張正林

一

翻開《論語》中《子路、冉有、曾晳、公西華侍坐》一文，一個生動活潑、內(nèi)涵豐富的教育活動場景便呈現(xiàn)在我們面前：

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，爾何知？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

在這場已成為人類教育史中經(jīng)典的教育活動中，這位出身貴族，做過魯國司寇，且是當(dāng)時思想文化界領(lǐng)袖人物的教師孔子，沒有高高在上的優(yōu)越感，沒有師道尊嚴(yán)的大架子，而是把學(xué)生放在和自己平等的地位，用真誠的情感和親切的話語與學(xué)生對話，打消了學(xué)生的顧慮，讓學(xué)生成為活動的主人，“各言其志”，暢述理想抱負(fù)，或“率爾而對”，或“舍瑟而作”，將各自安邦濟(jì)世、強(qiáng)國富民等理想抱負(fù)抒發(fā)得淋漓盡致。面對學(xué)生極富個性的表現(xiàn)，作為老師的孔子并沒有以“嚴(yán)師”、“權(quán)威”的面目予以肯定或否定，即使對“其言不讓”的子路，也只是善意地——“哂”，而對曾晳的陳述，竟“喟然而嘆”，足顯為師的真摯與坦率。

觀摩了孔子的教育活動實錄之后，我真真難抑對這位教育“至圣先師”的景仰之情。我終于明白，孔子“弟子三千，賢人七十”的教育高效率、高成才率是如何取得的，那就是，始終把學(xué)生放在平等的地位，讓民主教育的思想貫穿活動的始終。掩卷思之，感觸良多，一種對教育的全新的認(rèn)識在我心中漸漸明晰起來，我禁不住大聲疾呼：教師要樹立民主教育的思想。

民主教育的思想是古今中外教育先賢們教育思想的核心?？鬃印坝薪虩o類”、“因材施教”開教育民主思想之先河，至今仍閃耀著教育真理的光輝。韓愈“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的論斷，也滲透著民主教育的智慧。被譽為“中國近代史上一代巨人”的陶行知先生用三塊糖果獎勵打人的學(xué)生而讓學(xué)生幡然悔悟的故事，可謂民主教育的典例。當(dāng)代教育改革家魏書生的民主教育思想及實踐，已結(jié)出碩果，產(chǎn)生了較大影響。上世紀(jì)初，美國教育家杜威在其論著《民主主義與教育》中響亮地提出“教育是為了民主，教育應(yīng)該是民主的”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提出“教育——這首先是人學(xué)”，“讓每一個孩子抬起頭來走路”。這些觀點，無不體現(xiàn)了西方民主教育的思想精髓。

二

那么，為什么說教師要樹立民主教育的思想呢？

首先，只有樹立民主教育思想，教育才能面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。鄧小平同志1983年為北京景山學(xué)校題詞：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。要實現(xiàn)“三個面向”的目標(biāo)，首先要解決的是教師的教育觀念的問題，即要更新教育觀念，讓教師的教育觀念適應(yīng)現(xiàn)代化。而只有樹立民主教育的思想，教育觀念才能徹底更新，教育的方法、手段才能得到改革，教師才能真正把教育看做是“人學(xué)”，才能在尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生的前提下培養(yǎng)人，在民主、平等的氛圍中培養(yǎng)具有民主、平等的現(xiàn)代思想和科學(xué)精神的人才，培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)、適應(yīng)世界范圍的科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢、適應(yīng)未來社會發(fā)展需求和具備面向世界所需素質(zhì)的人才，并使我國的教育與世界接軌，建立起現(xiàn)代教育科學(xué)體系，從而使我國的教育自立于世界教育之林。

其次，只有樹立民主教育的思想，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是教育的重點，是教育真正面向未來的標(biāo)志。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。江澤民同志特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才必須營造氛圍，創(chuàng)造寬松的環(huán)境，教師和學(xué)生之間要相互學(xué)習(xí)、切磋、啟發(fā)、激勵。而這個寬松的環(huán)境、氛圍，就是民主平等的教育環(huán)境和氛圍。而營造這種民主平等的教育環(huán)境和氛圍的先決條件，就是要具備民主的教育思想。很難想象，一種專制的教育思想和與之相適應(yīng)的教育體制，“師道尊嚴(yán)”的教育意識能營造出師生平等、互相學(xué)習(xí)、和諧融洽的教育教學(xué)氛圍和寬松的教育環(huán)境；更難以想象，學(xué)生在失去自主權(quán)利，充滿壓抑被動的環(huán)境氛圍中能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性才能。

第三，只有樹立民主教育的思想，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人?，F(xiàn)代科學(xué)的教育理念都認(rèn)為師生在教學(xué)活動中是主導(dǎo)與主體的關(guān)系，主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也就是“把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學(xué)問；解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑的時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點他自己渴望學(xué)習(xí)的學(xué)問，干一點他自己高興干的事情”（陶行知語）。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為教育的主人，讓學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，在積極主動的參與中學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力，并體驗學(xué)習(xí)的快樂。

第四，只有樹立民主的教育思想，教師才能成為點燃真理火炬的人。陶行知先生說過，教師“得教你的學(xué)生把真理公開給大眾，得教你的學(xué)生拿著真理的火把指點大眾前進(jìn)”。要做到這一點，教師必須具備民主教育的思想，因為只有具備民主的教育思想的教師，才能成為民主的教師，才能平等地對待學(xué)生，并尊重學(xué)生的人權(quán)和人格；民主的教師，才會追求“真教育”，“追求真理，貫通真理，為真理而戰(zhàn)”。這樣的教師，才能具備科學(xué)的教育理念和科學(xué)的精神，才能做到博學(xué)、慎思、明辨、篤行，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新；才是點燃真理火把，照亮學(xué)生人生道路的人。

第五，只有樹立民主教育的思想，才能創(chuàng)造科學(xué)、高效的教育。一個具備民主教育思想的教師，一定會尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生；會親切地走進(jìn)每一個學(xué)生的內(nèi)心，并摒棄狹隘自私、功利主義的想法，把愛心化做科學(xué)的教育手段，尊重、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的朋友和導(dǎo)師，幫助學(xué)生規(guī)劃人生，樹立理想，并引導(dǎo)激勵學(xué)生自強(qiáng)不息，勤學(xué)奮進(jìn)。這種具備民主思想的教育，一定會是科學(xué)的、和諧的教育，充滿愛與人情味的教育，也是高效的教育。

最后，針對當(dāng)今中小學(xué)教育現(xiàn)狀，樹立民主教育的思想不僅非常必要，而且十分緊迫。毋庸諱言，當(dāng)今中小學(xué)教育中，教師民主意識、民主教育思想的缺失仍然十分嚴(yán)重，“師道尊嚴(yán)”、“唯我獨尊”的思想在某些教師心中根深蒂固之教育的功利主義思想的影響，某些學(xué)校和教師，為狹隘自私的利益而大搞形式主義和題海戰(zhàn)術(shù)，忽視教育的主體——學(xué)生，忽視他們的學(xué)習(xí)權(quán)利和情感需求，忘記教育是“人學(xué)”，是“心靈的藝術(shù)”，忽視了教育對人的尊重與信任，忽視學(xué)生作為教育主體的作用，忽視每一個學(xué)生的心智發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因而墨守成規(guī)，教育教學(xué)方式陳舊，“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象仍然存在，某些地方的課改流于形式，前景不容樂觀。而中小學(xué)教育中由于民主教育思想的缺失造成的弊害不止于此，因此，中小學(xué)教育需要民主，中小學(xué)教育呼喚民主，中小學(xué)教師樹立民主教育的思想刻不容緩。