許艷麗

“教育事關(guān)人的靈魂，立足人的精神成長(zhǎng)，更關(guān)系到民族的興衰未來(lái)，‘反教育’大行其道，正說(shuō)明當(dāng)下教育的迷失，而讓教育回歸常態(tài)，回歸理性，回歸真實(shí)，追求理想的‘真教育’也幾近成了每一位有血性教育工作者的深切呼喚?！痹诹汉美蠋煹男轮痘貧w真教育》中我讀到了這樣的一句話，內(nèi)心充滿著無(wú)限的感動(dòng)與溫暖。

是呀！當(dāng)前，教育飽受社會(huì)詬病，教育負(fù)面新聞不絕于耳，公眾對(duì)教育怨聲載道。教育，這個(gè)神圣而嚴(yán)肅的字眼，愈發(fā)顯得弱勢(shì)與混亂。什么是教育？如何做教育？怎樣的教育才是最好的教育？作為教師，如若對(duì)這些教育的本原性問(wèn)題沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有深刻的思考，那么，教育終究會(huì)不盡如人意。

梁好老師不愧為教育的智者，更不愧為理性的教育學(xué)者，他對(duì)教育的思考直達(dá)教育者的心底，讓人感到醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗，而他的“回歸真教育”的命題與思索，更值得每一個(gè)教師反思與實(shí)踐。

在《“個(gè)個(gè)爭(zhēng)第一”讓教育走向何處》一文中，梁好老師講述了他在一所全國(guó)知名的課改名校參觀時(shí)，看到一條這樣的標(biāo)語(yǔ)“個(gè)個(gè)能優(yōu)秀，人人爭(zhēng)滿分”。對(duì)于這條大家習(xí)以為常，甚至某些學(xué)校管理者爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的標(biāo)語(yǔ)，梁好老師感嘆道：“真正的教育應(yīng)追求‘學(xué)生第一’，而非讓學(xué)生追求‘第一’。在教育者的眼中，‘第一’的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，而不是所謂的分?jǐn)?shù)。如不然，教育必將誤入歧途?！?/p>

教育的終極目標(biāo)不是追求單一的分?jǐn)?shù)，不是純粹地指向考試。如若教育僅僅只剩下考試與分?jǐn)?shù)，僅僅只是為了傳授學(xué)生文化知識(shí)，那么，這樣的教育注定是蒼白無(wú)力的，也注定是虛假與浮華的。正如懷特海所言：“當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)忘掉，剩下的就是教育?！苯逃莻€(gè)宏大而寬廣的概念，而真正的教育就應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生的長(zhǎng)遠(yuǎn)人生，就是教學(xué)生達(dá)求最本真的自我，實(shí)現(xiàn)自我的最大化發(fā)展，而非緊盯分?jǐn)?shù)，死摳成績(jī)。對(duì)此，我們的諸多教育者是否真正能體會(huì)到呢？而每每想到“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”“生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠”似的“反教育”標(biāo)語(yǔ)，這種“真教育”的訴求與思考愈發(fā)顯得彌足珍貴?，F(xiàn)實(shí)呼喚真教育，真教育不僅是教育的理性回歸，更是理想教育的現(xiàn)實(shí)需要，更是學(xué)生健康成長(zhǎng)的渴望。

在《回歸真教育》一書(shū)中，梁好老師沒(méi)有生澀堅(jiān)硬的理論，沒(méi)有枯燥乏味的論述，有的是生動(dòng)的故事、敏銳的發(fā)現(xiàn)。書(shū)中梁好老師用“總有一粒種子會(huì)開(kāi)花”“每一棵小樹(shù)都有存在的價(jià)值”等這樣的故事，告訴我們每一個(gè)學(xué)生都是不一樣的，他們都有自己存在的價(jià)值，都有自己發(fā)展的意義，而教育者所實(shí)施的“真教育”就是順應(yīng)每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，讓他們得到最大化的發(fā)展，從而幫助他們實(shí)現(xiàn)“最好的自己”。故事短小精悍，卻意味深長(zhǎng)，余音繞梁。

更值得一提的是，細(xì)讀著作的每個(gè)篇目，我們會(huì)深深地感嘆思考的力量，梁好老師用以身邊之事明教育之理，用思考通達(dá)人生，反思生活，反思課堂，反思教育。這種教育的反思力，讓我們看到了梁好老師對(duì)教育的熱愛(ài)，更讓我們看到了梁好老師對(duì)“真教育”的不懈追求與思索，而如若我們的每一位老師都能以這種態(tài)度審視對(duì)待我們教育的每一處細(xì)節(jié)的話，相信我們的教育生活同樣會(huì)變得豐富多彩。

“真教育”的路上需要我們不懈追求與思索，讓我們跟隨著梁好老師的腳步，一步一步地行走在“真教育”的大道之上。