何新敏

（安徽大學(xué) 人事處，安徽 合肥230601）

20世紀(jì)50年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人類社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到極大滿足的同時(shí)卻往往缺乏精神和心靈的寄托，進(jìn)而引發(fā)對(duì)個(gè)人生命及存在價(jià)值的懷疑與困惑。針對(duì)這種狀況，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士于1968年首倡生命教育思想，并逐漸引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。近些年國(guó)內(nèi)高校淡漠生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，自殺、殺人事件屢有出現(xiàn)。為貫徹“以人為本”的教育理念及構(gòu)建和諧校園的現(xiàn)實(shí)需要，在高校思想政治教育工作中關(guān)注生命問(wèn)題顯得十分迫切。

一、高校思想政治教育工作的生命向度

大學(xué)生作為國(guó)家和民族的未來(lái)，承擔(dān)著建設(shè)國(guó)家的歷史重任，尤其是處于中華民族偉大復(fù)興時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，其歷史使命任重道遠(yuǎn)。高校思想政治教育工作要想體現(xiàn)自身的價(jià)值，必須以學(xué)生個(gè)體生命活動(dòng)為基礎(chǔ)，重視生命關(guān)懷，彰顯生命的向度。

首先，關(guān)注生命教育是高校思想政治教育工作的題中之義。思想政治教育工作的本質(zhì)是以人為本，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的觀察和教育，引導(dǎo)被教育者認(rèn)識(shí)個(gè)體和人生的價(jià)值；生命教育也強(qiáng)調(diào)以人為本，讓受教育者認(rèn)識(shí)人的自然生命，通過(guò)對(duì)自然生命的自我體驗(yàn)了解生命的價(jià)值，進(jìn)而確立人、自然和社會(huì)的關(guān)系。所以生命教育和思想政治教育之間具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，在高校思想政治教育工作中關(guān)注生命問(wèn)題是一種必然。

其次，關(guān)注生命問(wèn)題是高校思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)需要。[1]67大學(xué)生從離開(kāi)父母進(jìn)入高校的那一天起，就受到諸如獨(dú)立生活、情感、學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力等問(wèn)題的困擾，加之受現(xiàn)代社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，部分大學(xué)生在人生道路上迷失了自己。他們對(duì)生活和生命感到困惑、消沉、絕望，缺乏正確的思想引導(dǎo)，自殘、自殺、殺人等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這就要求大學(xué)生思想政治教育工作要敢于承擔(dān)起生命教育的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命問(wèn)題，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。

再次，關(guān)注生命問(wèn)題是高校思想政治教育工作的重要維度。[2]57目前很多高校思想政治教育的目標(biāo)定位過(guò)高，偏離了現(xiàn)實(shí)，缺乏可操作性，主要表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)把握不準(zhǔn)，忽視了對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)和能力的關(guān)注與培養(yǎng)，從而直接或者間接地釀成了許多悲劇。基于此，將生命關(guān)懷教育納入高校思想政治教育工作中，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命問(wèn)題，提高其精神境界，引導(dǎo)其用健康的思維方法和生活方式去認(rèn)識(shí)和看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾，以積極的心態(tài)和不屈的斗志迎接生活的挑戰(zhàn)。

二、高校思想政治教育工作的生命追求

生命教育能夠提高學(xué)生生命質(zhì)量，幫助其提升生命價(jià)值，是一種有意義的思想政治教育活動(dòng)。高校思想政治教育工作對(duì)于生命問(wèn)題的關(guān)注和審察，必須以認(rèn)識(shí)生命、理解生命為目的并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地提升生命的境界。

首先，高校思想政治教育工作以認(rèn)識(shí)生命為起點(diǎn)。[2]57人作為生命體首先體現(xiàn)的是自然生命，然后才是價(jià)值生命。生命教育之所以說(shuō)是一種生命整體的教育，就是指既要關(guān)注學(xué)生自然生命的發(fā)育和成長(zhǎng)，也要關(guān)注其價(jià)值生命的發(fā)展和完善。自然生命和價(jià)值生命作為生命肉體和靈魂的反映，具有一定的共性，但對(duì)不同的學(xué)生來(lái)講，生命又是獨(dú)特的，具有一定的差異性。在高校思想政治教育工作中貫徹生命關(guān)懷教育，要充分了解每一位大學(xué)生的思想、情感、能力和個(gè)性，因材施教；而就思想政治教育本身來(lái)講，同一內(nèi)容也應(yīng)采取靈活多樣的方式來(lái)推進(jìn)教育的特色化，讓具有差異化的不同個(gè)體能夠根據(jù)自己的需要和能力自主選擇學(xué)習(xí)的方式和途徑。這能為思想政治教育創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的氛圍，給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，使其潛能得到最大程度的挖掘和展現(xiàn)。

其次，高校思想政治教育工作以理解生命為關(guān)鍵。[2]58高校思想政治教育工作對(duì)大學(xué)生生命本體的理解主要體現(xiàn)在對(duì)其情感需要的關(guān)注上。大學(xué)生正處于青春期，感情萌動(dòng)，既渴望被追求，也希望自己的言行能夠獲得他人的認(rèn)同，從而找到成就感，并以此衡量自己的成功及生命存在的意義。學(xué)生的情感需要屬于心理需要部分，是高層次需要，思想政治教育工作者要關(guān)心并盡量滿足學(xué)生的合理需要。通過(guò)對(duì)學(xué)生情感需要的關(guān)注，往往能夠更好地了解學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，拉近師生之間的距離，增進(jìn)友誼。

再次，高校思想政治教育工作以不斷提升生命境界為目標(biāo)。理想和信仰是人的最高精神追求，精神領(lǐng)域幸福感的滿足以及個(gè)體價(jià)值生命的實(shí)現(xiàn)是高校思想政治教育工作所要面對(duì)的核心問(wèn)題。高校思想政治教育工作者要努力幫助學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，幫助其確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀；同時(shí)要結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，深入剖析相關(guān)理論的時(shí)代內(nèi)涵，使學(xué)生在個(gè)人實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)生命教育理論，提高自己的政治覺(jué)悟，為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。

三、生命關(guān)懷視域下高校思想政治教育工作的創(chuàng)新

當(dāng)前，高校思想政治教育工作在學(xué)校、家庭和社會(huì)的通力配合和促進(jìn)下取得的成效有目共睹，但在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐工作中也存在不少問(wèn)題：思想政治理論課教學(xué)片面地執(zhí)著于灌輸式教育，缺乏生命互動(dòng)的情境交流；教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相脫節(jié)，忽視學(xué)生生命體驗(yàn)，漠視對(duì)個(gè)體生命的尊重；思想政治教育評(píng)價(jià)機(jī)制未能關(guān)注并尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的個(gè)體差異。為克服這些弊端，必須從生命關(guān)懷的視域?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃ぷ鬟M(jìn)行創(chuàng)新。

首先，要轉(zhuǎn)變教育理念，促進(jìn)生命教育課程化和專業(yè)化。[3]82-83就其本質(zhì)而言，生命教育既肯定了生命存在的價(jià)值，又在個(gè)體生命體驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知生命的社會(huì)價(jià)值。生命教育的這種價(jià)值傾向使其在高校思想政治教育工作中具有重大的理論和實(shí)踐意義。就其基本的價(jià)值選擇來(lái)看，思想政治教育既強(qiáng)調(diào)了人的自然生命是一切社會(huì)精神活動(dòng)的前提，也注重以唯物辯證法引導(dǎo)學(xué)生正確看待人生價(jià)值和生命意義。基于此，思想政治教育工作就必須堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。系統(tǒng)開(kāi)設(shè)專門的生命教育課程是在高校思想政治教育工作中實(shí)施生命關(guān)懷教育的最基本途徑，它能夠比較系統(tǒng)地向?qū)W生傳播有關(guān)生命存在、生命意義、人生價(jià)值等理論知識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)合理的世界觀、生命觀、人生觀。開(kāi)設(shè)生命關(guān)懷教育課程需要培養(yǎng)一支高水平的專業(yè)師資隊(duì)伍，教師必須掌握生命關(guān)懷教育理論及實(shí)踐技巧，能夠幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀和價(jià)值觀。

其次，要準(zhǔn)確定位，喚醒大學(xué)生的生命主體意識(shí)。[2]57-58生命對(duì)于每個(gè)人都是平等的，只有一次，離開(kāi)了生命體，其余的一切都不復(fù)存在，也變得毫無(wú)意義；因此高校思想政治教育的定位不能忽略學(xué)生的生命主體地位，要對(duì)生命個(gè)體體現(xiàn)尊重和關(guān)懷。過(guò)分地放任學(xué)生，認(rèn)為少管或者不管就是給學(xué)生最大的自由空間，這種觀點(diǎn)是極端錯(cuò)誤的。要改變錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，一方面要樹(shù)立學(xué)生本位的理念，在此基礎(chǔ)上教育大學(xué)生珍惜自己的生命，提高其對(duì)自身生命重要性的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生是具備自主意識(shí)和自立能力的成人，教育方式要倡導(dǎo)平等、民主的師生關(guān)系，通過(guò)雙向互動(dòng)交流，積極引導(dǎo)學(xué)生，使其感受到獲得尊重，從而自覺(jué)增強(qiáng)生命主體意識(shí)，產(chǎn)生對(duì)生活的責(zé)任感；另一方面，要注重引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理意識(shí)，喚醒大學(xué)生的生命意識(shí)，讓他們不僅能感受到生命的力量，更能感受到自己的成長(zhǎng)以及國(guó)家和社會(huì)的召喚，從而能夠尊重自己的生命，享受生活的快樂(lè)和美好，進(jìn)而培養(yǎng)求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)和寬容，完善其人格的塑造，以美好的心靈和愛(ài)的情懷直面生活和人生。

再次，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，創(chuàng)新生命教育的渠道和載體。[4]49高校開(kāi)展生命教育要結(jié)合實(shí)際，并需要?jiǎng)?chuàng)新渠道，注重整合生命教育課程和學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)主題活動(dòng)，將生命教育與校園文化活動(dòng)及專題教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命的情感并努力踐行生命的價(jià)值與意義。幸福感是生命個(gè)體對(duì)當(dāng)前生活的真實(shí)評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，思想政治教育工作者要積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立合理的幸福觀，端正人生態(tài)度，并借助多種形式進(jìn)行宣傳教育，幫助學(xué)生建立科學(xué)、合理的人生觀、價(jià)值觀，使其能夠積極面對(duì)今后的學(xué)習(xí)、工作與生活。此外還要通過(guò)個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)而收獲幸福，促進(jìn)個(gè)人品質(zhì)和修養(yǎng)的提高及生命價(jià)值的提升。[5]53另外，為解決高校學(xué)生在面對(duì)生命問(wèn)題所產(chǎn)生的負(fù)面情緒，高校應(yīng)招聘心理輔導(dǎo)員（或稱心理咨詢師），幫助他們及時(shí)消除錯(cuò)誤見(jiàn)解，改正認(rèn)識(shí)。建立崗位責(zé)任制，心理輔導(dǎo)員應(yīng)對(duì)分管院系深入調(diào)研，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握大學(xué)生的生活情況、學(xué)習(xí)情況、心理健康狀況，這樣既拉近了思想政治教育工作者與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)距離，也縮短了他們的心靈距離。高校也可通過(guò)設(shè)立心理協(xié)會(huì)定期開(kāi)展相關(guān)的心理咨詢活動(dòng)，邀請(qǐng)心理學(xué)專家給學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)解答心理困惑?；蚺e辦專場(chǎng)講座，為學(xué)生提供暢通的心理交流平臺(tái)，并及時(shí)將問(wèn)題反饋給思想政治教育工作者，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)營(yíng)造良好的校園環(huán)境。

最后，要優(yōu)化環(huán)境，增強(qiáng)生命教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。作為一種實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生生命教育總是在一定的環(huán)境系統(tǒng)中進(jìn)行的。這種環(huán)境首先就是作為學(xué)生生存的校園環(huán)境，它包括兩方面的內(nèi)容：一是能夠滿足學(xué)生衣、食、住、行、學(xué)需要的校園硬件環(huán)境。它屬于物質(zhì)層面，依賴于學(xué)校的辦學(xué)條件，思想政治教育工作者難以掌握和改變；二是直接關(guān)系學(xué)生求學(xué)、人格塑造、生命觀和價(jià)值觀形成的軟件環(huán)境。它屬于精神層面，包括積極的校園文化的建設(shè)、健康的輿論環(huán)境以及和諧的人際關(guān)系等。這兩個(gè)層面的環(huán)境都是思想政治教育工作者所要認(rèn)真研究，積極營(yíng)造并下大力氣進(jìn)行優(yōu)化的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生生命關(guān)懷教育的重要任務(wù)。當(dāng)然，在高校思想政治教育工作中體現(xiàn)生命關(guān)懷僅靠良好的校園環(huán)境是不夠的，應(yīng)將校園環(huán)境的優(yōu)化與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在生命教育的社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)生命的意義，理解生命的價(jià)值并尊重生命。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有針對(duì)性，要根據(jù)不同學(xué)生所面臨的具體問(wèn)題去進(jìn)行大膽的嘗試。比如可以讓學(xué)生深入到工廠、醫(yī)院、敬老院、紅色革命教育基地、社區(qū)，讓他們充分感悟生命的意義，體驗(yàn)生存的價(jià)值，幫助他們正確地看待死亡，珍愛(ài)生命，進(jìn)而達(dá)到珍愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)他人的目的。這樣可以幫助學(xué)生樹(shù)立積極健康的價(jià)值觀，引導(dǎo)其建構(gòu)生命的終極關(guān)懷，營(yíng)造良好的生命教育環(huán)境。

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