柳哲

現(xiàn)代著名作家曹聚仁，對(duì)于蘭溪鄉(xiāng)賢、清代戲劇大師李漁情有獨(dú)鐘，有著一段鮮為人知的李漁情結(jié)。

浙東蘭溪以才子多而聞名于世。蘭溪人杰地靈，人才輩出。唐有舒元輿、貫休，宋有范浚、金履祥，元有柳貫、吳師道，明有胡應(yīng)麟、章懋，清有李漁，現(xiàn)代則有曹聚仁，當(dāng)代則有柳村、方增先等，舉不勝舉，不一而足。

但就才情而論，李漁堪稱天下“第一才子”，后起之秀的曹聚仁，亦算當(dāng)代絕世才子，其才情與著作堪與李漁比肩！曹聚仁著作等身，結(jié)集出版的將近百余種，達(dá)四千萬(wàn)言，可謂舉世罕見(jiàn)！李漁也是學(xué)富五車，著述繁富，《李漁全集》約有千萬(wàn)言。其才情之高，學(xué)問(wèn)之廣，見(jiàn)識(shí)之深，著述之富，亦為世所罕有。將蘭溪的古今兩位大才子作一簡(jiǎn)單比較，自有許多妙趣，可圈可點(diǎn)的地方甚多。

李漁的才學(xué)，在理學(xué)獨(dú)霸與科舉時(shí)代，不受重視自在情理之中。筆記小說(shuō)、戲曲話劇，自?shī)首詷?lè)，消遣而已。近代以來(lái)，李漁在日本漸受重視。國(guó)內(nèi)一些有識(shí)之士對(duì)于李漁的作品也是獨(dú)具慧眼，曹聚仁就是其中的一位。1925年，青年學(xué)者曹聚仁在上海校訂出版了《李笠翁曲話》，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)早期的李漁研究與戲曲推廣，可謂功不可沒(méi)。

曹聚仁客居港澳，對(duì)先賢李漁仍是念念不忘。1966年，香港三育圖書(shū)文具公司出版的《萬(wàn)里行記》一書(shū)中，他以《蘭溪——李笠翁的家鄉(xiāng)》為題，專章介紹了家鄉(xiāng)蘭溪，也自然談到了他心儀的鄉(xiāng)賢李漁：“蘭溪，我特地指出，它是李漁（笠翁）的家鄉(xiāng)。近四五十年中，東方的中國(guó)人介紹給西方去的，有沈三白（沈復(fù)）和李笠翁。三白便是《浮生六記》的主人公。李笠翁的一家言，一種以道家老莊哲學(xué)為主的人生哲學(xué)。林語(yǔ)堂把它當(dāng)作美國(guó)閃電人生的清涼劑來(lái)推介的，譯為生活的藝術(shù)；因此，西方人知道了三百年前，有這么一個(gè)蘭溪人。其實(shí)，李笠翁乃是三百年前的戲曲家，他的《閑情偶寄》，其中《詞曲部》和《演習(xí)部》，可說(shuō)是戲曲史上最有系統(tǒng)最深刻的理論批評(píng)著作之一?！薄霸诮鷳蚯抑校铙椅滩粌H是劇作家，而且是最好的劇評(píng)家和導(dǎo)演。明、清二代，贛東、浙東、皖南原是南曲的搖籃，湯若士、蔣士銓、李笠翁三大作家，先后繼作，他們都是唯情主義的倡導(dǎo)者?！?/p>

曹聚仁不獨(dú)是作家、學(xué)者、記者，同時(shí)，他還是一位杰出的戲劇評(píng)論家。他的親屬將他的劇話一類的文字結(jié)集為《聽(tīng)濤室劇話》，1985年由中國(guó)戲劇出版社出版。他是戲劇評(píng)論的行家里手。1926年3月，曹聚仁還編校出版過(guò)元人周德清的《元人曲論》一書(shū)。另外，曹聚仁原配夫人王春翠以謝燕子的筆名，編選出版過(guò)《戲劇新選》、《戲曲甲編》等，自然凝聚了夫君曹聚仁的心血。由于曹聚仁對(duì)于戲劇的鐘情，他的女兒曹雷頗有乃父之風(fēng)，酷愛(ài)戲劇，成為一代話劇名家。近年整理其先父遺著，孜孜兀兀，貢獻(xiàn)甚巨，令人敬佩！

值得一提的是，即使在受到冷落時(shí)期，曹聚仁也花費(fèi)了大量心血搜集戲曲話劇等海量的資料。殫精竭慮，嘔心瀝血，在其去世前一年，委托香港南天書(shū)業(yè)公司終于出版了《現(xiàn)代中國(guó)劇曲影藝集成》一巨冊(cè)，為后人留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)！

曹聚仁的漂泊，晚年的落寞，與李漁極其相似。他們的一生，幾乎賣文為生，也因此著作等身，留名于身后。作為后學(xué)的我，對(duì)兩位先賢敬慕有加。對(duì)他們的才情與為人，也是推崇備至。他們的道德文章，一直溫暖著我、激勵(lì)著我、指引著我！endprint