奚廣慶

在筆者看來，高放教授發(fā)表在《中國延安干部學(xué)院學(xué)報》2014年第3期上的“國際共產(chǎn)主義運動史綱”連載之五：《第一個工人階級政權(quán)巴黎公社嶄新創(chuàng)舉》是重頭篇章，不僅文字長，43萬多字，尤其是它的學(xué)術(shù)創(chuàng)新含量很重。文章在20世紀(jì)馬克思主義發(fā)展和世界社會主義運動研究成果基礎(chǔ)上，從21世紀(jì)人類解放事業(yè)偉大進程的時代高度，系統(tǒng)詳實地對1871年3月創(chuàng)立的第一個工人階級政權(quán)——巴黎公社，從建立歷史背景與民主選舉產(chǎn)生過程，政權(quán)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)集體特色，到歷史貢獻、悲壯失敗與重要意義、特別是巴黎公社民主選舉和民主執(zhí)政等方面進行了一系列嶄新開掘、深刻總結(jié)、精辟闡明。可以說，是新世紀(jì)以來我國學(xué)界關(guān)于巴黎公社研究最高水平的學(xué)術(shù)成果，豐富和推進了科學(xué)社會主義實踐與理論的研究，為發(fā)展和完善中國特色社會主義提供了重要的學(xué)術(shù)理論支撐。

首先，史綱在研究國際共運史、巴黎公社革命實踐與經(jīng)驗的理論基石方面與時俱進地進行了創(chuàng)新。在第一篇中，史綱就對馬克思主義作出了新的界定：馬克思、恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)。同時進一步闡明，工人階級和勞動人民要建設(shè)的社會主義，就是實現(xiàn)人的解放、全面而自由發(fā)展的新社會，并把這個基本觀點作為指導(dǎo)思想貫穿史綱的始終。可以說，這部《國際共產(chǎn)主義運動史綱》成功的根源與最高的成就，就在于義無反顧地把國際共運史的研究、巴黎公社研究堅定地引上用新的思想觀點繼承和發(fā)展馬克思主義和科學(xué)社會主義的正確軌道。20世紀(jì)世界社會主義運動曾經(jīng)走過彎路，遭遇挫折。鄧小平早在1989年就深刻總結(jié)說，在世界社會主義運動中，“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題。”這就是，“馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。”“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第291-292頁）應(yīng)當(dāng)明白，在那個時代，我們的馬克思主義史和國際共運史研究也是有很大偏差的。史綱在巴黎公社革命研究上取得時代性成果，首先在于端正了指導(dǎo)思想，以馬克思主義中國化最新成果作為理論基石。我們今天學(xué)習(xí)研究國際共運史和巴黎公社革命一定要牢牢把握這個根本精神。

史綱第五篇最重要的學(xué)術(shù)貢獻是，適應(yīng)發(fā)展和完善中國特色社會主義需要，從新的時代高度來闡明馬克思關(guān)于巴黎公社是“新社會的光輝先驅(qū)”的思想，對巴黎公社革命在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，什么是工人政權(quán)、怎樣建設(shè)工人政權(quán)方面的實踐經(jīng)驗和思想成果，進行了全面新開掘和深入新總結(jié)，形成了新的認(rèn)識、新的觀點。在第三章第三節(jié)里，作者把它們歸納為六個方面。人們知道，在新時期，我們黨深刻總結(jié)20世紀(jì)世界社會主義的經(jīng)驗教訓(xùn)，貫徹解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，重新搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。本篇對巴黎公社實踐和經(jīng)驗的研究成果，進一步豐富了我們的科學(xué)認(rèn)識，有利于堅定對中國特色社會主義道路、理論和制度的自信。

史綱第五篇的另一個重要建樹，就是針對20世紀(jì)社會主義政權(quán)建設(shè)的歷史實踐，對公社政權(quán)建設(shè)創(chuàng)新從理念、體制和路徑等方面作出深入總結(jié)與系統(tǒng)闡述。第一，堅持“政權(quán)與財富公有”的理念。第二，堅持民主執(zhí)政，實行集體領(lǐng)導(dǎo)的體制。第三，巴黎公社工人政權(quán)具有四重的性質(zhì)，即工人階級政權(quán)、社會主義政權(quán)、多派聯(lián)合政權(quán)、愛國主義與國際主義聯(lián)合政權(quán)。第四，全面開展政法建設(shè)、財經(jīng)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和外交建設(shè)，就是說，社會主義政權(quán)建設(shè)應(yīng)當(dāng)是全面的，不能夠顧此失彼。恩格斯在1891年為馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》單行本寫的導(dǎo)言中，對巴黎公社為防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅硕扇〉目煽哭k法，曾作出深刻總結(jié)和闡明。20世紀(jì)實踐證明，這是一個關(guān)系社會主義生死存亡的根本問題，一切社會主義執(zhí)政黨都必須結(jié)合自己國家實際認(rèn)真解決。本篇的總結(jié)，豐富和發(fā)展了恩格斯對公社經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，闡明保持工人政權(quán)人民公仆本質(zhì)是一項系統(tǒng)的社會建設(shè)工程，必須在堅持“權(quán)力與財富公有”，發(fā)展人民民主基礎(chǔ)上，進行政法財經(jīng)文化社會外交，制度體制機制等各個層面的全面建設(shè)才能成功。

最后，筆者認(rèn)為，史綱第五篇關(guān)于不贊成所謂巴黎公社建立臨時政府后犯了兩大歷史性錯誤的新看法是完全正確值得稱道的。作者認(rèn)為，公社革命主客觀條件都不成熟，工人力量太薄弱，內(nèi)外反動派力量強大，把革命推向全國，很可能招致更快更慘重的失敗。而起義領(lǐng)導(dǎo)人用8天時間精心籌備并成功進行了民主選舉，卻首創(chuàng)了一個具有合法性、合理性、正統(tǒng)性、正式性和正當(dāng)性的工人社會主義民主國家，樹立了民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主制約、民主監(jiān)督治理國家的良好榜樣。顯然，兩大錯誤論，不符合歷史實際。一是脫離實際情況對前人的苛求，而忽略巴黎公社在民主建設(shè)上的歷史性貢獻更是遺珠。作者的新看法，堅持了唯物史觀關(guān)于研究任何歷史事變都必須放到當(dāng)時的社會歷史環(huán)境中進行考察的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，對推進國際共運史研究具有重要方法論意義。比如研究蘇聯(lián)社會主義的崩潰，那種忽視當(dāng)時世界歷史環(huán)境、完全以成敗論英雄的觀點是錯誤的和違背唯物史觀的。人們看到，在20世紀(jì)兩個世界對立的歷史環(huán)境中，社會主義國家的強大存在，不僅對戰(zhàn)勝法西斯作出重要貢獻，而且推動西方國家加快科技進步和社會改良，使社會黨和社會民主黨爭得了較好斗爭條件，使人民的物質(zhì)文化生活和社會福利水平不斷提高等。蘇聯(lián)失敗以來，西方國家貧富差距迅速拉大、民主政治陷入衰退也從另方面證明了這一點。因此蘇聯(lián)雖然失敗了，但它對人類歷史的重大進步作用不可抹殺。閱讀史綱第五篇要很好學(xué)習(xí)與體味其唯物史觀的科學(xué)態(tài)度和方法。

（本文作者為中國人民大學(xué)馬列主義發(fā)展史

研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師）

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