蔣智鵬
摘要:
城市廣場(chǎng)作為一座城市的公共空間和節(jié)點(diǎn),面向城市的全體開(kāi)放。因此承載著城市的集體記憶,城市廣場(chǎng)能夠讓個(gè)人拋棄自己日常生活中的身份融入到集體中來(lái),強(qiáng)化了個(gè)人的存在感也增強(qiáng)了集體情感的認(rèn)同性。中國(guó)城市廣場(chǎng)從無(wú)到有是市民社會(huì)崛起的一種表現(xiàn),因此城市廣場(chǎng)的建設(shè)不但在很大程度上改善了城市的面貌,也傳承者城市的歷史文化。
關(guān)鍵詞:城市廣場(chǎng);文化內(nèi)涵;文化表達(dá)
從歷史的角度來(lái)講城市廣場(chǎng)的起源可以追溯到兩千多年前的古希臘時(shí)代,它最初的作用是用來(lái)進(jìn)行宗教慶典和祭祀活動(dòng),后來(lái)拓展到市場(chǎng)交易、戲劇表演等方面。城市廣場(chǎng)由原來(lái)自由無(wú)序的綜合形態(tài)發(fā)展到今天已經(jīng)成為富含人文意蘊(yùn)和城市文化的具體符號(hào),因此有人說(shuō)城市廣場(chǎng)是一個(gè)具有悠久歷史的建筑形態(tài),只有來(lái)到城市的主要廣場(chǎng)才是真正的抵達(dá)了這座城市。在本文中筆者從城市廣場(chǎng)在城市中的作用著手,并將其與城市生活的內(nèi)在意義加以說(shuō)明,并對(duì)八一廣場(chǎng)在南昌的文化表達(dá)作了闡述。
一、城市廣場(chǎng)在城市中的作用
現(xiàn)代化的城市中有著各種各樣的生活空間和活動(dòng)空間,城市的公共空間是指由建筑物、道路和綠地等做種元素共同組合而成的城市整體形態(tài),城市廣場(chǎng)作為城市空間的一部分是城市居民聚散活動(dòng)的產(chǎn)物,廣場(chǎng)之所以常常成為人們活動(dòng)的聚集地是因?yàn)橐曇拜^為開(kāi)闊,給人留下的印象較為深刻,有一種身處城市次自然的感覺(jué)[1]。
盡管城市廣場(chǎng)發(fā)展了上千年,直到今天也沒(méi)有具體的定義和概念,城市廣場(chǎng)設(shè)置的初衷是響應(yīng)城市功能上的需求,給人們提供較大的公共活動(dòng)空間,城市廣場(chǎng)的存在主要是強(qiáng)調(diào)它的作用,可以組織居民集會(huì)、提供交通疏散、組織居民游覽休息等[2]。城市廣場(chǎng)的發(fā)展是以人類(lèi)行為活動(dòng)為中心的,城市的面貌和精神體現(xiàn)在繁華的街道和廣場(chǎng)生活,而一個(gè)成功的城市廣場(chǎng)不僅僅包含良好的物質(zhì)景觀,還要有生機(jī)勃勃的人類(lèi)活動(dòng),因此城市廣場(chǎng)深層的文化內(nèi)涵就在于廣場(chǎng)環(huán)境與社會(huì)行為的完美結(jié)合與互動(dòng),所以很多人將城市廣場(chǎng)成為城市的起居室。
二、城市廣場(chǎng)文化與生活意義的內(nèi)在聯(lián)系
城市廣場(chǎng)是一種具有公共性且富有藝術(shù)魅力的現(xiàn)代城市空間環(huán)境,在一定程度上直接代表了一座城市的文化和氣氛,也體現(xiàn)了一座城市的歷史[3]。21世紀(jì)以來(lái)隨著人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展的深入理解,城市廣場(chǎng)的發(fā)展與建設(shè)也順應(yīng)時(shí)代的潮流引入可持續(xù)發(fā)展的理念,因此城市廣場(chǎng)在發(fā)展建設(shè)的同時(shí)不但要滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求,又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害,注重發(fā)展質(zhì)量、改善居住環(huán)境、提高生態(tài)意識(shí),因此城市廣場(chǎng)的發(fā)展和建設(shè)應(yīng)該是城市空間的豐富與拓展,不但深入體現(xiàn)了城市的文化,也推動(dòng)了城市居民的社會(huì)生活。
城市文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)不但要尊重周?chē)h(huán)境的文化還要注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵,將不同的文化的差異性和特殊性相互融合在介意深刻的理解和領(lǐng)悟,這樣才能真正的設(shè)計(jì)出該文化環(huán)境下、該時(shí)代背景下的文化廣場(chǎng)環(huán)境。
三、八一廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵與表達(dá)
南昌的八一廣場(chǎng)位于南昌城市的核心地段,據(jù)資料記載八一廣場(chǎng)始建于1952年,原來(lái)的名字是人民廣場(chǎng),1977年的時(shí)候改名為八一廣場(chǎng),占地面積為7.8萬(wàn)平方米,是南昌市最大的城市廣場(chǎng),整個(gè)廣場(chǎng)一共分為紀(jì)念區(qū)、文化區(qū)和休閑區(qū)三個(gè)部分,南部以八一起義紀(jì)念塔為中心是紀(jì)念區(qū),并有綠色蓯蓉的松樹(shù)為依托,中部設(shè)計(jì)合圍式廣場(chǎng)展示南昌的歷史文化,北部是休閑區(qū)用于市民舉辦集體活動(dòng)。八一廣場(chǎng)這樣的建筑在南昌市居民的心中有著不可代替的作用,它是整個(gè)城市的節(jié)點(diǎn),任何人觀察這座城市都要經(jīng)過(guò)這里,人們?cè)谶@里流動(dòng)。聚集、疏散,作為公認(rèn)的交叉點(diǎn)和中心點(diǎn)進(jìn)一步加深了其作為公共空間存在的重要性。
現(xiàn)代化的城市廣場(chǎng)都會(huì)樹(shù)立一個(gè)標(biāo)志性的建筑,位于八一廣場(chǎng)正中的英雄紀(jì)念塔就是一種特殊的符號(hào),塔頂是一支漢陽(yáng)造的步槍和一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的八一軍旗,他們的存在象征著與廣場(chǎng)有關(guān)的八一精神,游客要想了解南昌的歷史,必須要到八一廣場(chǎng)前瞻仰八一起義的紀(jì)念碑,感受英雄的紅色革命情懷。
在我國(guó)一些傳統(tǒng)的節(jié)日中,八一廣場(chǎng)上的彩燈、鮮花和彩帶強(qiáng)烈的烘托著南昌市的節(jié)日氣氛,尤其是一些特別的游園會(huì)和廟會(huì)也會(huì)在八一廣場(chǎng)舉行,這種全民的狂歡進(jìn)一步體現(xiàn)了城市廣場(chǎng)的地位與作用,它不但承載了城市過(guò)去的歷史,也見(jiàn)證著當(dāng)代人們的人文活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展。通過(guò)張燈結(jié)彩來(lái)構(gòu)建出一個(gè)局部的狂歡化空間,所謂的節(jié)日氣氛實(shí)際上可以理解為一種狂歡的氣氛,節(jié)日的廣場(chǎng)各種各樣的游戲和演出是廣場(chǎng)必不可少的一項(xiàng)活動(dòng),這種活動(dòng)強(qiáng)調(diào)全民的參與性性、合作性。
八一廣場(chǎng)與我國(guó)的許多城市廣場(chǎng)一樣都經(jīng)歷了從無(wú)到有的發(fā)展過(guò)程,從它的分布、布局、形式和內(nèi)容來(lái)看,無(wú)不將悠久的歷史文化與現(xiàn)代都市內(nèi)涵相結(jié)合,城市廣場(chǎng)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一種來(lái)自異國(guó)的文化現(xiàn)象,然而中國(guó)經(jīng)歷了從無(wú)到有的變化,實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了中國(guó)市民社會(huì)的崛起。市民社會(huì)的含義是全體市民認(rèn)可的社會(huì),市民認(rèn)同滲透到個(gè)人之間的行為以及個(gè)人與國(guó)家之間的行為中,它規(guī)約著個(gè)人對(duì)社會(huì)的行為,也規(guī)約著不同集體之間的關(guān)系、集體與國(guó)家的關(guān)系以及國(guó)家內(nèi)部個(gè)人之間的關(guān)系。
四、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)城市廣場(chǎng)的興建是從改革開(kāi)放以后開(kāi)始的,廣場(chǎng)的建設(shè)也是改革的一部分,并且是城市建設(shè)和發(fā)展例很重要的一部分,廣場(chǎng)作為一個(gè)公共的空間的存在,擔(dān)任了城市居民節(jié)日狂歡的舞臺(tái),也扮演者市民交換意見(jiàn)的信息流動(dòng)平臺(tái),為民間和官方的對(duì)話(huà)提供了契機(jī),中國(guó)城市廣場(chǎng)從無(wú)到有是市民社會(huì)崛起的一種表現(xiàn),因此城市廣場(chǎng)的建設(shè)不但在很大程度上改善了城市的面貌,也傳承者城市的歷史文化。
【參考文獻(xiàn)】
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【工作單位:湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院】