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“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)設(shè)計芻議*

2014-08-15 00:45:34張國民
關(guān)鍵詞:思想課程課堂

劉 波,張國民

(1.黑龍江科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150027;2.山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 太谷 030801)

大學(xué)生“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱“思修與法基”)課程,是高校思想政治理論教育課程體系的重要組成部分,是高校思想政治教育的主渠道、主陣地和基本環(huán)節(jié)之一,是一門用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的必修課程。當(dāng)前,進(jìn)一步加強(qiáng)與改進(jìn)“思修與法基”教學(xué),貫徹落實好教育部新修訂的“思修與法基”教材中提出的目標(biāo)、任務(wù)與精神,一個重要方面就在于做好教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化,搞好課程教學(xué)設(shè)計,即依據(jù)課程的性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo),對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段以及教學(xué)考評等進(jìn)行科學(xué)合理、精心細(xì)致的規(guī)劃,以提高課程教學(xué)的“到課率”“抬頭率”與實效性。

一、把握課程性質(zhì),明確教學(xué)目的

搞好“思修與法基”課程教學(xué)設(shè)計,首先必須把握與明確“思修與法基”的課程性質(zhì)與教學(xué)目的。這既是課程設(shè)計所依據(jù)的指導(dǎo)思想和總的原則,也是課程教學(xué)所達(dá)成的最終成果,還是落實教學(xué)任務(wù)、考評教學(xué)效果的尺度與標(biāo)準(zhǔn)。更明確地說,進(jìn)行課程設(shè)計就是為了更好地把握課程性質(zhì),完成教學(xué)任務(wù),實現(xiàn)教學(xué)目的。明確這一點極為重要。欲塑造,先設(shè)計;欲設(shè)計,先明確性質(zhì)與目的。因為教師,尤其是從事高校思想政治理論教學(xué)的教師,是塑造學(xué)生靈魂的工程師,擔(dān)當(dāng)著教育、引導(dǎo)、塑造和激勵大學(xué)生的重大職責(zé)與使命。要把學(xué)生塑造好,就要把課程教學(xué)設(shè)計好;而要設(shè)計好,最根本的是要明確課程性質(zhì)與教學(xué)目的,即為什么而塑造以及要把學(xué)生塑造成為什么樣的人這一根本問題。顯而易見,課程性質(zhì)與教學(xué)目的決定著課程設(shè)計的內(nèi)容與方式,而課程設(shè)計即是圍繞與服務(wù)于課程性質(zhì)與教學(xué)目的的。把握與明確這一點,首先要求教師做到“四精”,即精誠、精心、精到、精彩。精誠,就是忠誠于黨的教育事業(yè),自信與自覺堅守教學(xué)陣地;精心,就是兢兢業(yè)業(yè),認(rèn)真細(xì)致地做好教學(xué)的每件事;精到,就是鉆研業(yè)務(wù),熟悉教學(xué),具有深厚的理論功底與教學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn);精彩,就是課堂教學(xué)內(nèi)容精煉、課件精美、講授精彩,使之成為精品課程。

關(guān)于“思修與法基”課程的性質(zhì)與教學(xué)目的,有關(guān)文件以及教學(xué)大綱是有明確要求的。其課程的性質(zhì)與教學(xué)目的及任務(wù)等是密切相關(guān)的問題,可謂性質(zhì)決定目的,任務(wù)服務(wù)于目的;目的反映了性質(zhì),又體現(xiàn)于任務(wù)。概括起來,“思修與法基”課程教學(xué)的性質(zhì),就是結(jié)合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際,直接面對大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)實與社會熱點問題,予以理論指導(dǎo)與行為養(yǎng)成的思想政治教育教學(xué)活動與過程。其目的與任務(wù)也就是緊密結(jié)合我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際,特別是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家,加快民主法制建設(shè)的實際,以及大學(xué)生的思想實際和所關(guān)注的熱點問題,對大學(xué)生傳授必要的理想信念、道德理念、人生哲理和法學(xué)基礎(chǔ)理論等知識;引導(dǎo)大學(xué)生積極貫徹落實“以德治國”“依法治國”的重要思想和社會主義榮辱觀;努力樹立中國特色社會主義的共同理想,堅定馬克思主義理想信念,繼承和弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng);確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,努力成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人[1]。

二、細(xì)化課程任務(wù),秉持教學(xué)原則

搞好“思修與法基”課程設(shè)計,還必須明確課程的教學(xué)任務(wù)。因為,課程設(shè)計就是對教學(xué)任務(wù)的完成在內(nèi)容與方式上進(jìn)行精細(xì)計劃與規(guī)劃,以保證教學(xué)任務(wù)的實施與落實。那么,怎么理解這門課程的任務(wù)呢?首先講,“思修與法基”課程是介于馬克思主義基本原理教育與大學(xué)生日常教育管理之間的一門必修課程,其目的就是對大學(xué)生面臨的社會熱點問題,特別是對理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)、社會公德、法制觀念等重點予以理論引導(dǎo)和教育。由此而言,堅持立德樹人的根本目標(biāo),整合各種教育資源,運(yùn)用現(xiàn)代教育手段,優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié),提高課程教學(xué)的吸引力、感召力,保證課程教學(xué)順利實施,努力把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人,就是這門課程的任務(wù)。這也是本課程教學(xué)與設(shè)計應(yīng)當(dāng)堅持與遵循的總方針和總原則。

基于以上理念,進(jìn)行“思修與法基”教學(xué)與設(shè)計,須秉持四個原則。一是目的性原則,即實施“思修與法基”課程教學(xué)的宗旨,它是統(tǒng)領(lǐng)與貫穿于整個課程教學(xué)活動的核心理念與主線。這就需要創(chuàng)設(shè)、運(yùn)用與調(diào)動一切課堂教學(xué)資源,凸顯“理想信念、愛國主義、思想道德、人生價值、法律意識”等教育,促進(jìn)學(xué)生思想覺悟、道德水平、心理素質(zhì)、法律意識等全面地發(fā)展,讓思想政治教育在課堂中綻放異彩。二是主體性原則,即以學(xué)生為本,關(guān)注學(xué)生個體的思想認(rèn)識與品德成長,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂的教育情境,提高思想認(rèn)識,豐富心理情感,增長人生的智慧,強(qiáng)化行為養(yǎng)成。尤其要從學(xué)生的內(nèi)在需要,構(gòu)建思想認(rèn)知結(jié)構(gòu),并引導(dǎo)其外化為自覺的行為實踐,從而使其達(dá)到內(nèi)與外、知與行的內(nèi)在統(tǒng)一。三是系統(tǒng)性原則。課程教學(xué)與設(shè)計是一項綜合性的教改措施,必須進(jìn)行系統(tǒng)性的計劃與規(guī)劃,無論教學(xué)流程中的導(dǎo)入、講解、討論以及小結(jié)、測評考試,還是教學(xué)中的音像、多媒體等手段的切入、運(yùn)用,以及教學(xué)規(guī)律,如知情意行、知行合一理論與規(guī)律的遵循,都要系統(tǒng)考慮,整體設(shè)計,使之完整而形成合力,產(chǎn)生實效。特別是強(qiáng)化過程化管理,以使教學(xué)過程質(zhì)量優(yōu)良化,成效最大化。四是實際性原則,即密切聯(lián)系與結(jié)合學(xué)生的生活和社會實際,使講課內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實際和社會現(xiàn)實,使課堂能為學(xué)生提供展示、鍛煉自己以及相互激勵的機(jī)會,以更好地發(fā)揮學(xué)生主體性作用??傊?,要努力使課堂成為學(xué)生體驗實際生活的場所,讓課堂充滿積極向上的活力,以避免空洞乏味的闡釋,晦澀艱深的教條,坐而論道的空談以及不負(fù)責(zé)任的抱怨指責(zé)等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

三、轉(zhuǎn)化課程內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方式

“思修與法基”教材是課程教學(xué)內(nèi)容的載體和藍(lán)本,課程教學(xué)不能夠隨意改變教材內(nèi)容,自行其是。但課程教學(xué)又不能照本宣科,生搬硬套。這就要求在實現(xiàn)由教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的過程中,注意講課內(nèi)容的整體把握與具體選擇。一要突出大學(xué)生學(xué)習(xí)、成長階段的熱點問題,使講課內(nèi)容貼近大學(xué)生生活實際,以避免面面俱到,內(nèi)容龐雜;二要突出馬克思主義“三觀”教育的重大問題,使社會主義核心價值體系貫穿教學(xué)始終,以避免偏離方向,內(nèi)容失重??偟膩碚f,課程內(nèi)容由教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系,既要遵循高等教育教學(xué)的一般規(guī)律,堅持馬克思主義和社會主義核心價值體系為指導(dǎo),把握人才培養(yǎng)的目標(biāo);又要結(jié)合學(xué)校的特點以及學(xué)生所關(guān)注的熱點與現(xiàn)實困頓,融會貫通,合理選擇,尤其是突出價值取向和思想省思,淡化知識傳授與講解,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,教育與引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“做人”,使之成為社會主義的“四有”新人[2]。

“思修與法基”2013 年新修訂的教材,其內(nèi)容由原來八章內(nèi)容修改為七章。可以說,理論更新,觀點更明,定位更準(zhǔn),邏輯更清,內(nèi)容更精,教學(xué)更順。但課程內(nèi)容仍然是一個由教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的問題,從教學(xué)實際來看,要精煉教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)效果,還必須改進(jìn)教學(xué)方式。具體而言,就是在把握教學(xué)整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)行專題設(shè)計與講授。對于專題講授,不少院校與教師都進(jìn)行了一定的探索與實踐,取得了良好的成效。盡管專題設(shè)計的方式不同,但都具有這樣的共識。一是有利于突出主題與重點。當(dāng)把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為幾個專題,就會清晰地凸顯教學(xué)內(nèi)容的主題與重點,使教學(xué)內(nèi)容更精練,更集中。二是有助于發(fā)揮教師特長與優(yōu)勢。教學(xué)團(tuán)隊中,每個教師的知識背景和特長不盡相同,采取專題講授,有助于教師集中精力,發(fā)揮特長和優(yōu)勢,更精彩地講授好專題。三是有益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生更集中地受到教育與影響,提高學(xué)生的“到課率”和“抬頭率”以及實際教學(xué)效果。

四、明晰課程進(jìn)程,優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)

優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)是課程教學(xué)設(shè)計的重要方面,其具體內(nèi)容就是在明晰課程進(jìn)程以及構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上,對課堂教學(xué)過程中的主要環(huán)節(jié)以及關(guān)鍵步驟進(jìn)行合理的計劃和安排,以整合與運(yùn)用優(yōu)質(zhì)課堂資源,控制與把握教學(xué)內(nèi)容、節(jié)奏、情緒、手段等,提高教學(xué)效果。其優(yōu)化的主要環(huán)節(jié)是:(1)精巧教學(xué)導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀。課堂教學(xué)能否取得成功,導(dǎo)入是關(guān)鍵。為此教師須注意運(yùn)用感人的案例或動人的音像或經(jīng)典的名言等進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生身心都能夠進(jìn)入課堂學(xué)習(xí),進(jìn)而能油然若渴地深度閱讀教材內(nèi)容或相關(guān)課程材料。(2)精彩主題講解,加強(qiáng)學(xué)生深入理解。每一節(jié)課,都要集中一個主題或?qū)n}進(jìn)行講解,既講活又講透,使學(xué)生理解與把握主要的理論與現(xiàn)實問題。(3)精美音影欣賞,強(qiáng)化學(xué)生深刻體驗。音影欣賞法是強(qiáng)化教學(xué)效果的有效之法,應(yīng)適當(dāng)選擇引人入勝的感人至深的音像資料,讓學(xué)生欣賞,強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心感受。(4)精辟主詞解析,加深學(xué)生內(nèi)心感受。每一節(jié)課,都要對一些關(guān)鍵詞,如成長、成功、信念、理想、愛國、人格、品德、權(quán)利、責(zé)任、價值、榮辱、生態(tài)、法制等關(guān)鍵詞做出精辟的講解,以使學(xué)生強(qiáng)化感受,加強(qiáng)記憶,更好地把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。(5)精深主題討論,促使學(xué)生積極參與。通過開展課堂討論,讓學(xué)生參與其中,這是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,突出主體活動體驗的主要方法,它能夠促進(jìn)學(xué)生從中分享成果,同時促進(jìn)學(xué)生從中學(xué)習(xí)、體悟與更全面的成長。

還須特別強(qiáng)調(diào),傳統(tǒng)“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方法是以往思想政治理論教學(xué)不受學(xué)生歡迎的重要原因之一。改變這一狀況,除優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié),改進(jìn)教學(xué)方法外,還要注重創(chuàng)設(shè)積極向上、溫情美好的課堂氛圍與環(huán)境,使學(xué)生有情緒上的輕松感,使課堂成為一個溫暖的、學(xué)生彼此鼓勵、相互影響的學(xué)習(xí)場所。教師的重要職責(zé)就在于創(chuàng)造一種輕松、愉快與和諧的教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境,保持一個充滿贊揚(yáng)和肯定的良好氛圍,使學(xué)生感到輕松,受到鼓勵,得到尊重,感受到存在的價值和尊嚴(yán)??傊?,“思修與法基”教學(xué)課堂,不應(yīng)該是冰冷被動的課堂,說教沉悶的課堂,“一言”單向的課堂;應(yīng)該是溫暖的課堂、分享的課堂、交流的課堂。溫暖的課堂,會使課堂添加無限的精彩;分享的課堂,會使學(xué)生成為對課堂作出貢獻(xiàn)的人;交流的課堂,會使教學(xué)產(chǎn)生良好的效果。

五、注重課程特點,完善教學(xué)考評

“思修與法基”課程作為具有“外塑于形,內(nèi)造于心”知行合一的特殊教育意義的一門課程,其課程評價就不能是一個簡單的知識考試與考核,或以單一分?jǐn)?shù)為尺度與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考評,而應(yīng)是一種極其重要的價值判斷與知行評價,這是設(shè)計課堂教學(xué)目標(biāo)與課程教學(xué)考核符合度的關(guān)鍵問題。如前所述,“思修與法基”課程教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)知、確立理想信念,修養(yǎng)道德品質(zhì),形成法律意識以及生活態(tài)度的改變與人生意義的提升。為此,課程教學(xué)測評應(yīng)當(dāng)重視過程性測評與形成性測評,以知行合一為主,注重學(xué)生的現(xiàn)實表現(xiàn),把學(xué)生主體參與和思想認(rèn)識作為課程測評的著力點,并依此構(gòu)建較為合理的課堂教學(xué)測評體系與標(biāo)準(zhǔn),以實現(xiàn)提升學(xué)生的理性思辨、理論涵養(yǎng)、品格素質(zhì)以及行為養(yǎng)成之目的[3]。

課程考核評價的具體操作層面的內(nèi)容,應(yīng)包括學(xué)生的平時學(xué)習(xí)態(tài)度、讀書報告、討論、作業(yè)、心得、參加活動、課程考試等項目。再細(xì)化之,其一是課堂出勤與表現(xiàn),即學(xué)生到課率以及參與課堂活動(如課堂討論、一分鐘演講)等占總成績的40%。目的在于強(qiáng)化教學(xué)過程管理,促進(jìn)學(xué)生走進(jìn)課堂,參與課堂活動,提高學(xué)生的“到課率”和“抬頭率”,避免必修課成了必“休”課,課堂教學(xué)流于形式。其二是實踐活動與報告,即參加課外活動以及撰寫的書面報告(如大學(xué)四年設(shè)計、給家長的書信、名人傳記筆記、社會考察報告、未來職業(yè)規(guī)劃、人物事跡感想、校園活動總結(jié))等占總成績的20%,以促使學(xué)生注重整個教學(xué)過程的學(xué)習(xí)與實際生活的鍛煉與感受。其三是期末考試,即課程結(jié)束進(jìn)行的開卷考試(寫課程論文)或考核(課堂或網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行理論方面考核)占總成績的40%,以促使學(xué)生總體復(fù)習(xí)與把握整個課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容,鞏固學(xué)習(xí)成果與成效??偟膩碚f,設(shè)計與構(gòu)建“思修與法基”課程的合理教學(xué)考評體系,即是價值評價與知行測評,旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思,喚起主體自覺,進(jìn)而進(jìn)行自我評價與自我矯正,促進(jìn)大學(xué)生的自我發(fā)展與提高,學(xué)以致用,知行合一。特別是在期末考試中盡量減少死記硬背的內(nèi)容,注重考察學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和把握,考察學(xué)生利用所掌握的理論、觀點和方法去認(rèn)識、分析和解決問題的能力以及指導(dǎo)自己進(jìn)行自我修養(yǎng)的表現(xiàn)和水平。

[1]姚郁卉.高校思想政治理論課建設(shè)的基本經(jīng)驗初探[J].思想教育研究,2013(3):62 -65.

[2]唐凱麟.加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教育的重要任務(wù)[J]. 思想政治理論教育導(dǎo)刊,2008(10):36 -38.

[3]邊和平.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教材優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢的路徑[J].思想教育研究,2011(6):67 -69.

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