飛”字應(yīng)稍重，表現(xiàn)詩(shī)人高蹈出世的氣概，以下四句也應(yīng)讀得輕快?！八汀币x得親切，因?yàn)樵?shī)人一向愛月，視月如友?！袄跎盍仲怏@層巔”以下，節(jié)奏變化極快。六字句寫詩(shī)人驚定時(shí)所見，宜讀得舒緩；四字句寫詩(shī)人驚奇于自然界之神力，應(yīng)加快讀的速度；寫仙境初開，讀得聲調(diào)開朗。結(jié)束段夢(mèng)醒抒情，要讀得頓挫、堅(jiān)定有力。表情或驚或悲或喜，音調(diào)或急或緩皆因課文內(nèi)容而定。教師就是要通過(guò)自己的激情來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生自然而然地和作者的情感進(jìn)行交融，如此學(xué)生就會(huì)得到美的感染，受到美的熏陶。

（二）傳授方法，使學(xué)生融情于讀

要學(xué)生樂(lè)讀，教會(huì)學(xué)生朗讀的方法極其重要。要求學(xué)生在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術(shù)效果，品味其中流淌的音樂(lè)美、情景美。在誦讀、吟詠時(shí)，應(yīng)避免流于形式，為讀而讀，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，做必要的點(diǎn)撥，如朗讀時(shí)要注意停頓、重讀以及語(yǔ)調(diào)的處理。古詩(shī)詞朗讀的節(jié)奏并不復(fù)雜，如四言詩(shī)是兩個(gè)節(jié)拍，二二式；五言詩(shī)詞一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二式；七言詩(shī)一般也是三個(gè)節(jié)拍，二二三式。如《詩(shī)經(jīng)·氓》：“桑之/未落，其葉/沃若?！碧諟Y明的《飲酒》：“采菊/東籬/下，悠然/見/南山?！敝刈x則體現(xiàn)在詩(shī)句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心感情的詞語(yǔ)；在語(yǔ)調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等；而在情感的投入上，要注意把握是昂揚(yáng)激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來(lái)說(shuō)，平聲平和舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯(cuò)落，自然形成主觀情緒的波動(dòng)。如上文提到的《夢(mèng)游天姥吟留別》，因詩(shī)人的意緒和詩(shī)的內(nèi)容發(fā)展變化，教師在指導(dǎo)的過(guò)程中要提醒學(xué)生注意詩(shī)句節(jié)奏的多變。

教師在教給學(xué)生誦讀的一般規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽讀，讀出感情，把自己融進(jìn)詩(shī)詞里面，時(shí)而柔情似水，時(shí)而悲傷凄凄，時(shí)而歡快愉悅，時(shí)而激情澎湃……這樣，學(xué)生自然會(huì)陶醉于詩(shī)詞美的世界里，人格、氣質(zhì)也得到發(fā)展和完善。

二、從情境中著手，引導(dǎo)學(xué)生感受美

畢竟學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，教師可以根據(jù)需要運(yùn)用多種教學(xué)手段設(shè)置與審美內(nèi)容吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生較快地進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，化景語(yǔ)為情語(yǔ)，使學(xué)生能直接對(duì)詩(shī)詞中的美體味得更深遠(yuǎn)、更牢固。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，體會(huì)詩(shī)詞的意境

古詩(shī)詞的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄，怎樣才能深入體味詩(shī)人的思想感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境呢？這就要求教師把學(xué)生帶入詩(shī)歌特定的情境中，讓學(xué)生置身其境，如聞其聲，通過(guò)自己的情感體驗(yàn)引起情感的共鳴，同時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切?！苯處煾鶕?jù)詩(shī)詞的描繪，啟迪學(xué)生進(jìn)行合理大膽的想象，文字符號(hào)就會(huì)變成充滿激情的語(yǔ)言，字里行間就會(huì)出現(xiàn)栩栩如生的畫面，使人有身臨其境之感，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文新的生命力，學(xué)生就會(huì)受到深深的感染，得到美的享受。

對(duì)一些詩(shī)中所描述的情節(jié)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解、想象來(lái)表演，這一點(diǎn)特別適合于敘事詩(shī)。如教學(xué)《孔雀東南飛》，在讀完課文后，可以讓學(xué)生組成小組，扮演其中的角色；《雨霖鈴》開課前，可以先播放李叔同編作的歌曲《送別》，讓學(xué)生產(chǎn)生置身此地的感受，有一個(gè)實(shí)在的情境幫助理解，發(fā)揮想象力，體會(huì)意境。有時(shí)候我們還可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，在腦海中形成詩(shī)歌的情景?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”等，都是富有情致理趣的句子，都可用來(lái)激發(fā)學(xué)生審美的興趣，從而引導(dǎo)他們一步步地深入詩(shī)人的內(nèi)心世界，慢慢得到情感的升華。

（二）挖掘意象，體會(huì)情景交融的詩(shī)歌美

意象藝術(shù)是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)，是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，是一種富于主觀色彩，迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。在文學(xué)作品里，對(duì)任何景物或事物的描寫，都不可能不含人的情緒或意向。所以，王維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！比谇槿刖?、情景交融是古典詩(shī)詞常用的手法，教師要抓住詩(shī)詞的意象，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的思想感情，領(lǐng)略“神與物游”的美的境界。

如柳永的《雨霖鈴》，景是“清秋節(jié)”，情是“傷離別”，以清秋之蕭瑟，寫離別之凄惻?！敖裣菩押翁帲織盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆！痹?shī)人把楊柳、風(fēng)、殘?jiān)逻@三個(gè)最能觸動(dòng)離愁的意象集中成為一幅鮮明的畫面。溫庭筠在一首送別詞里曾寫過(guò)：“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁！辈苤惨矊戇^(guò)：“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。”這樣一幅凄清的畫面會(huì)使離人勾起對(duì)往事的回憶，深感眼前的孤單，并渴望再次團(tuán)聚，言外之意無(wú)窮。而這幅畫面又是出現(xiàn)在“酒醒”之后。離人喝酒，為的是消愁，然而“舉杯消愁愁更愁”，更何況是在“酒醒”之后。這四個(gè)意象構(gòu)成的畫面，把我們帶進(jìn)了“物我合一”的藝術(shù)境界。

當(dāng)然，古詩(shī)詞中還有各種美的因素，需要教師在教學(xué)中以美的形式對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。如簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言美，內(nèi)容所體現(xiàn)的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等。像“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高潔情懷；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的憂國(guó)憂民；“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的忠心報(bào)國(guó)；“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的悲憤吟唱……所有這些千古傳誦的佳句，要求學(xué)生搜集、背誦，這樣可使學(xué)生得到美的享受，甚至?xí)绊懰麄円院笕松鷥r(jià)值的取向。

總之，古詩(shī)詞的教學(xué)方法有很多，語(yǔ)文教師要利用好古詩(shī)詞得天獨(dú)厚的有利條件，引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度去體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并通過(guò)自身的人格魅力、學(xué)識(shí)修養(yǎng)熏陶、影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中塑造美好的人格和高尚的情操。

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（責(zé)任編輯陳劍平）