(吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林四平136000)

20世紀(jì)末伊始，中國(guó)高等院校逐漸擴(kuò)大了招生規(guī)模，藝術(shù)類專業(yè)隨之如雨后春筍般在各種類型的高校廣泛開(kāi)設(shè)，但考生對(duì)藝術(shù)類專業(yè)趨之若鶩并不代表藝術(shù)本身開(kāi)始受到社會(huì)的關(guān)注和追捧，而是因?yàn)樗囆g(shù)考生的高考文化課成績(jī)要求比較低，同一院校內(nèi)美術(shù)專業(yè)比其它文科一本錄取線要低將近200分［1］。藝考由此成為一些成績(jī)欠佳又渴望升學(xué)的孩子進(jìn)入大學(xué)校門的蹊徑?！懊佬g(shù)高考熱”的問(wèn)題曾有碩士學(xué)位論文做過(guò)細(xì)致分析［2］。

社會(huì)上大量的短期速成藝術(shù)考試培訓(xùn)班雖然成就了部分孩子的象牙塔之夢(mèng)，但是步入大學(xué)課堂后，很多相關(guān)的問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)，作為工作在教學(xué)一線的高校美術(shù)教師，對(duì)以下兩個(gè)教學(xué)問(wèn)題深有感觸。

一、大量擴(kuò)招使得學(xué)生素質(zhì)普遍降低

以師范院校為例，20世紀(jì)90年代中期的美術(shù)專業(yè)平均每年招生約30人左右，1999年開(kāi)始擴(kuò)招后驟然升至100多人，而近些年已經(jīng)逐漸擴(kuò)大到400人以上。文化課的錄取門檻過(guò)低導(dǎo)致不少厭棄學(xué)業(yè)、成績(jī)落后的學(xué)生涌入藝考，這些孩子不僅文化素質(zhì)欠缺，而且很多對(duì)美術(shù)也根本沒(méi)有興趣，藝術(shù)天賦貧瘠，不少都是臨陣磨槍突擊集訓(xùn)參加藝考的。雖然俗話說(shuō):臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?？涩F(xiàn)在藝考的專業(yè)功夫卻不盡然，臨陣磨槍說(shuō)不定也能“鯉魚(yú)躍龍門”。大量擴(kuò)招使得學(xué)苗素質(zhì)良莠不齊在所難免，學(xué)生整體素質(zhì)明顯降低也是不爭(zhēng)的事實(shí)。眾多周知，天分和興趣是藝術(shù)是最好的老師，但這些孩子不少都是為了考上大學(xué)拿到文憑才走這條路，其實(shí)根本不適合從事美術(shù)專業(yè)，如何不加科學(xué)合理的引導(dǎo)，那么傳說(shuō)中美好的大學(xué)生活對(duì)他們而言將是枯燥而難熬。

二、應(yīng)試的藝考培訓(xùn)使得學(xué)生思維僵化，繪畫技能單一薄弱

集中的藝考培訓(xùn)幾乎是當(dāng)前所有考生的必修課，培訓(xùn)主題是訓(xùn)練學(xué)生具備在兩、三個(gè)小時(shí)的考試時(shí)間內(nèi)完整表現(xiàn)對(duì)象的繪畫技巧和套路，這種“三筆一個(gè)果，五筆一個(gè)瓶”的招數(shù)或許可以速成和應(yīng)考，但卻也使學(xué)生入門時(shí)就缺乏主動(dòng)觀察能力，簡(jiǎn)單機(jī)械地理解造型關(guān)系。比如為了應(yīng)對(duì)默寫考試，考生大量臨摹優(yōu)秀范本圖片，思維僵化以至于只會(huì)畫照片而不會(huì)畫真人實(shí)物，進(jìn)入大學(xué)課堂后也依然概念化地塑造形象，甚至什么都必須拍成照片才會(huì)畫。另外，學(xué)生在考前一般只針對(duì)比較固定的考試科目進(jìn)行背記繪畫的模式訓(xùn)練，入學(xué)后很多竟然只會(huì)畫人像(大多學(xué)校的考試科目)，而不會(huì)畫更為基礎(chǔ)的靜物?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在大學(xué)一年級(jí)的美術(shù)基礎(chǔ)課堂上的繪畫作品千人一面，學(xué)生一旦變換了繪畫角度或練習(xí)內(nèi)容就變得束手無(wú)策，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造力。

雖然多年來(lái)我國(guó)一直提倡應(yīng)試教育必須向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但必須承認(rèn)當(dāng)前中小學(xué)階段依然還是任務(wù)繁重、競(jìng)爭(zhēng)激烈的填鴨和應(yīng)試教育，學(xué)生的專業(yè)能力、人文修養(yǎng)大部分還需要在大學(xué)階段完成。教育部1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》要求美術(shù)畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力:1.掌握美術(shù)專業(yè)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能和美術(shù)教育學(xué)的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí);2.獲得從事中、高等學(xué)校美術(shù)教育的能力、美術(shù)教育管理能力和美術(shù)教育的學(xué)科研究能力;3.獲得美術(shù)創(chuàng)作的能力和美術(shù)科學(xué)研究的能力;4.獲得美術(shù)鑒賞和評(píng)論的能力;5.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)開(kāi)展美術(shù)教學(xué)的能力;6.掌握資料查詢、文獻(xiàn)檢索及運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，獲得相關(guān)信息的基本方法，具備從事科學(xué)研究的能力。”［3］也就說(shuō)，學(xué)生在具備傳統(tǒng)的專業(yè)技能和理論知識(shí)外，還應(yīng)具有藝術(shù)的創(chuàng)作與研究能力，鑒賞和評(píng)論的理論水準(zhǔn)，以及一定的教育教學(xué)和學(xué)科管理能力。

為了達(dá)到這樣的教育目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)前新的教育背景和教學(xué)問(wèn)題，原有的教學(xué)體系和課程設(shè)置已經(jīng)明顯陳舊，教師必須積極思考應(yīng)對(duì)措施，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中承擔(dān)起由應(yīng)試教育向?qū)I(yè)深度研究的學(xué)習(xí)引導(dǎo)和思維轉(zhuǎn)換的重要任務(wù)，研究如何通過(guò)課程設(shè)計(jì)調(diào)整改變一些墨守成規(guī)的教學(xué)方式，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重構(gòu)學(xué)生的思維模式，加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)技能，深化學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。本人在近些年的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐和交流中積極思考嘗試，形成了以下三點(diǎn)尚在探索的教學(xué)思路和方法，在此與諸位同仁一起探討以期完善。

(一)有教無(wú)類，因材施教

前文提及，不少學(xué)生是為了升學(xué)才走上美術(shù)之路，他們?nèi)雽W(xué)后造型基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)興趣淡薄，自信心嚴(yán)重不足，如果放任自流那么這部分孩子將在虛度中荒廢掉大學(xué)時(shí)光和寶貴青春。子曰:“有教無(wú)類”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)，況且美術(shù)教學(xué)不像其他學(xué)科那樣考核標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)單一，美術(shù)教育最重要的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的審美趣味和創(chuàng)造能力，不同的專業(yè)方向、不同的繪畫風(fēng)格有著不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。尹少淳教授講過(guò):“情意性的加強(qiáng)是目前我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)十分明顯的動(dòng)勢(shì)。這種情意性體現(xiàn)為一種暖性和活性，對(duì)應(yīng)著人的情感、直覺(jué)，并與興趣發(fā)生關(guān)聯(lián)?！保?］所以教師應(yīng)該平和心態(tài)，摒棄偏見(jiàn)，對(duì)這些學(xué)生因材施教，鼓勵(lì)引導(dǎo)。首先，加強(qiáng)輔導(dǎo)，點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)興趣?？梢詾樗麄兞可矶ㄖ撇贾谜n后作業(yè)，強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練，扎實(shí)基本功，使之重拾自信;其次，根據(jù)學(xué)生素質(zhì)特點(diǎn)，指導(dǎo)他們選擇適合的專業(yè)方向或者繪畫風(fēng)格。比如中西造型理念不同，有些學(xué)生素描雖然畫不好，但是對(duì)于中國(guó)畫的線造型卻可能具有很好的穎悟;有些學(xué)生性格外向，耐力不足，不適合寫實(shí)風(fēng)格，那么可以讓他們嘗試意象畫風(fēng)。繪畫訓(xùn)練在培養(yǎng)明確個(gè)人志趣的同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工作和生活的堅(jiān)韌態(tài)度和專注精神，所以教師應(yīng)該盡量引導(dǎo)和鼓勵(lì)，不要放棄任何一個(gè)進(jìn)入我們課堂的孩子。教師的天職就是教書育人，培養(yǎng)人才，有教無(wú)類是教師道德，因材施教是教師能力。

(二)豐富學(xué)生思維能力，提升學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)

所謂創(chuàng)造型美術(shù)教育，是指將理論、方法與美術(shù)創(chuàng)造規(guī)律、方法結(jié)合起來(lái)，并將其應(yīng)用于實(shí)踐［5］。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)比較重視技法傳授和再現(xiàn)摹寫，基礎(chǔ)訓(xùn)練與藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間明顯割裂，加之當(dāng)前短期藝考培訓(xùn)出來(lái)的學(xué)生缺乏想象力和創(chuàng)造力，所謂的創(chuàng)作訓(xùn)練也基本都是照片的復(fù)制和再現(xiàn)。所以教師應(yīng)該加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)創(chuàng)新，著力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

1.在課堂訓(xùn)練中融入場(chǎng)景教學(xué)方法

學(xué)生的慣性思維通常認(rèn)為寫生就是在畫室擺上模特或靜物，照著來(lái)畫完作業(yè)的過(guò)程，這也是大部分美術(shù)院校的傳統(tǒng)教育方式，但是陳陳相因、代代如是不禁會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。我嘗試以室內(nèi)進(jìn)行場(chǎng)景布置的方式給學(xué)生新意，刺激他們的表現(xiàn)欲望，訓(xùn)練畫面的主動(dòng)組織能力，比如在教室里布置類似影視拍攝的場(chǎng)景和道具，搭建不同的場(chǎng)景角落，使靜物或人物與周邊場(chǎng)景渾然一體，形成一個(gè)特定主題的繪畫情境，如此一來(lái)學(xué)生不再是簡(jiǎn)單機(jī)械、枯燥乏味的對(duì)物寫生，而是對(duì)景寫生，對(duì)情寫生。場(chǎng)景的設(shè)計(jì)和布置搭建我都是請(qǐng)學(xué)生與我一同完成，學(xué)生可以提議自己有表現(xiàn)欲望的場(chǎng)景主題，然后分組討論設(shè)計(jì)，搭建布置。這一環(huán)節(jié)看似簡(jiǎn)單，但是學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)互動(dòng)不僅提高了學(xué)習(xí)興趣，豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神。

2.把課堂擴(kuò)展到室外

室外的光線與室內(nèi)不同，表現(xiàn)方式也有很大區(qū)別。通常的室外課程是以風(fēng)景寫生教學(xué)為主，在保證安全的前提下，我嘗試把部分室內(nèi)寫生教學(xué)內(nèi)容也轉(zhuǎn)移到室外進(jìn)行，在校園里的合適場(chǎng)地?cái)[放靜物或人物模特，室外光線下的表現(xiàn)對(duì)象能給學(xué)生以生活化的新鮮感受，色彩關(guān)系也比室內(nèi)豐富善變。雖然室外迅速的光線變化常使學(xué)生手忙腳亂，但是這能夠強(qiáng)化訓(xùn)練他們的主動(dòng)觀察和思考表現(xiàn)能力，有助于改善考前形成的模式化、概念化的繪畫思維。當(dāng)然，室外寫生也會(huì)因?yàn)樘鞖獾仍蚨裢庑量?，可貼近自然、感受自然，在自然中磨練意志也是選擇藝術(shù)這門行當(dāng)?shù)谋亟?jīng)之路。

3.繪畫材料的強(qiáng)制性轉(zhuǎn)變

高考的專業(yè)加試對(duì)于繪畫材料有所限制，一般素描只允許用鉛筆或炭筆，色彩只允許用水粉和水彩，如此一來(lái)學(xué)生材料駕馭能力單一，思維模式簡(jiǎn)單固化，造型手法只會(huì)勾線排調(diào)子，千篇一律，少有靈氣。美術(shù)教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是應(yīng)該以學(xué)生思維開(kāi)發(fā)為教學(xué)重點(diǎn)。為了打破學(xué)生的思維壁壘，我們抽出階段時(shí)間進(jìn)行禁止使用鉛筆和炭筆的素描訓(xùn)練，開(kāi)始學(xué)生還有些困惑，無(wú)從下手，但是通過(guò)指導(dǎo)和點(diǎn)化，學(xué)生開(kāi)始能夠駕馭豐富多樣的材料媒介，比如用毛筆和墨汁的干濕濃淡、鋼筆或圓珠筆的線條疏密和長(zhǎng)短方向以及用抹布或海綿蘸取顏色涂抹來(lái)表現(xiàn)物象等等。通過(guò)多種材料的使用，學(xué)生的繪畫思路變得開(kāi)闊，學(xué)習(xí)興趣和繪畫動(dòng)力也明顯提升。

三、提升學(xué)生人文素質(zhì)，構(gòu)建學(xué)生完善人格

當(dāng)前高等美術(shù)教育主要包含有以下類型:第一，專業(yè)型的美術(shù)教育(主要是專業(yè)藝術(shù)院校)，其基本目的是培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作家和藝術(shù)理論家(也有部分去學(xué)校當(dāng)老師)。前者將成為社會(huì)中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主體，他們創(chuàng)作的作品是健康進(jìn)步還是頹廢落后、是品位高雅還是格調(diào)低俗、是引人奮發(fā)還是混亂人心、是真善美還是假惡丑，都會(huì)造成正負(fù)不同的社會(huì)效果，其意義和影響都是不可低估的。后者則是社會(huì)中從事藝術(shù)理論研究或藝術(shù)批評(píng)或高校美術(shù)理論教育工作者的主體，他們的言辭或作品在很大程度上左右著大眾的藝術(shù)理念、審美傾向，尤其是對(duì)美術(shù)學(xué)子會(huì)構(gòu)成更大程度上的影響。第二，普及型的美術(shù)教育(主要是普通高校藝術(shù)專業(yè))。其目的是通過(guò)培養(yǎng)中小學(xué)的美術(shù)師資及社會(huì)需求的各類美術(shù)(包括實(shí)用型設(shè)計(jì))人才;也有一部分理論研究人才，他們負(fù)有提升廣大中小學(xué)生和部分大眾的藝術(shù)素質(zhì)、審美能力與美術(shù)技巧的責(zé)任，其影響力也不可忽視［6］。除了少數(shù)的專業(yè)美術(shù)院校之外，大多數(shù)的美術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容要包含技能與技巧、應(yīng)用與實(shí)踐、鑒賞與批評(píng)、理論與知識(shí)、美術(shù)教學(xué)與研究、綜合與管理等幾方面［7］。所以，除了提升學(xué)生專業(yè)能力之外，我們的教學(xué)還必須重視專業(yè)理論修養(yǎng)、拓展藝術(shù)視野，更為重要的是加強(qiáng)人文教育，塑造學(xué)生健全完善的人格。

(一)拓展藝術(shù)視野，提升審美眼界

開(kāi)闊的藝術(shù)視野和良好的文化修養(yǎng)是一名美術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)工作中不可或缺的基本素質(zhì)。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和就業(yè)壓力使得學(xué)生難免急功近利，對(duì)實(shí)用技術(shù)更為渴求，但是技術(shù)至上絕不是大學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該以專業(yè)能力為基礎(chǔ)，加強(qiáng)審美教育。廣泛的審美教育有益于學(xué)生拓展藝術(shù)視野，提升審美眼界，陶冶精神情操，增強(qiáng)智慧修養(yǎng)。而審美教育的實(shí)施主要是通過(guò)對(duì)于文藝作品的鑒賞來(lái)實(shí)現(xiàn)，那么在教學(xué)大綱為數(shù)不多的鑒賞理論課程外，專業(yè)教師也應(yīng)該將繪畫訓(xùn)練與審美教育相結(jié)合。

現(xiàn)在學(xué)生都是90后一代，他們流連于網(wǎng)絡(luò)、社交和娛樂(lè)的時(shí)間普遍要比用在書本上的多，精力分散嚴(yán)重，主動(dòng)了解藝術(shù)知識(shí)的興趣淡薄，這樣的情況對(duì)專業(yè)教師提出新的要求:一方面教師應(yīng)該自身知識(shí)儲(chǔ)備豐厚，能夠在課堂上實(shí)踐與理論教學(xué)結(jié)合，旁征博引;另一方面還要變革教學(xué)思路，聯(lián)系課堂內(nèi)外，指導(dǎo)組織學(xué)生課下學(xué)習(xí)，布置相應(yīng)內(nèi)容以求變課下時(shí)間為課堂準(zhǔn)備。例如，室外寫生課可以要求學(xué)生用自己喜歡的畫家手法去表現(xiàn)，這樣學(xué)生就會(huì)在課前廣泛查閱相關(guān)畫家資料，研讀其藝術(shù)作品，揣摩技法，不但培養(yǎng)了學(xué)生向大師學(xué)習(xí)，向自然學(xué)習(xí)的理念，而且在查閱藝術(shù)家資料的過(guò)程中也豐富了藝術(shù)理論知識(shí)，提高了藝術(shù)作品的鑒賞能力。

蔡元培先生在新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“以美育代宗教”。對(duì)于當(dāng)前美術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，美育同樣不只是審美能力的培養(yǎng)，也是自身能力的全面修為，更重要的是能夠以藝術(shù)精神來(lái)理解生活。在這個(gè)層面上，美育與德育殊途同歸。(二)加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)完善人格

中國(guó)古代教育在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積淀了優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，其仁智兼修的精神特質(zhì)和核心理念尤其側(cè)重于人格教育與品質(zhì)培養(yǎng)，所以很多文壇大儒、藝壇大師都是德藝雙馨的楷模。傳統(tǒng)美術(shù)教育首先要求學(xué)生修身正己，強(qiáng)力為學(xué)，專心致志?？鬃釉?“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)墨子也強(qiáng)調(diào)為學(xué)需德才兼?zhèn)?“厚乎德行，博乎道術(shù)”(《墨子·尚賢上》)，中國(guó)古代注重道德倫理情操培養(yǎng)的文藝心理觀，強(qiáng)調(diào)為人與為文的統(tǒng)一、倫理與心理的和諧，使得中國(guó)文藝特別注重人間情懷的抒寫，具有深厚的社會(huì)人文底蘊(yùn)［8］。然而現(xiàn)在的學(xué)生不僅是獨(dú)生子女，更是溺愛(ài)中長(zhǎng)大的一代，倫理道德、民族觀念和社會(huì)責(zé)任等價(jià)值觀問(wèn)題是他們最為缺失的教育。當(dāng)前教學(xué)雖然也將道德修養(yǎng)作為教育宗旨之一，以思想品德修養(yǎng)的課程形式教授，但是常常流于理論灌輸，照本宣科，收效甚微。其實(shí)人文教育還應(yīng)該融入在藝術(shù)技能和專業(yè)理論課程中同步進(jìn)行，作為師者，“學(xué)高為師，身正為范”，我們不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該言傳身教地培養(yǎng)青年學(xué)生知恥明禮，仁智兼修，建立健康通達(dá)的人生觀和價(jià)值觀，形成“獨(dú)立之人格，自由之思想”(陳寅恪語(yǔ))。

藝術(shù)教育應(yīng)該把目光放得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，避免單一的技法訓(xùn)練和枯燥的知識(shí)填充，著眼于學(xué)生獨(dú)立思維、創(chuàng)造精神和健康心智的培養(yǎng)。大學(xué)教育的根本目的在于提升青年的才能與品格，使學(xué)生具備中西兼顧、古今融合的時(shí)代意識(shí)，具有藝文并重的能力，開(kāi)闊豐富的視野以及寬廣博愛(ài)的心胸和獨(dú)立自由的思想境界。

四、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)的美術(shù)教育從民國(guó)的北平藝專、杭州國(guó)立藝專等鳳毛麟角的美術(shù)圣殿發(fā)展到今天的專業(yè)美院、師范美院以及各種工科、醫(yī)科院校都廣泛開(kāi)設(shè)的藝術(shù)專業(yè)，當(dāng)年的精英教育已然成了大眾教育。教師一己之力雖然不能解決教學(xué)中的各種問(wèn)題，但關(guān)注教育發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)教學(xué)方法是高校教師的重要職責(zé)，改善培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)換教學(xué)思維從而提高教學(xué)質(zhì)量對(duì)于高校教育具有切實(shí)的積極意義，我輩同道可以互通有無(wú)，互勉共進(jìn)。

［1］ 許悅，馮智軍.美術(shù)高考:去“美”成“術(shù)”［N］.北京:中國(guó)文化報(bào)，2013-05-01.

［2］ 付秀飛.美術(shù)高考綜論［D］.長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005:8-15.

［3］ 教育部高教司.普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹［M］.北京:高教出版社，1998:62-67.

［4］ 尹少淳.美術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)的把握與美術(shù)課程構(gòu)建的對(duì)策［J］.課程 教材 教法，1999(8):43.

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［6］ 曾維華.對(duì)當(dāng)前高校美術(shù)教育狀況的思考［J］.中國(guó)高教研究，2004(5):92-93.

［7］ 吳越濱.高校美術(shù)教育發(fā)展研究［J］.藝術(shù)教育，2007(3):6-7.

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