董文衛(wèi)

【摘要】《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分。”在美術(shù)教學(xué)中如何進(jìn)行人文教育，本文進(jìn)行了淺層的探討。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué) 人文教育 個(gè)性 人格

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0165-01

美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人文性質(zhì)是美術(shù)課程的基本性質(zhì)，在當(dāng)前課程改革的背景下，對(duì)美術(shù)教育工作者而言，在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行人文教育，是當(dāng)前迫切的任務(wù)和要求之一。

美術(shù)這一人文課“沒(méi)有直接的功利目的，不是單純地把藝術(shù)作為一種謀生的技能教給學(xué)生，而是更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教化作用，旨在把個(gè)體的人提升為一個(gè)普遍性的精神存在，而不是使人成為技術(shù)的奴隸”。同時(shí)，人文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，它需要社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的多方配合，也需要各學(xué)科教育在平常授課時(shí)，能及時(shí)進(jìn)行人文知識(shí)方面的點(diǎn)化和升華，把知識(shí)納入到更深刻的背景中去，做到知識(shí)和人文精神的融合。因此，更需要有一支高素質(zhì)的美術(shù)教育工作者來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)期的教育與熏陶。首先，美術(shù)老師“要努力通過(guò)各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)，如果美術(shù)教師不具備人文意識(shí)和人文素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生進(jìn)行人文素質(zhì)教育”。那么，如何進(jìn)行人文教育呢？

一、美術(shù)教學(xué)中的個(gè)性教育

實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵要抓住學(xué)生主體意識(shí)和個(gè)性教育這個(gè)根本。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，必須要在老師的引導(dǎo)作用下才能逐步完成。要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，首先，要尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)學(xué)生的主體地位，懂得學(xué)生既是教育的主體，又是學(xué)習(xí)的主體；其次，要強(qiáng)化好學(xué)生的個(gè)性和主體意識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生都懂得學(xué)習(xí)關(guān)鍵要靠自己，自己才是學(xué)習(xí)的主人；第三，要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)個(gè)性較強(qiáng)的學(xué)生，不可一味壓制，也不可任放自流，應(yīng)積極引導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。前哈佛大學(xué)校長(zhǎng)愛(ài)利奧特曾指出：“學(xué)生的個(gè)性差異永遠(yuǎn)無(wú)法消滅，只有適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性特征，才能使學(xué)生的智力都獲得最充分的發(fā)展?！痹谡n堂教育學(xué)中，不但要針對(duì)學(xué)生的共性，更要兼顧學(xué)生的個(gè)性，實(shí)施有差異的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。同時(shí)，教師還要明確告訴學(xué)生，人人都有個(gè)性，個(gè)性只有差異沒(méi)有好壞之分，使學(xué)生能形成具有個(gè)性化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如在教《我的故事》一課時(shí)，根據(jù)初一學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我就綜合了表演、討論、比賽等形式上課。先讓學(xué)生回憶生活中聽(tīng)到、看到的有趣的故事，或以書(shū)上的圖編一個(gè)故事，然后讓他們以小組為單位討論，選代表來(lái)講故事。讓學(xué)生充分發(fā)展自己的想象力、創(chuàng)造力和實(shí)踐力，創(chuàng)作出生動(dòng)、幽默的卡通形象，如一味地壓制學(xué)生，干預(yù)他們的學(xué)習(xí)，那只會(huì)阻礙學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，即使有興趣的又能持續(xù)多久呢？因?yàn)閷W(xué)生比我們更熟識(shí)、更了解卡通，只有給學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，才能使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。

二、美術(shù)教學(xué)與人格教育

社會(huì)化的人必然存在于個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系之中，唯有“德性”之人，才能從“我”走向“我們”，從尊重自己走向尊重他人。人格作為千百年來(lái)積淀在人的靈魂深處的內(nèi)心信念，對(duì)于人性的凈化和社會(huì)發(fā)展的作用是不言而喻的。在當(dāng)前物欲橫流、功利主義嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，尤其要強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信教育和社會(huì)責(zé)任感的教育，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，使一些人變得唯利是圖，不講信用；使一些地方造假成風(fēng)，變得沒(méi)有道德和良心。這種不良現(xiàn)象在一定程序上惡化了教育環(huán)境，影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。作為教師，應(yīng)該把誠(chéng)實(shí)守信這一做人的起碼準(zhǔn)則道德，作為對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)，又要幫助學(xué)生掌握一些識(shí)別假話、假事的能力，教育學(xué)生不要曲意去做一個(gè)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子，在樹(shù)立學(xué)生正直健全人格的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生分辨真假、善惡、美丑，避免學(xué)生在人生成長(zhǎng)過(guò)程中的失誤。教學(xué)中，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，有機(jī)聯(lián)系到人格教育的層面上來(lái)。如教《傲雪梅花》一課，在教學(xué)中，我并沒(méi)有教學(xué)生如何如何畫(huà)好梅花，而是以“寶劍鋒從磨礪出，梅花香出苦寒來(lái)”這一名句導(dǎo)入，讓學(xué)生分析感受梅花的高潔品格。課中我放《紅梅贊》這首歌，這時(shí)學(xué)生們由“紅梅”想到了“江姐”的不屈精神。配合這一內(nèi)容，我還簡(jiǎn)略帶過(guò)“荷花出污泥而不染”的品格與梅的相通之處，讓學(xué)生受到啟發(fā)和教育，完善學(xué)生人格。

三、美術(shù)教學(xué)與民族精神教育

在中華民族五千年的傳統(tǒng)文化積淀中形成了中華民族精神，“美術(shù)是文化最重要的載體之一，所以，美術(shù)學(xué)習(xí)是不能脫離文化背景的，這里不可避免要涉及到保持民族文化與接納世界多元文化的問(wèn)題”。美術(shù)教育應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代歷史文化背景，突出民族文化的主體特色，使其賦予現(xiàn)代生命意義，從而美術(shù)的人文傾向更加明顯，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅繼承了優(yōu)秀的民族文化，而且塑造了鮮明的民族精神。在功利化的社會(huì)背景下，我們的學(xué)生少了精神力量的支撐，當(dāng)人們?yōu)楦嗟墓緯r(shí)，很少有人停下來(lái)與心靈對(duì)話，也很少有人去思考；沒(méi)有精神底蘊(yùn)和內(nèi)涵的文化環(huán)境會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生怎樣的影響。清華學(xué)生劉海洋“硫酸潑熊事件”，不正是教育的滑鐵盧嗎？所以，教育應(yīng)有它“天下為公”的理念，有它“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的風(fēng)骨，有它“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟，精神的支撐，決定了一個(gè)人的價(jià)值和高度。美術(shù)，當(dāng)教出民族文化的大氣，當(dāng)教出民族精神的崇高，如我教《中國(guó)結(jié)》一課時(shí)，告訴學(xué)生中國(guó)結(jié)是中華民族的吉祥飾物，通過(guò)學(xué)生，讓學(xué)生了解中國(guó)結(jié)這一獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與我國(guó)傳統(tǒng)文化水乳交融的深刻意義，從而貫穿民族精神的教育。

四、美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的終身教育

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育影響下，“人才”就是那些成績(jī)好的學(xué)生的代名詞。這一根深蒂固的觀念摧殘了多少有才華尤其是具有藝術(shù)才華的學(xué)生，而今，我們重新認(rèn)識(shí)了“成才”這個(gè)概念，成績(jī)不再是衡量學(xué)生好壞的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，課程改革真正體現(xiàn)了深層次的價(jià)值觀，真正的教育應(yīng)該是超越知識(shí)的智慧教育，是超越現(xiàn)在的終身教育，它要使人人成為主動(dòng)適應(yīng)未來(lái)變化的人，它貫穿的是人終身發(fā)展的觀念。

應(yīng)當(dāng)指出的是，美術(shù)由于其學(xué)科的特征，其人文教育的滲透主要體現(xiàn)在“欣賞、評(píng)述”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將美術(shù)學(xué)科劃分為“造型、表現(xiàn)”，“設(shè)計(jì)、應(yīng)用”，“欣賞、評(píng)述”，“綜合、探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

綜上，個(gè)性教育、人格教育、民族精神教育、終身教育四個(gè)環(huán)節(jié)相互依存，層層遞進(jìn)，最終才會(huì)形成學(xué)生的人文精神。以單純掌握知識(shí)技能為目標(biāo)的美術(shù)課程，應(yīng)該把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，還原到一種完整的藝術(shù)情景中，滲透到某個(gè)人文主題中，這種圍繞人文主題的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生很容易、很自然地獲得基本的藝術(shù)知識(shí)技能，實(shí)現(xiàn)人文內(nèi)容與“雙基”的溝通。圍繞人文主題的學(xué)習(xí)，還可以真正實(shí)現(xiàn)多藝術(shù)門(mén)類(lèi)溝通和融合，使學(xué)生形成綜合藝術(shù)能力。在當(dāng)前課改的大好背景下，美術(shù)教育的人文性必將得到充分的展現(xiàn)，美術(shù)學(xué)科必將煥發(fā)更加靚麗的風(fēng)采。