馬丁

摘要：音樂(lè)傳播簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人將音樂(lè)作品以特定的形式傳送給另一個(gè)人或一群人，音樂(lè)接收者的生理感官在接受了這些音樂(lè)信息并產(chǎn)生心理效應(yīng)（理解）后，再將某種反饋信息傳遞給傳播者。與其他音樂(lè)信息不同的是，電影音樂(lè)的信息不僅僅是單純的樂(lè)音排列等音響效果，因其依附著電影這一視聽(tīng)綜合的媒介，電影音樂(lè)的信息還包括著電影畫(huà)面，即音畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物。距離是指電影音樂(lè)傳達(dá)出來(lái)的信息是否與受眾的心理接受能力相近。在與受眾進(jìn)行交流和共享的過(guò)程中，距離的遠(yuǎn)近影響著傳達(dá)的效果。只有當(dāng)這些信息與受眾是無(wú)距離的，能夠被我們接收、感知、欣賞時(shí)，才能最大限度地接收到音樂(lè)傳播的信息。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)傳播 電影音樂(lè) 距離

音樂(lè)傳播簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人將音樂(lè)作品以特定的形式傳送給另一個(gè)人或一群人，音樂(lè)接收者的生理感官在接受了這些音樂(lè)信息并產(chǎn)生心理效應(yīng)（理解）后，再將某種反饋信息傳遞給傳播者①。 與其他音樂(lè)信息不同的是，電影音樂(lè)的信息不僅僅是單純的樂(lè)音排列等音響效果，因其依附著電影這一視聽(tīng)綜合的媒介，電影音樂(lè)的信息還包括著電影畫(huà)面，即信息是音畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物。

電影音樂(lè)信息傳遞過(guò)程中與受眾的距離，并非指空間長(zhǎng)短的距離，而是電影音樂(lè)傳達(dá)出來(lái)的信息是否與受眾的心理接受能力相近。在與受眾的進(jìn)行交流和共享的過(guò)程中，距離的遠(yuǎn)近影響著傳達(dá)的效果。在研究距離這一問(wèn)題時(shí)，首先要明確的是，這個(gè)“距離”是一個(gè)分步走的距離。首先是電影音樂(lè)與畫(huà)面的距離。鑒于人類(lèi)多感官感知世界的生理習(xí)慣，會(huì)將電影畫(huà)面與音樂(lè)的結(jié)合為同一事物進(jìn)行感知，因此，“距離”首先是指音樂(lè)與畫(huà)面的距離，即音畫(huà)是否契合。這是電影音樂(lè)信息形成的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)層面，音樂(lè)信息就不能成立。其次是音畫(huà)結(jié)合后的信息與觀眾的距離，是指音樂(lè)受眾首先對(duì)呈現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)信息是否能夠接收，進(jìn)而理解、感悟，引起共鳴。最后一個(gè)層面的距離是指由于音樂(lè)受眾個(gè)體差異，自身的音樂(lè)素養(yǎng)程度與音樂(lè)信息之間的距離所決定的，即受眾自身的知識(shí)量的儲(chǔ)備能否對(duì)音樂(lè)信息全部的理解接收。

一、音樂(lè)與畫(huà)面的距離

電影為何會(huì)發(fā)展成為聲音畫(huà)面的結(jié)合體？首先，這是人的生理要求。人類(lèi)生理本能的保持著視、聽(tīng)、嗅、觸等多感官感知世界的習(xí)慣，是我們得以生存進(jìn)化的本能。正是因?yàn)檫@種生理上追求“全面感受”的本能，在電影誕生初期的默片時(shí)代，就開(kāi)始有人將音樂(lè)加入到畫(huà)面中。初期，音樂(lè)只是單純?yōu)榱讼藗冊(cè)诤诎档碾娪霸褐杏^看電影時(shí)的恐懼感。因?yàn)樯?、生活中視?tīng)結(jié)合的本能一旦發(fā)生變化，只能看到而不能聽(tīng)到時(shí)，就會(huì)使人們產(chǎn)生“詭異”的恐懼感。但隨后人們很快發(fā)現(xiàn)，雖然加入音樂(lè)后消除了一定的恐懼感，但音樂(lè)經(jīng)常會(huì)和畫(huà)面不協(xié)和，如畫(huà)面悲傷時(shí)卻出現(xiàn)歡快的曲調(diào)，熒幕中的人在翩翩起舞但音樂(lè)卻演奏著另一個(gè)節(jié)奏。這樣會(huì)讓觀眾在觀看電影時(shí)產(chǎn)生“出戲”的感覺(jué)，產(chǎn)生排斥和不適應(yīng)。為了消除這些不適感，讓畫(huà)面更能使觀眾得到身臨其境的真實(shí)性、說(shuō)服力，人們又為音樂(lè)創(chuàng)作出各種標(biāo)題性的“罐頭音樂(lè)”，如悲傷的、歡樂(lè)的、美景的等等，并直接運(yùn)用到電影畫(huà)面中?？墒菃?wèn)題又很快的顯現(xiàn)出來(lái)，“罐頭音樂(lè)”里面的“悲傷”和“歡樂(lè)”，不能代表所以電影中的“悲傷”和“歡樂(lè)”，或是在這部電影中聽(tīng)到的“快樂(lè)”主題音樂(lè)，很快又在另一部電影中聽(tīng)到，這給受眾在觀看電影時(shí)帶來(lái)劇情和情感上的混淆。綜合上述電影音樂(lè)從萌芽到發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，是電影畫(huà)面與音樂(lè)不契合、產(chǎn)生距離的問(wèn)題。電影音樂(lè)傳達(dá)的信息是個(gè)綜合音樂(lè)、畫(huà)面電影內(nèi)涵的信息，當(dāng)音樂(lè)信息內(nèi)部這些組成因素，本應(yīng)融合的事物，卻產(chǎn)生了距離，相互不適應(yīng)，那么一個(gè)內(nèi)在組成因素存在“距離”的事物，傳達(dá)給受眾時(shí)必定也是“距離感”，那必然會(huì)影響其在受眾中的傳播。

就電影這門(mén)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它被定位為“以具有畫(huà)面性質(zhì)的連續(xù)影像為依托的影像和聲音的綜合性媒體”。這個(gè)“綜合媒體”，指的是電影存在方式是一個(gè)時(shí)空的綜合性的，受眾感受它的方式也是一個(gè)綜合性的。電影音樂(lè)作為電影的一個(gè)重要構(gòu)成因素，與畫(huà)面形成相互補(bǔ)充、滲透等作用一起參與到電影中去。前蘇聯(lián)電影理論家M·切列姆興在電影“視聽(tīng)綜合”這一觀點(diǎn)上曾指出：“當(dāng)音樂(lè)鏡頭與視覺(jué)鏡頭彼此結(jié)合，觀眾/聽(tīng)眾不是分別的，而是當(dāng)做一個(gè)有意義是整體去感受他們的時(shí)候，就產(chǎn)生了電影音樂(lè)結(jié)構(gòu)的基本單位（也可以說(shuō)是細(xì)胞）——綜合視鏡，產(chǎn)生了只有在電影中才能夠存在的感染觀眾的新手法：視覺(jué)形象和音響形象的共同展開(kāi)。觀眾-聽(tīng)眾是綜合的。亦即在影片的所有成分（畫(huà)面、語(yǔ)言、音樂(lè)）的相互配合作用中來(lái)感受一部影片的。”也就是說(shuō)，視聽(tīng)結(jié)合的本能使得觀眾通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)感官去接收電影傳達(dá)出來(lái)的信息，并將其在大腦中匯總，當(dāng)做一個(gè)整體去感受和理解。

這樣看來(lái)，電影音樂(lè)包含著一般音樂(lè)缺少的視覺(jué)信息，需要聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)、音樂(lè)和畫(huà)面共同作用于大腦進(jìn)行交流、聯(lián)想等，從而獲得豐富的、與單純聆聽(tīng)純音樂(lè)所不同的藝術(shù)感受。想要獲得這一感受，就需要聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，音樂(lè)和畫(huà)面完美的契合。音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，運(yùn)用樂(lè)音作為媒介，依靠樂(lè)音在特定時(shí)間內(nèi)的運(yùn)動(dòng)或變化，形成的一個(gè)音樂(lè)意向，所以它對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)都不可能等同于其他的觀感藝術(shù)，而是靠聲音的排列順序與存在于人心中長(zhǎng)期積累下來(lái)對(duì)事物認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)之間產(chǎn)生某種聯(lián)系，形成一種較為模糊、主觀、非清晰的視覺(jué)意象聯(lián)覺(jué)意象。被音樂(lè)再現(xiàn)的事物， 都具有自身的特定形成結(jié)構(gòu)， 和音響與節(jié)奏排列順序的種種規(guī)律。比如， 喜悅時(shí)的歡快跳躍性， 忿恨時(shí)的強(qiáng)烈激動(dòng)及強(qiáng)大的力量性， 悲傷時(shí)的低沉壓抑等等。這些情感或事物在生活中有著區(qū)別于其他的特征、規(guī)律和表達(dá)，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活、實(shí)踐過(guò)程中形成了對(duì)這些情感和事物的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，這就使得音樂(lè)家有了利用音響來(lái)表現(xiàn)各種思想情緒的可能性， 音樂(lè)通過(guò)一定規(guī)律而運(yùn)動(dòng)著的聲音， 喚起了人們長(zhǎng)期積累的生活的、藝術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使人們?cè)陬^腦中恢復(fù)了某些事物之間的聯(lián)系， 形成了認(rèn)識(shí)。電影音樂(lè)因?yàn)橛挟?huà)面作支撐，就為音樂(lè)下了一個(gè)確定的畫(huà)面腳注，當(dāng)音樂(lè)和畫(huà)面不符合人們頭腦中經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)理解時(shí)，就會(huì)影響對(duì)于信息的采納。人們?cè)谧畛踅佑|到一段陌生音樂(lè)時(shí)，總是愿意接觸與自己感受相像的音樂(lè)，避免接受讓自己感官不協(xié)調(diào)的音樂(lè)，因?yàn)檫@樣的音樂(lè)會(huì)使受眾心理上出現(xiàn)不和諧，人們能夠選擇的就是避免對(duì)這樣一個(gè)音樂(lè)信息進(jìn)行接收。endprint

好的電影音樂(lè)常被人們稱(chēng)為“聽(tīng)不到的音樂(lè)”，這并非音樂(lè)真正的不發(fā)聲，而是因?yàn)楫?huà)面與音樂(lè)帶給受眾的感受是“相同的”、“無(wú)差別的”，兩者像是一體的在敘述事情，在人視聽(tīng)結(jié)合的感受習(xí)慣下，眼前的畫(huà)面和所聽(tīng)到的音樂(lè)喚起受眾內(nèi)在感受相吻合，兩者分別傳達(dá)出來(lái)的信息在受眾的大腦中集合整理后，分析得出是在講述同一事情。音符合畫(huà)，畫(huà)符合音，它們?cè)诒磉_(dá)同一情感事物，各種感官的“重合”是和諧的，只有這樣，才能符合人本能視聽(tīng)綜合的生理習(xí)慣，才會(huì)讓受眾自然的接收電影傳達(dá)的信息。例如電影音樂(lè)一項(xiàng)重要的功能就是可以對(duì)畫(huà)面進(jìn)行描述。音樂(lè)在描繪那些在現(xiàn)實(shí)生活中那些只能通過(guò)視覺(jué)感受的物象時(shí)，作曲家可以抓住事物外部形象特征，在音樂(lè)中選擇相應(yīng)的音型、音響予以暗示和象征，如畫(huà)面中出現(xiàn)波濤洶涌的大海時(shí)，在音樂(lè)上就可以用波浪式進(jìn)行的音調(diào)、快速的音符運(yùn)動(dòng)和起伏的音量來(lái)表現(xiàn)大海的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，結(jié)合著畫(huà)面中波濤洶涌的大海傳達(dá)到視覺(jué)上，視聽(tīng)感官得到的體會(huì)是完全的重合在一起的，傳達(dá)出來(lái)的信息是多重立體全面的，這就可以最大限度的喚起欣賞者對(duì)波濤洶涌大海的感受，讓人產(chǎn)生置身其中的感覺(jué)。又如電影音樂(lè)除了可以描繪畫(huà)面，另一個(gè)非常重要的功能是可以通過(guò)音樂(lè)、畫(huà)面等的結(jié)合，敘述畫(huà)面或是人物的思想或是感情體驗(yàn)。電影中的畫(huà)面具有明確性，擅長(zhǎng)于敘事，不擅長(zhǎng)于表達(dá)人物內(nèi)心情感，但音樂(lè)的意向性雖然不擅長(zhǎng)于敘事，但可以比較好的表達(dá)人物內(nèi)心情緒情感。當(dāng)音樂(lè)形象所具有指向性和畫(huà)面具有具體性相吻合時(shí)，情感信息就易于被我們所接受。如電影《夜宴》的插曲《越人歌》，是電影重要的主題旋律，首先出現(xiàn)在電影的開(kāi)頭音樂(lè)部分，為影片營(yíng)造一種悲哀的氣氛。此曲采用了無(wú)伴奏男聲獨(dú)唱形式，伴隨著騰格爾低沉蒼涼的特殊嗓音時(shí)出現(xiàn)，我們的腦海中很容易會(huì)浮現(xiàn)出孤寂的荒原中一個(gè)人在孤獨(dú)的歌唱的場(chǎng)景，再與和畫(huà)面中戴面具的白衣男子的舞蹈融合在一起，更加確定了這種寂寞憂(yōu)傷的感覺(jué)和空洞荒蕪的意境，我們可以深深的體會(huì)到男子用身體語(yǔ)言傳達(dá)出那份深藏于心的寂寞，這就是音樂(lè)與畫(huà)面無(wú)距離的向我們傳達(dá)出了電影所以傳達(dá)的悲涼寂寞的情感體驗(yàn)。試想一下，如果此時(shí)的音樂(lè)變成民樂(lè)合奏或是多聲部合唱，或是沒(méi)有騰格爾悲涼滄桑的特殊嗓音的人聲演繹，就會(huì)和畫(huà)面形成出入，那么這份悲傷的孤獨(dú)感就無(wú)法如此直接的向受眾傳達(dá)了。這就是在電影音樂(lè)的襯托下，依靠隨著樂(lè)曲發(fā)展而展開(kāi)的聯(lián)貫而鮮明的形象畫(huà)面，兩者結(jié)合向受眾傳達(dá)一個(gè)形象和意境結(jié)合的、成立的音樂(lè)信息。這是傳播過(guò)程中的第一步，只有在這個(gè)音畫(huà)無(wú)距離基礎(chǔ)上傳達(dá)出的信息才能成立，才會(huì)被受眾接受，繼而才會(huì)有對(duì)信息接受后的理解，理解后的認(rèn)同。

二、音樂(lè)信息與受眾的距離

音樂(lè)受眾是指音樂(lè)信息的受傳者和反應(yīng)者，傳播的作用對(duì)象。就電影音樂(lè)而言，如果除去專(zhuān)門(mén)研究電影音樂(lè)的專(zhuān)家學(xué)者，或是電影音樂(lè)發(fā)燒友，電影音樂(lè)最廣泛的受眾應(yīng)該是電影觀眾。由于電影音樂(lè)的特性，即需要與畫(huà)面結(jié)合來(lái)考慮，畫(huà)面和音樂(lè)的融合讓電影音樂(lè)有了內(nèi)容，觀眾在欣賞過(guò)程中有了指向性。那么在電影音樂(lè)中，“距離”這一含義就包括著音樂(lè)與畫(huà)面結(jié)合后與受眾的距離。當(dāng)音樂(lè)發(fā)出信息，引導(dǎo)受眾接受信息時(shí)，如果受眾的適應(yīng)程度、或是受眾接受習(xí)慣、認(rèn)同距離不太遙遠(yuǎn)，比較適度，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合，受眾會(huì)逐漸習(xí)慣和認(rèn)同最后能夠被理解。如果二者距離太遠(yuǎn)，那么就要有被冷落的準(zhǔn)備。

電影音樂(lè)屬于電影，它并不單獨(dú)出現(xiàn)，它總是結(jié)合著畫(huà)面在熒幕的另一邊為我們講著一個(gè)或是熟悉或是陌生的故事，但無(wú)論熟悉與否，身處熒幕另一邊的我們還是會(huì)在空間上產(chǎn)生距離感，而能夠填充這份距離感的，就可以在依靠空間里無(wú)限流動(dòng)的音樂(lè)，優(yōu)秀的電影音樂(lè)可以幫助我們拉近與畫(huà)面的距離，營(yíng)造一個(gè)可以接受的氛圍，體會(huì)到一個(gè)具有生命力、和我們共同呼吸的音畫(huà)信息。例如，在電影《精神病患者》中那一段著名的被奉為教科書(shū)一般經(jīng)典的“浴室謀殺”場(chǎng)面，配合著希區(qū)柯克三十秒的時(shí)間里快速切換了三十五個(gè)鏡頭，電影音樂(lè)創(chuàng)作者赫爾曼選擇的配樂(lè)是由弦樂(lè)組快速演奏滑音。第一小提琴用滑指的方法拉降E調(diào)的同時(shí)，第二小提琴用同樣方法演奏E調(diào)，這種演奏的和聲效果連赫爾曼自己也用“恐怖”來(lái)描述。本來(lái)，希區(qū)柯克因?yàn)閾?dān)心聲音會(huì)分散觀眾的注意力，并不打算在“浴室謀殺”中使用音樂(lè)，但當(dāng)希區(qū)柯克在錄音室將畫(huà)面與赫爾曼寫(xiě)的音樂(lè)合成起來(lái)的時(shí)候卻改變了主意。他非常滿(mǎn)意赫爾曼的音樂(lè)，甚至給赫爾曼起了一個(gè)綽號(hào)“尖叫的小提琴”來(lái)表達(dá)自己的喜愛(ài)。對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)，“浴室謀殺”是個(gè)陌生的場(chǎng)景，但是恐懼感卻是人們熟悉的情感，怎樣才能最大程度的喚醒人們?cè)谀吧膱?chǎng)景中的恐懼感呢，音樂(lè)做到了這一點(diǎn)。這一段極不協(xié)和、尖銳、難聽(tīng)、類(lèi)似噪音的音樂(lè)帶給人們聽(tīng)覺(jué)上的刺激，讓人心生恐懼、感到不舒服，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)結(jié)合的刺激融合到了一起，喚起受眾心中恐懼感，人們?cè)谀吧膱?chǎng)景中感受到了熟悉的體驗(yàn)，這份契合的體驗(yàn)拉近了電影和人的距離，音樂(lè)和人之間的信息傳達(dá)、接受、理解，傳播也就達(dá)成了。類(lèi)似的音樂(lè)處理還有在科幻影片中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用生活中不常用的電聲音樂(lè)，或是用非旋律性的音樂(lè)和不規(guī)則的和聲轉(zhuǎn)換營(yíng)造出一個(gè)神秘的世界。正是因?yàn)椴怀Ｓ玫碾娐曇魳?lè)、陌生的和聲轉(zhuǎn)換、旋律織體，與陌生的科幻世界是“近距離”，二者結(jié)合后的“陌生”效果，與普通受眾腦海中對(duì)于科幻未知世界的“陌生”感是“近距離”的，電影音樂(lè)中傳達(dá)出的信息符號(hào)與受眾的一般思維感受是相符合的，我們通過(guò)影片將腦海中對(duì)于科幻世界的各種幻想通過(guò)視覺(jué)轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)作出的現(xiàn)實(shí)，加上音樂(lè)的配合，一個(gè)幻想的空間就栩栩如生被我們感知了，電影音樂(lè)傳播的作用也就達(dá)到了。

三、受眾的音樂(lè)信息儲(chǔ)備量

從傳播學(xué)的角度看， 音樂(lè)是人與外界社會(huì)聯(lián)系的普遍而重要的交流方式， 音樂(lè)是人們從內(nèi)心深處自然流露而得到普遍認(rèn)可的一種特殊的信息傳遞手段。只有傳播者能夠傳達(dá)信息，接收者能夠接收信息，進(jìn)而在腦中將信息理解感知，才能達(dá)成傳播這一鏈條。即只有被接受的內(nèi)容才是有意義的訊息，電影音樂(lè)所傳達(dá)出來(lái)的信息符號(hào)包含兩種，一種是符號(hào)本身的意義，如音符、旋律、和聲、音量大小、速度快慢等表象符號(hào)，第二種是表象符號(hào)背后隱藏的不同的內(nèi)涵和意義。從受眾的角度來(lái)看，我們之所以會(huì)對(duì)傳播出的信息接收有所差異，并不是因?yàn)榉?hào)本身晦澀難懂，而在于是否可以體會(huì)到符號(hào)背后所代表的含義。endprint

古時(shí)俗語(yǔ)典故中“有對(duì)牛彈琴”，也有伯牙與鐘子期的“高山流水遇知音，巍巍乎若泰山，湯湯乎若流水”，這兩則寓言告訴我們，在音樂(lè)傳播中音樂(lè)信息的交流和共享過(guò)程中，受眾音樂(lè)信息的接收程度、理解能力，對(duì)于音樂(lè)的傳播有著非常重要的影響。音樂(lè)傳播的并不僅僅是音符那樣簡(jiǎn)單，是包含著傳達(dá)者的音樂(lè)語(yǔ)言、靈感動(dòng)機(jī)、思想內(nèi)涵等等多重含義。當(dāng)這些隱藏在音符之后的含義訴諸于受眾并能夠得到受眾接受，產(chǎn)生共鳴，理解其意義，這才算是達(dá)到音樂(lè)傳播的共鳴階段。

電影音樂(lè)是人類(lèi)精神世界的創(chuàng)造物，產(chǎn)生于創(chuàng)作者的意識(shí)之中，具有抽象性，通過(guò)電影畫(huà)面和音符傳遞到受眾的感官世界。在我們最初坐在熒幕前欣賞電影音樂(lè)時(shí)，并沒(méi)有樂(lè)譜、唱片等傳播媒介，有的只是畫(huà)面和聲音為載體，通過(guò)這些載體和媒介，向受眾傳達(dá)著創(chuàng)作者隱藏在音符背后的思想意圖。在傳達(dá)的信息不變的情況下，受眾在感知音樂(lè)的能力上有著差別，所接受和共享到的音樂(lè)信息程度也就不同，最終影響音樂(lè)傳播的效果。當(dāng)然，不同于更加抽象的、需要受眾大量的音樂(lè)知識(shí)和審美鑒賞力的純音樂(lè)欣賞，電影音樂(lè)因其為電影的組成部分這一特性而決定了它的審美標(biāo)準(zhǔn)必須與視覺(jué)畫(huà)面相結(jié)合才可以顯現(xiàn)出它的獨(dú)特魅力。電影音樂(lè)擁有了畫(huà)面這一指定性因素，它的抽象性就有所減少，就會(huì)變得比純音樂(lè)好理解，好感受。但擁有更多的音樂(lè)鑒賞力，還是會(huì)有助于電影音樂(lè)表象信息所蘊(yùn)含的深刻含義接收。雖然音樂(lè)是否可以表達(dá)情感的喜怒哀樂(lè)或是語(yǔ)義精神，一直是音樂(lè)學(xué)者們懸而未決的問(wèn)題，但配器、節(jié)奏、曲風(fēng)、調(diào)性色彩等不同的運(yùn)用，還是會(huì)給人們帶來(lái)不同的感受，還是可以讓我們可以有跡可循音樂(lè)背后的特殊含義。如果可以全面的體會(huì)到信息背后所蘊(yùn)含的深意，那么對(duì)于信息的接收也就更加徹底。

例如，為電影《公民凱恩》配樂(lè)的大師伯納德·赫爾曼為電影主人公凱恩，這個(gè)精神分裂者編寫(xiě)了兩個(gè)截然不同的音樂(lè)主題，一個(gè)叫“薔薇花蕾主題”，體現(xiàn)凱恩柔情，還有一個(gè)“權(quán)利主題”，這是一個(gè)2/4拍帶有切分節(jié)奏的主題，作曲家用具有搖擺、不穩(wěn)定的節(jié)奏型和強(qiáng)力度的形式體現(xiàn)凱恩無(wú)止境的貪婪與欲望。對(duì)于后一個(gè)主題赫爾曼沒(méi)有多做變形，而是通過(guò)速度的變化來(lái)表現(xiàn)緊張度，并從音樂(lè)的角度上暗示著我們凱恩內(nèi)心深處無(wú)法改變的貪婪和欲望。另外，結(jié)合著電影人物的時(shí)代背景，赫爾曼將19世紀(jì)90年代歐洲流行的舞曲都寫(xiě)了進(jìn)去，包括法國(guó)的康康、德國(guó)的加洛普和波希米亞的波爾坎等，即向觀眾描述著故事背景，又將當(dāng)時(shí)的音樂(lè)介紹給觀眾。更加讓人感到作曲家用心的是影片中為凱恩的歌劇演員妻子蘇珊所創(chuàng)作的一首歌劇曲目。作曲家模仿19世紀(jì)末法國(guó)歌劇的風(fēng)格創(chuàng)作了一首華麗的詠嘆調(diào)。作為普通觀眾聽(tīng)到這首詠嘆調(diào)時(shí)，也許會(huì)沉浸在優(yōu)美的旋律中，但是具備更多音樂(lè)知識(shí)的人會(huì)通過(guò)這首詠嘆調(diào)的風(fēng)格推斷出人物所處的時(shí)代、背景、等畫(huà)面所隱含的線索和語(yǔ)言，這是音符表面信號(hào)所無(wú)法帶來(lái)的信息。又如《莫扎特傳》這部電影的導(dǎo)演福爾曼在談?wù)撨@部電影時(shí)曾提及，“音樂(lè)可能是這部影片的主要明星……影片采用的所有音樂(lè)都與故事、與情境有關(guān)”。這部音樂(lè)紀(jì)傳體電影配樂(lè)幾乎全部來(lái)自莫扎特的音樂(lè)，選用了莫扎特音樂(lè)創(chuàng)作比較突出的領(lǐng)域，如歌劇、協(xié)奏曲、彌撒等等。在電影所有56個(gè)莫扎特音樂(lè)片斷中，代表莫扎特最高藝術(shù)成就的 歌劇音樂(lè)和唱段就占28個(gè)，囊括了莫扎特創(chuàng)作達(dá)到藝術(shù)頂峰的幾部歌劇，包括《后宮誘逃》《費(fèi)加羅的婚禮》《唐璜》和《魔笛》中的選段。其中歌劇《后宮誘逃》是音樂(lè)史上的第一部德語(yǔ)歌劇，莫扎特通過(guò)它打破了意大利歌劇的統(tǒng)治地位，為展現(xiàn)德國(guó)藝術(shù)及民族文化的德語(yǔ)歌劇開(kāi)了先河。再如歌劇《魔笛》，是世界音樂(lè)歷史中將德語(yǔ)說(shuō)唱?jiǎng)∨c藝術(shù)歌劇進(jìn)行融合的首次嘗試，引領(lǐng)了后世歌劇的創(chuàng)作模式。莫扎特在排練歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》時(shí)的幾段合唱和重唱， 向觀眾展示出莫扎特比他之前的任何歌劇作曲家都更重視重唱的作用。此外，電影的開(kāi)頭，歌劇《唐璜》序曲音樂(lè)緩緩奏響，宮廷作曲家薩列里在精神病院里向神父痛苦的懺悔，音樂(lè)色調(diào)冷峻、悲涼、陰暗，完美地配合了薩列里極度痛苦的心理?！短畦肥悄氐谝徊啃睦眍}材的歌劇，在這里選用這段音樂(lè)不僅僅是一般的情緒或氣氛的鋪墊， 而是通過(guò)音樂(lè)為影片后續(xù)的薩列里陰暗、嫉妒的內(nèi)心與莫扎特的單純、樂(lè)觀的人性對(duì)比埋下伏筆。 它既是以后劇情發(fā)展的心理預(yù)示， 又會(huì)使觀眾對(duì)未來(lái)戲劇矛盾存有期待。 將這個(gè)飽含著音樂(lè)意圖指向性選段作為這部有著強(qiáng)烈戲劇性沖突的影片的開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)是再合適不過(guò)了。隨后薩列里對(duì)神父彈奏起自己曾經(jīng)創(chuàng)作的音樂(lè)，問(wèn)神父是否聽(tīng)過(guò)， 神父連連搖頭.而當(dāng)薩列里彈起莫扎特的G大調(diào)弦樂(lè)小夜曲時(shí)， 不諳音樂(lè)的神父卻隨著琴聲哼唱起來(lái)， 足可見(jiàn)到莫扎特小夜曲的流傳之廣泛。這是一首莫扎特全部小夜曲中唯一用弦樂(lè)演奏的，它用清新歡快、單純樂(lè)觀、生機(jī)勃勃的音樂(lè)形象體現(xiàn)著莫扎特向上的精神， 表達(dá)著他如孩子般純真、陽(yáng)光的本質(zhì)。影片中除了對(duì)莫扎特歌劇有所提及，還選用了協(xié)奏曲這一題材的作品。器樂(lè)協(xié)奏曲的形式及結(jié)構(gòu)正是從莫扎特手中確立起來(lái)的，而在莫扎特眾多的協(xié)奏曲中，以鋼琴協(xié)奏曲最為出色，其中他的鋼琴協(xié)奏曲K466是自從上個(gè)世紀(jì)以來(lái)， 莫扎特鋼琴協(xié)奏曲中演奏得最多的一曲，也是莫扎特27首鋼琴協(xié)奏曲中，僅用小調(diào)所寫(xiě)成的兩部作品之一。在電影中，協(xié)奏曲運(yùn)用到了這兩個(gè)場(chǎng)景中。一個(gè)是薩列里帶著死亡面具來(lái)莫扎特家時(shí)，背景音樂(lè)響起了這部協(xié)奏曲的第一樂(lè)章， 以及影片最后薩列里被推出精神病院的房間及結(jié)尾字幕時(shí)，運(yùn)用了此協(xié)奏曲第二樂(lè)章。這首協(xié)奏曲的音樂(lè)兼具純真明亮和傷感陰郁的復(fù)雜感情，它用豐富色彩變化，以及對(duì)明暗色調(diào)對(duì)比暗示著影片中兩人的人性差別。影片自始至終地貫串了莫扎特作品的旋律， 囊括了幾乎莫扎特畢生的杰作。影片更像是一個(gè)莫扎特的音樂(lè)會(huì)，選用他音樂(lè)中最有代表性和最具特色的片斷，將他的音樂(lè)創(chuàng)作精髓當(dāng)做這部作品的核心，突出強(qiáng)調(diào)了莫扎特超凡的音樂(lè)天才以及對(duì)于古典音樂(lè)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，而對(duì)于這一份音樂(lè)信息傳達(dá)的接收，就不僅僅只依靠聽(tīng)覺(jué)感官，而是需要更加理解到音樂(lè)背后所包含信息的才能更好的了解到電影所要傳達(dá)的思想意圖。

四、結(jié)語(yǔ)

看似簡(jiǎn)單的電影音樂(lè)，背后卻隱藏著巨大的信息，不僅僅可以推動(dòng)劇情發(fā)展、展示人物性格，更重要的是它挖掘了影片中深層的文化寓意、哲理思維等，只有當(dāng)這些信息與受眾是無(wú)距離的，能夠被我們接收、感知、欣賞時(shí)，才能最大限度的接收到音樂(lè)傳播者，即電影音樂(lè)所傳達(dá)出的深刻含義。常常我們?cè)诮庾x到電影音樂(lè)背后這些別有用心的信息傳達(dá)時(shí)，這份豁然開(kāi)朗是我們對(duì)于電影以及音樂(lè)更加升華的認(rèn)識(shí)，是音樂(lè)讓我們看到了電影更深刻的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾遂今.音樂(lè)傳播學(xué)理論教程[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2014.

[2]于潤(rùn)洋.音樂(lè)美學(xué)史學(xué)論稿[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1986.

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①曾遂今：《音樂(lè)傳播學(xué)理論教程》，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2014年，第3頁(yè)。endprint