杜成輝

(商丘師范學院歷史與社會學院，河南商丘 476000)

劉祁、劉郁兄弟二人為金末元初著名文學家和史學家，劉祁今存史學著述有《歸潛志》和《北使記》，劉郁則有《西使記》傳世。三部史學名著早為史學界所關注，國內外研究者眾多，然因各種原因，不少人對于后兩部書存在混淆和誤解，特別是對《北使記》的錯誤提法較多，本文擬對《北使記》的寫作和流傳情況略作梳理。

一、吾古孫仲端出使蒙古始末

《北使記》為吾古孫仲端口授而由劉祁筆錄之游記，記述了興定四年(1220)七月，金宣宗派禮部侍郎吾古孫仲端出使蒙古，向成吉思汗請和之事。當時成吉思汗正在遠征花剌子模和印度，駐扎于今阿富汗興都庫什山一帶。吾古孫仲端萬里乞和，直至成吉思汗駐蹕處，完成使命后于次年十二月歸國，歷時一年半。

吾古孫仲端(?－1233)，女真人，本名卜吉，字子正，《金史》卷124有傳，作烏古孫仲端，為承安二年(1197)策論進士。宣宗時，累官禮部侍郎。興定四年七月，與翰林待制安延珍奉使蒙古求和，見太師國王木華黎后，安延珍留下，仲端獨往西域。他經西夏，涉流沙，逾蔥嶺，至西域，晉見太祖成吉思汗。完成使命后，于第二年十二月歸國。朝廷嘉獎他奉使有功，進官兩階。歷裕州刺史。正大元年(1224)，召為御史中丞，奉詔安撫陜西。歸來后，權參知政事。五年，因諍太后奉佛等事，涉亡家敗國之語，惹怒了哀宗，被貶為同州節(jié)度使。哀宗出奔歸德時，召仲端為翰林學士承旨，兼同簽大睦親府事，留守汴京。蒙古兵包圍汴京后，日久食盡，諸將不相統(tǒng)一，仲端自度京城中將有不測之事發(fā)生，遂自縊身亡，其妻也從死。隨后發(fā)生崔立之變。《金史》本傳稱:“仲端為人樂易寬厚知大體，奉公好善，獨得士譽。”［1］2702劉祁在《北使記》書末稱:

予曰:嘻，異哉，公之行也。昔張騫、蘇武銜漢命使絕域，皆歷年始歸，其艱難困苦，僅以身免。而公以蒼生之命，挺身入不測之敵，萬里沙漠，嬉笑而還，氣宇恢然，殊不見衰悴憂戚之態(tài)。蓋其忠義之氣素貯乎胸中，故踐夷貊間若不出閨閫然。身名偕完，森動當世，凜乎真烈丈夫哉。視彼二子，亦無愧。故予樂為之書，以備他日史官采云。［2］169

劉祁在書中將吾古孫仲端與漢代的張騫、蘇武相提并論，對其北使蒙古之行給予了較高評價，且道出了寫作此書的主要目的，即保存一代史料，以備日后史官參考。

二、《北使記》的成書經過

據劉祁《歸潛志》卷6載:

吾古孫參政，字仲端，女真進士也。為人謹厚，蒞官以寬靜稱。興定間，由禮部侍郎使北朝，從入西域，二年始歸。為陳州防御使。遷御史中丞，為參知政事，人望甚隆。天興東狩，罷為翰林學士承旨。知時事不可支，家居一室，陳平生玩好，日與夫人宴飲為歡。癸巳正月下旬，忽閉戶自縊，其夫人亦從死。明日，有崔立之變，若先知者。金國亡，大臣中全節(jié)義者一人。公使歸時，備談西北所見，屬趙閑閑記之，趙以屬屏山，屏山以屬余，余為錄其事，趙書以石，迄今傳世間也。［2］60－61

據此《北使記》應作于興定五年十二月之后，也即興定六年(1222)，或元光元年，因本年八月改元元光，當時劉祁年僅20歲。趙閑閑即趙秉文(1159－1232)，字周臣，號閑閑居士;屏山指李純甫(1177－1223)，字之純，號屏山居士，二人為當時文壇盟主。

仲端本進士出身，擅長文墨，但他卻請主盟文壇的趙秉文來執(zhí)筆，撰寫其出使記錄《北使記》，說明他對此事十分重視。趙秉文推薦李純甫執(zhí)筆，是因為李長于散文，受到趙秉文的賞識［2］87。而李純甫讓劉祁來記，則說明他對劉祁十分信任，認為他堪當此任。劉祁寫好后，擅長書法的趙秉文又將其書寫刻石，供大家觀摩賞識，說明時人對此文十分喜愛。

《北使記》為劉祁的成名之作，其成書要比《歸潛志》早14年。原本并非《歸潛志》的組成部分，而是收錄于劉祁的《神川遁士集》，后因載于陶九成編纂的《游志續(xù)編》，得以流傳后世。今本《歸潛志》將其作為《續(xù)錄》附于書后。王治來在其所著《中亞史綱》中說:

劉祁著《歸潛志》一書中保留了一篇記錄烏古孫仲端出使沿途所見的短文，作者不知為誰。據稱，他到了今阿富汗的赫拉特(益離城，即也里)。其所敘述的當時中亞的民族、風俗習慣等情況，是一篇有趣和有用的史料。［3］443

這里需要指出的是，短文《北使記》的筆錄者就是劉祁，且《歸潛志》的原書不包括《北使記》在內。

另外，由于劉祁此書與其弟劉郁的《西使記》在時間上相近，內容也有相似之處，因此也有學者將兩書混淆，認為是一部書。蒙古憲宗蒙哥九年(1259)正月，彰德府(今河南安陽)宣課使常德前往西亞覲見皇弟旭烈兀。常德由和林出發(fā)西行，于中統(tǒng)二年(1261)三月自西域返回，往返共14個月。中統(tǒng)四年三月，劉祁弟劉郁著《西使記》一書，系常德口授而由劉郁筆錄的一部旅行記，記錄了常德奉命西行覲見旭烈兀大王于波斯的經過，是研究蒙元史和中亞、西亞、西域史的重要著作［4］67。

三、《北使記》的流傳

劉祁原有《神川遁士集》22卷，《北使記》當為集中所收。至清代，《神川遁士集》已失傳，集中詩文大多散佚。所幸陶宗儀(1329－?)的《游志續(xù)編》中收錄了劉祁的《北使記》和《游西山記》、《游林慮西山記》等文，《北使記》賴此得以傳世。

南宋陳仁玉(1212－?)有《游志》一書，共80篇。該書薈萃了歷代名流游覽名山大川的游記，頗具文史價值。陶宗儀續(xù)輯前人記游之文，名《游志續(xù)編》，所錄多宋、元人游覽之作，首有序目，自樊宗師、柳公權、元結以下，凡 48家，宋、元以來諸家舊作，有些賴此本得以流傳。此書有明嘉靖四十年(1561)著名書畫家錢穀抄本。卷后錢穀跋云:“辛酉(1561)九月望偶過孔加兄云光閣，見有此本在幾上，云是借陸元洲者，遂爾袖歸，燈下錄之，以為齋中臥游之玩。少俟閑暇盡將載籍所傳游覽諸作錄之，以續(xù)二公之不足，未知遂此志愿否?”錢穀(1508－1578)，字叔寶，吳縣人，《明史》附《文徵明傳》，少時孤貧，從學于文徵明，由是善書法，畫尤知名，題其室曰“懸磬室”，謂能安貧之意。錢謙益撰《列朝詩集小傳》，稱其“晚葺故廬，讀書其中，聞有異書，雖病必強起匍匐請觀，手自鈔寫，幾于充棟，窮日夜?？?，至老不衰。”《游志續(xù)編》入清為黃丕烈所藏，黃氏有跋，見《蕘圃藏書題識》。1925年，陶湘得此書影印行世，原本后歸周叔弢，周氏將書捐獻給國家，今藏北京圖書館。

劉祁《歸潛志》于元朝至大年間由其鄉(xiāng)人河東山西道宣慰副使孫諧首次刊行，得以流傳后世，成為歷代史家秘藏。清乾隆四十四年(1779)，鮑廷博從萊陽太守趙起杲處抄得14卷本，并用文瑞樓、抱經堂諸本互校，將其刻入《知不足齋叢書》。鮑廷博還廣搜群書，在有關記載之后附錄了劉祁的幾篇逸文，其中有錄自《游志續(xù)編》的《游西山記》、《游林慮西山記》和《北使記》。后來的《歸潛志》版本，如中華書局1983年崔文印點校本，也將《北使記》附于《歸潛志》后，于是部分學者認為《北使記》是《歸潛志》的一部分。

1925年，學術大師王國維曾完成七種古行記的抄錄和?？薄Ｋ麖摹锻ǖ洹分谐龆怒h(huán)的《經行記》，并用《太平寰宇記》所引校勘;從《五代史》中抄出高居海的《使于闐記》，從《宋史》中抄出王延德的《使高昌記》，并用王明清的《揮麈前錄》所引?？?從《吳船錄》抄出繼業(yè)的《三藏行記》;從《庶齋老學叢談》中抄出耶律楚材的《西游錄》;從陶宗儀《游志續(xù)編》中抄出劉祁的《北使記》;從《秋澗大全集》中抄出劉郁的《西使記》，并用《四庫全書》本?？?。后來，羅福葆遵其父羅振玉之命，取其中古行記四種，即《經行記》、《使高昌記》、《北使記》、《西使記》錄入《王國維遺書》第13冊。王國維不僅為后學者提供了這些重要史籍的完善校本，且對諸書所載人物、地理、史事、年代、制度、風俗等都有精辟的考釋［5］111。商務印書館《萬有文庫》亦收有《北使記》。

四、《北使記》的史學價值

《北使記》記述了吾古孫仲端一行去中亞的路程、沿途地形、民族、歷史、氣候、物產、風俗、動物、植物、語言、文字和宗教信仰等，是研究中世紀中亞歷史不可多得的資料，其價值受到了眾多史學大家的重視。如書中較早記錄了西遼帝國的歷史:

大契丹大石者在回紇中。昔大石林麻，遼族也，太祖愛其俊辯，賜之妻，而陰蓄異志。因從西征，挈其孥亡入山后，鳩集群乣，徑西北，逐水草居。行數載，抵陰山，雪石不得前，乃屏車，以駝負輜重入回紇，攘其地而國焉。日益強，僭號德宗，立三十余年死，其子襲，號仁宗。死，其女弟甘氏攝政，奸殺其夫，國亂，誅。仁宗者次子立，以用非其人，政荒，為回紇所滅。今其國人無幾，衣服悉回紇也［2］167—168。

大石即耶律大石(1087－1143)，字重德，遼太祖耶律阿保機八世孫，中亞史書中記為大石林牙，為西遼的創(chuàng)立者，廟號德宗。西遼(1131－1211)強盛時的疆域東至高昌，西抵里海，為當時中亞霸主?？祰?1143)，耶律大石去世，兒子耶律夷列年幼，依據遼朝的傳統(tǒng)，“遺命皇后權國”，皇后蕭塔不煙攝政稱制，改元“咸清”，號稱“感天皇后”。紹興元年(1150)，感天后把政權交給兒子耶律夷列。耶律夷列在位13年，于紹興十三年去世，廟號仁宗，其子均年幼，“遺詔以妹普速完權國”。耶律普速完稱制，“改元崇福，號承天太后”。耶律普速完即文中所稱“甘氏”，后與駙馬之弟蕭樸古只沙里通奸，封駙馬為東平王，又羅織罪名把駙馬處死。駙馬的父親蕭斡里剌官拜六院司大王，為西遼元老。崇福十四年(1177)，蕭斡里剌發(fā)動宮廷政變，殺死耶律普速完和蕭樸古只沙里，將仁宗次子耶律直魯古立為汗，改元“天禧”。耶律直魯古在位期間，一味娛樂游獵，不理政務，致使政治腐敗，社會矛盾激化。蒙古帝國的擴張迫使乃蠻人西遷入西遼境內，天禧三十四年(1211)，蒙古乃蠻部首領屈出律趁耶律直魯古外出狩獵時將其擒獲，攫取了政權。耶律直魯古被尊為太上皇，仍然使用西遼國號。天禧三十六年耶律直魯古去世［6］355－358。蒙古太祖十二年(1217)，屈出律的宿敵成吉思汗派大將哲別率蒙古大軍進入楚河，次年擊殺屈出律，西遼滅亡。

《北使記》記事不限于中亞地區(qū)，書中對南亞、西亞、南歐和北非等地區(qū)的地理氣候、風俗人物、物產狀況等也有記載，如對回紇國的描述:

其回紇國，地廣袤，際西不見疆畛。四五月百草枯如冬。其山，暑伏有蓄雪。日出而燠，日入而寒。至六月，衾猶綿。夏不雨，迨秋而雨，百草始萌。及冬，川野如春，卉木再華。其人種類甚眾，其須髯拳如毛，而緇黃淺深不一。面唯見眼、鼻。其嗜好亦異。有沒速魯蠻回紇者，性殘忍，肉必手殺而啖，雖齋亦酒脯自若。有遺里諸回紇者，頗柔懦，不喜殺，遇齋則不肉食。有印都回紇者，色黑而性愿，其余不可殫記。［2］168

在《北使記》中，回紇指信奉伊斯蘭教的伊斯蘭國家［7］293－303。書中記述了西亞、南歐和北非地區(qū)的地中海式氣候，也記錄了其民族特征，包括印度境內的伊斯蘭教徒。書中對西域地區(qū)動植物的記載也頗受科技史研究者的重視，如最早記錄了棉花(羊毳)的種植情形。

《北使記》記載可靠，與《歸潛志》一樣，不涉虛妄，史料價值很高，為近代研究中西交通史及蒙古史、中亞史者所注目。俄國人白萊脫胥乃竇于光緒元年(1875)將《北使記》譯為英文，載于其所著《中世紀研究》第1冊中，引起了國際史學界的關注。

在白壽彝總主編的《中國通史》中，于第8卷上冊(第13冊)《中古時代》第一章第二節(jié)《行紀》中對《北使記》和《西使記》有專門介紹，在第四節(jié)《筆記小說》中對《歸潛志》作了介紹［5］13、16、24、25。楊建新主編的《古西行記選注》，對劉祁《北使記》和劉郁《西使記》作了注解。2001年，內蒙古教育出版社出版了忽赤罕翻譯的《北使記》蒙古語單行本。

劉祁和劉郁兄弟二人多才多藝，不僅文學成就有目共睹，對于金元史學也有獨特的貢獻。著名學者姚從吾先生曾說:“劉祁的《歸潛志》與《北使記》，劉郁的《常德西使記》等等，不但都有永垂不朽的價值，有些且因蒙古時代是有國際性的，業(yè)已引起國際學術界的注意，早在半世紀以前，都已被譯成英文了?！保?］172對于研究金元史甚至世界史來說，《北使記》都有重要的參考價值。

［1］脫脫．金史［M］．北京:中華書局，1975．

［2］劉祁．歸潛志［M］．北京:中華書局，1983．

［3］王治來．中亞史綱［M］．長沙:湖南教育出版社，1986．

［4］杜成輝．《西使記》作者劉郁事跡考［J］．北方文物，2009(4)．

［5］白壽彝．中國通史:第13冊［M］．上海:上海人民出版社，2004．

［6］脫脫．遼史［M］．北京:中華書局，1974．

［7］黃時鑒．釋《北使記》所載的“回紇國”及其種類［C］//中國史論集:祝賀楊志玖教授八十壽辰．天津:天津古籍出版社，1994．

［8］札奇斯欽，等．姚從吾先生全集:六［M］．臺北:正中書局，1982．