陳福秋

早在1993年，國務(wù)院頒布的 《中國教育改革與發(fā)展綱要》就要求中小學(xué)要 “辦出自己的特色”， 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010-2020年）》中繼續(xù) “鼓勵學(xué)校辦出特色”。外語特色學(xué)校已由20世紀60年代為了培養(yǎng)外語專業(yè)人才的一批外國語學(xué)校，發(fā)展成為能夠以關(guān)注學(xué)生國際化視野為基礎(chǔ)的、培養(yǎng)外語突出、全面發(fā)展的一批優(yōu)質(zhì)學(xué)校。深入研究外語特色學(xué)校的內(nèi)涵及其文化要素，在現(xiàn)階段，對于擴大優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源、促進教育均衡發(fā)展有著重要意義。

一、特色學(xué)校和外語特色學(xué)校

（一）特色學(xué)校的內(nèi)涵

1．要有促進學(xué)生全面、個性、可持續(xù)發(fā)展的教育理念。首先，學(xué)校應(yīng)該成為促進每一個學(xué)生成長和發(fā)展的地方，“不是把不同的人變成相同的人的場所”?！?〕其次，學(xué)校教育應(yīng)該體現(xiàn)尊重差異的平等觀。適應(yīng)差異和多樣性的平等才是真正的平等，學(xué)校要建立這種平等觀，尊重學(xué)生的差異，促進學(xué)生的全面、個性、可持續(xù)發(fā)展。

2．要有貫徹教育理念的操作方案。一所特色學(xué)校，必須要設(shè)計和實行有特色的教育教學(xué)工作組合和組織形式，要有一套自主的管理戰(zhàn)略。 “特色”的選擇要注意服務(wù)對象的需要，抓住合適的時機。確定的特色要有深度、有內(nèi)涵，還要對其進行適度的宣傳。

3．要有切實可行的方案實施策略。每一所學(xué)校都有各自不同的校情，適合學(xué)校的切實可行的實施策略是實施特色管理戰(zhàn)略的主渠道。實施策略應(yīng)當成為學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的一部分，滲透于學(xué)校運轉(zhuǎn)的各要素、各環(huán)節(jié)之中，操作方案通過不同的實施策略細化成為可操作的實踐指標，也成為每一位師生員工的實踐參照。

4．要有學(xué)校文化的引領(lǐng)。學(xué)校文化對師生員工有著心理上、感情上的凝聚力量，具有導(dǎo)向作用、凝聚作用、約束作用、激勵作用、教育與規(guī)范作用等。引領(lǐng)師生員工同舟共濟，形成團結(jié)一致、齊心協(xié)力的工作學(xué)習(xí)態(tài)度和群體意識，成為特色學(xué)校發(fā)展的不竭動力和源泉。

（二）外語特色學(xué)校的內(nèi)涵

外語特色學(xué)校，是特色學(xué)校中的一類，是指以外語教育教學(xué)為辦學(xué)特色的學(xué)校，任務(wù)是培養(yǎng)具有國際化視野、外語突出、全面發(fā)展的學(xué)生。外語特色學(xué)校較之其他特色辦學(xué)類型的學(xué)校，除具有特色學(xué)校的普遍特征外，還具有如下獨特性：

1．辦學(xué)理念體現(xiàn)對文化交融的全面理解。外語特色學(xué)校不僅要求學(xué)生具有良好的外語語言能力，更加強調(diào)對于學(xué)生語言學(xué)習(xí)背后文化意識的教育，實現(xiàn)從 “語言教育”向 “文化教育”的跨越，從語言教育轉(zhuǎn)向語言和文化并重的教育，更加注重學(xué)生跨文化意識和能力的培養(yǎng)。

2．學(xué)校管理體現(xiàn)對文化交融的獨特視角。由于學(xué)校辦學(xué)理念的特殊性，必然要求學(xué)校管理能夠主動適應(yīng)其特色辦學(xué)需要。學(xué)校管理應(yīng)以現(xiàn)代學(xué)校管理方式為基礎(chǔ)，調(diào)整頂層設(shè)計、改革管理架構(gòu)、優(yōu)化管理流程，從而實現(xiàn)管理效率的提升。外語特色學(xué)校的學(xué)校管理應(yīng)當具有前瞻性、創(chuàng)新性、高效性，既滿足特色辦學(xué)理念的需求，又能體現(xiàn)文化交融的獨特視角。

3．師生行為體現(xiàn)對文化交融的兼容并包。具體說來就是開放性、包容性、批判性。師生首先能夠在更為廣闊的環(huán)境中打開更為開放的視野，了解、認識、接受 （反對）、整合大量外界信息，由于這些信息都帶有文化交融的特點，作為行為主體的師生必須具有批判能力，進行梳理、揚棄，形成自身的行為體系。

4．課程教學(xué)體現(xiàn)對外語語言的學(xué)習(xí)優(yōu)勢。外語特色學(xué)校中，學(xué)生外語學(xué)習(xí)的課程優(yōu)勢毋庸置疑，這是外語特色學(xué)校內(nèi)涵的最為典型的特征。由于外語課程的設(shè)置、語言活動的開展、國際交流的深入，學(xué)生普遍具有更為突出的語言知識和技能。這種語言知識和技能的素養(yǎng)能夠更好地體現(xiàn)在交流與溝通之中，更好地體現(xiàn)在中外交流活動之中，更好地為語言應(yīng)用服務(wù)。

二、外語特色學(xué)校的文化要素

外語特色學(xué)校的形成，并非學(xué)校自然發(fā)展的結(jié)果。一所學(xué)校，即使具有一定的外語特色基礎(chǔ)，也具有明確的外語特色學(xué)校建設(shè)目標，以及各種主客觀條件，如果沒有形成學(xué)校文化，也不一定能夠成為一所外語特色學(xué)校。

從學(xué)校文化的構(gòu)成要素分析，學(xué)校文化主要包括學(xué)校的精神文化、制度文化、行為文化與物質(zhì)文化，考慮到學(xué)校物質(zhì)文化的外顯性和可復(fù)制性，其對外語特色學(xué)校建設(shè)的影響這里不予分析。對于外語特色學(xué)校而言，其學(xué)校課程具有特殊性，其以外語特色課程為載體的課程文化，可以自成體系，且具有重要的研究價值，故本文從學(xué)校的精神文化、制度文化、行為文化、課程文化四個方面進行闡述。

（一）學(xué)校精神文化與學(xué)校價值觀

學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的內(nèi)核，它隱含于學(xué)校的制度文化和物質(zhì)文化，并放大于行為文化和課程文化之中。精神文化有認知的成分，如學(xué)校群體構(gòu)成和個體對教育目的、教育過程、規(guī)律的認識；有情感的成分，如學(xué)校成員對學(xué)校、師生的依戀、認同、熱愛，對所在學(xué)校的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感是積極情感的典型表現(xiàn)；有價值成分，如學(xué)校共同推崇的價值取向；有理想成分，如校訓(xùn)、校歌中所表達的目標。〔2〕在學(xué)校精神文化架構(gòu)中，處于最上位的就是學(xué)校價值觀。新世紀以來，中國更加開放，面對著更加多元的世界。外語特色學(xué)校承載著跨文化教育的重任，而在跨文化教育的背景下，學(xué)校價值觀的確立就顯得尤為重要。

我們可以從各地外語特色學(xué)校價值觀的表述中窺見一斑：北京外國語大學(xué)附屬外國語學(xué)校以培養(yǎng) “外語特長、文理兼優(yōu)、綜合素質(zhì)全面的復(fù)合型國際化預(yù)備英才”為培養(yǎng)目標；上海外國語大學(xué)附屬外國語學(xué)校的校訓(xùn)為 “自強、至誠、志遠”，以培養(yǎng) “國際性預(yù)備英才”為目標；成都外國語學(xué)校以 “立學(xué)中華，語通世界”為辦學(xué)理念，以 “培養(yǎng)具有世界胸襟、民族情懷的高素質(zhì)現(xiàn)代中國人”為育人目標；南京外國語學(xué)校以培養(yǎng) “有中國靈魂、世界胸懷的現(xiàn)代人”為目標，倡導(dǎo) “求實、奮進、博學(xué)、謙遜”的校風(fēng)和 “嚴、新、細、活”的教風(fēng)，立足于培養(yǎng) “有外語特長、文理兼通、綜合能力強的國際化”復(fù)合型人才；長春外國語學(xué)校遵循 “以人為本、平等教育、尊重個性、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，將 “民族精神、國際視野”作為育人目標；廣東外語外貿(mào)大學(xué)附設(shè)外語學(xué)校以 “培養(yǎng)走向世界的現(xiàn)代人”為育人目標；南昌外國語學(xué)校的校訓(xùn)為 “明德敬業(yè)，正己立人”，辦理念為 “人人發(fā)展、個個優(yōu)秀”；鄭州外國語學(xué)校的辦學(xué)目標為 “文理兼長、外語突出、全面發(fā)展”，培養(yǎng)目標為 “中西文化融合，智慧人格并重，本土情懷和國際視野兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)預(yù)備人才”。

綜合分析后，不難看出：首先，外語特色學(xué)校普遍以跨文化教育為主要目標。用著名文化人類學(xué)家季羨林先生的話說，就是 “美人之美、各美其美、美美與共、天下大同”。其次，學(xué)校價值觀同時體現(xiàn) “立根中華”和 “放眼世界”。這既是對于中華民族自身文化的認同、欣賞、發(fā)揚，也是對于世界各民族、各國文化的尊重、包容、借鑒，要形成起以民族為根基的、具有國際視野和情懷的學(xué)校價值觀。

這種教育價值觀的定位與20世紀80年代起，聯(lián)合國教科文組織提出的在世界各國學(xué)校中開展國際理解教育不謀而合。國際理解教育 （Education for International Understanding），是指世界各國在國際社會組織的倡導(dǎo)下，以 “國際理解”為教育理念而開展的教育活動。其目的是增進不同文化背景的、不同種族的、不同宗教信仰的和不同區(qū)域、國家、地區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容；加強他們之間相互合作，以便共同認識和處理全球社會存在的重大共同問題；促使每個人都能夠通過對世界的進一步認識來了解自己和了解他人，將事實上的相互依賴變成為有意識的團結(jié)互助，〔3〕這與外語特色學(xué)校的跨文化教育不謀而合。

（二）學(xué)校制度文化和學(xué)校管理

制度文化是也是一種價值取向，是在學(xué)校生成和執(zhí)行各類制度的過程中折射出來的學(xué)校核心價值觀的外在表現(xiàn)之一，包括學(xué)校機構(gòu)設(shè)置、規(guī)章制度、工作流程、崗位職責(zé)中的價值觀念等，基本等同于管理文化。與學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化相比，制度文化由于蘊含在剛性的條文中、物化的標牌后，更加有剛性，是學(xué)校中師生行為的衡量標準，是維系學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的必不可少的保障，能夠?qū)W(xué)校特色的形成和發(fā)展具有強大的支持力和推動力。

制度文化保障和維系學(xué)校建設(shè)與發(fā)展，對學(xué)校特色的形成和發(fā)展具有強大的支持力和推動力。學(xué)校管理是制度文化的實踐層面，學(xué)校制度文化直接通過學(xué)校管理表現(xiàn)出來。外語特色學(xué)校的制度文化有其個性特點。主要目標就是實現(xiàn)以完善校長負責(zé)制為核心的，黨支部監(jiān)督保證和教師民主管理的有機結(jié)合，實現(xiàn)具有開放兼容性特征的現(xiàn)代學(xué)校管理。

在外語特色學(xué)校辦學(xué)過程中，產(chǎn)生了許多具有外語特色學(xué)校特點的制度文化建設(shè)與發(fā)展的新經(jīng)驗，學(xué)校管理得到了變革，提升了管理效益。

1．設(shè)立涉外內(nèi)設(shè)機構(gòu)——實現(xiàn)涉外專項工作的高效管理

隨著外語特色學(xué)校的發(fā)展，其外語教學(xué)、外國文化教育的深入和學(xué)校辦學(xué)的需要，目前，許多外語特色學(xué)校成立了國際部、國際課程中心等專門的內(nèi)設(shè)機構(gòu)進一步發(fā)展和提升辦學(xué)國際化水平。

國際部 （或國際課程中心）主要定位于統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校涉外和中外交流方面的工作。如外籍教師的管理、外語教學(xué)的宏觀性指導(dǎo)、國外課程的引進和研究、與外國學(xué)校的聯(lián)絡(luò)、師生對外文化交流和互訪、學(xué)生留學(xué)的前期準備工作等。通過以上職責(zé)不難發(fā)現(xiàn)，這些都是隨著外語特色學(xué)校發(fā)展到一定層次后必然面臨的工作內(nèi)容。國際部成立的初衷就是將原本設(shè)置在學(xué)校各條塊中涉及對外工作的職能剝離后，集中交國際部處理。這樣的學(xué)校內(nèi)設(shè)機構(gòu)的設(shè)置，是外語特色學(xué)校發(fā)展的必然需要，根本目的就是要提高外語特色學(xué)校對外交流合作方面工作的管理水平。

2．推進民主協(xié)商管理——再造學(xué)校內(nèi)部管理流程

隨著辦學(xué)包容性的顯現(xiàn)和開放度的擴大，原有的條塊式管理不能完成適應(yīng)外語特色學(xué)校發(fā)展需求，特別是隨著多元課程的引進、外籍教師的加入、對外事務(wù)的推進，必須再造學(xué)校內(nèi)部管理流程，將 “民主”和 “協(xié)商”滲透到工作制度和日常管理的方方面面。

民主協(xié)商管理的本質(zhì)就是涉及對學(xué)生進行教育教學(xué)活動的校內(nèi)外成員參與決策、參與管理，這是一個是校內(nèi)外成員與學(xué)校行政人員真誠溝通、相互合作和分權(quán)的過程。校務(wù)委員會、教代會 （教職工大會）、家長委員會、學(xué)生會、各種跨部門的聯(lián)席會議等官方或民間組織發(fā)揮什么作用、如何發(fā)揮作用就是如何體現(xiàn)民主的過程，而在決策的落實過程中，以何種方式推進、推進到何種程度則是體現(xiàn)協(xié)商精神的最佳載體。民主協(xié)商管理常常在外語特色學(xué)校先試的原因在于，一方面，這是外語特色學(xué)校運轉(zhuǎn)的內(nèi)在需求——這種方式更利于不同價值觀背景下的工作的協(xié)同與推進，另一方面，它也從制度文化層面本身推動外語特色學(xué)校的現(xiàn)代學(xué)校管理進程。

（三）學(xué)校行為文化與學(xué)校成員行為

學(xué)校行為文化是指學(xué)校成員在教育實踐過程中產(chǎn)生的活動文化，是學(xué)校管理、學(xué)校風(fēng)氣 （校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）的動態(tài)體現(xiàn)。學(xué)校行為文化主要包括教學(xué)文化、學(xué)習(xí)文化和學(xué)校傳統(tǒng)等方面，是學(xué)校精神文化和制度文化在學(xué)校生活中的個體中的投射，學(xué)校行為文化也是學(xué)校成員個體行為方式的集合。外語特色學(xué)校行為文化具有典型的特質(zhì)，無論在課堂上、活動中還是師生交往中，都有著其獨特的定位和風(fēng)格，體現(xiàn)互相尊重和包容的行為品質(zhì)和個體自主和獨立的人格品質(zhì)尤為重要。

1.師生交往行為要體現(xiàn)互相尊重和包容的行為品質(zhì)。外語特色學(xué)校成員注定要與多種文化背景的人交往和溝通，這其中有教師、學(xué)生，也有家長和社會人士，師生行為首先要體現(xiàn)這一特點。如中山大學(xué)附屬外國語學(xué)校在學(xué)校食堂為穆斯林師生專設(shè)窗口就餐、為信教師生提供安靜的相對獨立的禮拜場所；蘇州外國語學(xué)校將學(xué)校宿舍為中外籍學(xué)生劃分相對獨立的生活區(qū)域；上海協(xié)和國際學(xué)校允許外籍學(xué)生不參加每周一次的升國旗儀式等。在課堂教學(xué)中，體現(xiàn)在對于不同文化背景知識的尊重、對學(xué)生個性背景差異的包容和對于師生互動交流中不同價值觀的碰撞的理解這些良好的課堂氛圍之中。

2.師生交往行為要體現(xiàn)個體自主和獨立的人格品質(zhì)。個體自主和獨立的人格品質(zhì)是以教育交往活動中互相尊重和包容為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)教學(xué)活動中個體的基本人格品質(zhì)。只有個體具有批判性思維能力，才能獨立思考、自主決策、反思與調(diào)試個體行為，實現(xiàn)對于客觀世界認識的自主呈現(xiàn)與表達。這也是在多元文化背景下，跨文化能力形成的必然要求。

（四）學(xué)校課程文化與學(xué)校課程體系

課程文化原本不是學(xué)校文化的要素之一，這與長期以來我國高度集中的課程管理體制有關(guān)，使學(xué)校不僅缺少應(yīng)有的課程管理的權(quán)力，也同時缺少課程建設(shè)的能力。新課程改革賦予了學(xué)校課程管理的權(quán)力，強調(diào)加強學(xué)校課程建設(shè)的能力，為學(xué)校文化的豐富提供了新的契機，課程文化得以極大豐富學(xué)校文化內(nèi)涵。

對于外語特色學(xué)校而言，自身獨特的課程文化和課程體系是其建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需求?？梢赃@么說，所有的外語特色學(xué)校在學(xué)校課程文化建設(shè)上都有著不同的積累與經(jīng)驗。概括說來，可以總結(jié)為優(yōu)化課程體系、突出外語特色，堅持文理并重、開闊國際視野。

1.優(yōu)化課程體系、凸顯外語特色。外語特色學(xué)校凸顯學(xué)生外語語言能力極為重要，因此需要整合、開發(fā)、利用國內(nèi)外各類語言教學(xué)資源。多數(shù)學(xué)校都是在開設(shè)國家規(guī)定課程的基礎(chǔ)上，利用校本課程課時，選用國內(nèi)外優(yōu)秀外語教材，或自編校本教材。在使用中，也不是簡單的1+1=2，而是發(fā)揮1+X＞2的目的，提升學(xué)生語言能力。此外，除英語外的其他語種課程的開設(shè)也為學(xué)生適應(yīng)多元化的世界和國際性人才的培養(yǎng)奠定了堅實的綜合競爭實力根基。近年來，隨著國際課程的引入，越來越多的外語特色學(xué)校還從教學(xué)理念、課程設(shè)置、實施策略等多方面改革了現(xiàn)有傳統(tǒng)外語教學(xué)，以適應(yīng)跨文化教育的要求。

2.堅持文理并重、開闊國際視野。外語特色學(xué)校究其本質(zhì)，仍是以語言和文化為特色的，人文性不言自明，同時要更加注重學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，這對培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型、國際型預(yù)備人才至關(guān)重要?？梢栽诟鲗W(xué)科教學(xué)中加入各國各民族先進文明、先進文化成果的內(nèi)容，如語文課中增加外國文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)，歷史課中拓展中外文化史、文明史的內(nèi)容，地理課中豐富學(xué)生對各地地域、民族的禮儀、風(fēng)俗的了解，思想品德課中滲透對世界文明發(fā)展和時政的分析內(nèi)容，理科課程中既注重挖掘其人文性，又強化對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的涉獵和學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。

〔*本文系安徽省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題 “外語特色小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的研究” （編號：JG12227）的階段性研究成果?！?/p>

注釋：

〔1〕雅斯貝爾斯什么是教育 〔M〕.鄒進，譯.上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：44.

〔2〕馬櫻.小學(xué)校園文化建設(shè)的思考 〔J〕.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2008（9）：79-80.

〔3〕雅克·德洛爾.教育——財富蘊含其中 〔M〕.聯(lián)合國教科文組織總部中文科，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996：34.