湯貞敏

文化是根，是魂，是凝聚力，是競(jìng)爭(zhēng)力，是持續(xù)力。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各種思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，文化實(shí)力越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。在當(dāng)下國(guó)際激烈競(jìng)爭(zhēng)中，維護(hù)國(guó)家文化安全的任務(wù)十分艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化實(shí)力的要求十分緊迫，提升中國(guó)文化國(guó)際影響力的使命十分神圣。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，整體提升國(guó)民現(xiàn)代文明素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)，教育責(zé)無旁貸。從這個(gè)意義上說，教育不僅僅是民生，更是國(guó)計(jì)，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興。

一、教育在促進(jìn)文化生成、繁榮、創(chuàng)新與人的發(fā)展中的意義

《辭源》解釋文化為“文治”加“教化”之意，《易經(jīng)》則說“觀乎人文，以化成天下”，這些經(jīng)典釋義，將“人”、“文”與“教”內(nèi)在連接起來，它不僅表明教育本身是一種文化符號(hào)，而且清楚地說明教育是文化生成的肥沃土壤、文化傳播的主要途徑、文化繁榮的當(dāng)然基礎(chǔ)、文化創(chuàng)新的必然依靠和人自由而全面發(fā)展的重要推動(dòng)力。如今，不少有識(shí)之士提出教育要回歸本質(zhì)，遵循人的發(fā)展規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，意在將教育與人、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化深度融合，其實(shí)質(zhì)是對(duì)教育與文化價(jià)值的追尋，這既是一個(gè)教育課題，又是一個(gè)文化課題。

首先，人的發(fā)展是教育的直接目的，也是文化沉淀、作用的對(duì)象。瑞士著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家榮格認(rèn)為，一切文化都沉淀為人格。教育是文化傳承與人的發(fā)展相聯(lián)系的橋梁和紐帶，要使人類優(yōu)秀文化作用于人，就要依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，將先進(jìn)文明、優(yōu)秀文化循序漸進(jìn)地融入人的健全人格形成過程，使之能夠站在“巨人”的肩膀上全面而有個(gè)性地健康成長(zhǎng)成才。

其次，遵循教育教學(xué)規(guī)律，實(shí)質(zhì)上是對(duì)文化影響受教育者的內(nèi)容、過程、方式的科學(xué)探索。這不僅要求教育者對(duì)文化懷有認(rèn)同、溫情和敬意，而且要求教育者能將人的發(fā)展與文化傳統(tǒng)、社會(huì)變革有機(jī)統(tǒng)一起來，在此過程中持續(xù)合成新的思想文化，自覺地把保證受教育者享有自由創(chuàng)新的空間、開發(fā)受教育者全面而有個(gè)性地發(fā)展的潛能作為自己不懈追求的崇高使命。

再次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)是文化的母體，教育是文化生成、繁榮、創(chuàng)新的助推器。一些學(xué)者認(rèn)為，“賺錢的最終目的不是為了衣食，而是為了榮譽(yù)、安全、自由、幸福，這些都是文化命題”、“經(jīng)濟(jì)行為只要延伸到較遠(yuǎn)的目標(biāo)，就一定會(huì)碰到文化”、“一個(gè)社會(huì)不管發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)，表面上看起來是經(jīng)濟(jì)形態(tài)，實(shí)際上都是文化心態(tài)”，等等。經(jīng)濟(jì)社會(huì)作為文化母體的意蘊(yùn)不言而喻，教育只有面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)、融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)，回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，才能彰顯其推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值和作用，進(jìn)而更好地助推生成、繁榮、創(chuàng)新適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的先進(jìn)文化、特色文化、包容文化。

二、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、促進(jìn)人的現(xiàn)代化是中國(guó)教育的戰(zhàn)略使命

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。經(jīng)過數(shù)千年的積淀，中國(guó)傳統(tǒng)文化凝練出心憂天下、天下為公的公義向標(biāo)；天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷；崇德弘毅、厚德載物的人文取向；仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人的博大胸懷；正心篤志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的人格追求，以及以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命光輝，展示了寬廣的包容之力、厚重的承載之力和連綿不絕的新生之力。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊標(biāo)志，也是整個(gè)人類文明孜孜以求的理想夢(mèng)園。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是打上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)烙印的文化，是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的文化，是追求民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的文化，是接駁世界、影響世界的文化。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)中國(guó)文化自信和自尊，創(chuàng)新、繁榮、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)全體國(guó)民現(xiàn)代化，是全黨全社會(huì)的重大責(zé)任，更是中國(guó)教育的戰(zhàn)略使命。

中國(guó)教育自古以來就自覺承擔(dān)著文化傳承、凝練和發(fā)展的使命，承載著國(guó)民人格教化、培育和完善的責(zé)任。作為中國(guó)文化符號(hào)的孔子，他的偉大不僅在于創(chuàng)立了主導(dǎo)中國(guó)人精神的儒家學(xué)說，而且在于他將教育與文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系起來，將人才培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造相融合。今天，中國(guó)教育依然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新的旗手和主力軍，是新時(shí)代中國(guó)人格發(fā)展、完善的擘劃者和引航員，義不容辭地要擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神、鍛造國(guó)民現(xiàn)代人格的戰(zhàn)略使命。

首先，中國(guó)教育要在各級(jí)各類學(xué)校建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，廣泛深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)，致力于增強(qiáng)國(guó)民認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。要著力打造大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教材教學(xué)體系，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)教育智慧、策略與方法，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，逐步地有機(jī)地滲透、融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分開發(fā)利用中國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，使之成為學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶和洗禮的重要資源，從而更好地引導(dǎo)全體學(xué)生弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑，認(rèn)同中華民族大家庭，為作為中華民族大家庭一分子感到自豪，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感和責(zé)任感。

其次，中國(guó)教育要擔(dān)當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的使命，為之注入新時(shí)代的血液，培養(yǎng)中國(guó)現(xiàn)代公民，致力于強(qiáng)化國(guó)民的歷史淵源感、前進(jìn)方向感和根本歸屬感。中國(guó)傳統(tǒng)文化生成于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，曾經(jīng)創(chuàng)造了無與倫比的輝煌，但我們對(duì)中國(guó)文化的信心既要建立在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、傳承與弘揚(yáng)上，也要建立在與現(xiàn)代生活世界相聯(lián)系、與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)相融合上。面對(duì)席卷而來的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、國(guó)際化等現(xiàn)代化浪潮，全盤繼承、固守中國(guó)傳統(tǒng)文化顯然不合時(shí)宜，也不符合中國(guó)文化海納百川、自新求變的本質(zhì)特征，更不契合新時(shí)期中國(guó)人的精神追求，無益于強(qiáng)化國(guó)民正確的歷史淵源感、前進(jìn)方向感和根本歸屬感。一個(gè)民族文化發(fā)展過程是揚(yáng)棄的過程，是與時(shí)代發(fā)展相契合的過程，更是不斷推陳出新的過程。這一過程必須基于對(duì)民族文化的自知、自信和自尊，如錢穆在《國(guó)史大綱》序言中所說，要“從傳統(tǒng)文化演進(jìn)中汲取民族復(fù)興和國(guó)家變革的精神力量”。樹有根、水有源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化現(xiàn)代化的活水源頭；時(shí)時(shí)新、日日新，新時(shí)代文明成就是中國(guó)文化發(fā)展自新的靈動(dòng)血液。有根有源、與時(shí)俱進(jìn)的文化才是充滿生機(jī)活力的文化，才是值得國(guó)民信賴和堅(jiān)守的精神家園。中國(guó)教育對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)和科學(xué)的方略。

第三，中國(guó)教育必須擔(dān)當(dāng)以文化提升國(guó)家軟實(shí)力、營(yíng)造社會(huì)和諧、增強(qiáng)人民幸福的使命，升華中國(guó)人的全球意識(shí)、國(guó)際責(zé)任和文明素質(zhì)。有生命力的文化必定是有利于人的健康成長(zhǎng)成才、充分發(fā)揮人的聰明才智的文化，必定是能促進(jìn)和諧融洽、和衷共濟(jì)的文化，必定是能推動(dòng)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的文化。深化教育領(lǐng)域綜合改革、推動(dòng)教育科學(xué)發(fā)展，其中的一個(gè)崇高而神圣的使命是通過教育，更好地融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系和世界先進(jìn)文明成果，繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；更好地培養(yǎng)植根民族文化和面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的公民，提高全民族素質(zhì)；更好地為提升全體中國(guó)人的全球意識(shí)、國(guó)際責(zé)任和文明素質(zhì)奠基，打造人力資源強(qiáng)國(guó)。這是推動(dòng)中國(guó)文化走向世界、影響世界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造充分條件的必由之路。