唐梓翔

（南京政治學(xué)院，江蘇 南京 210003）

政治工作始終是我軍的生命線。如果說黨和軍隊是靠政治工作贏得了勝利，那政治工作的順利開展靠的就是文藝。在戰(zhàn)爭年代，只要提到文藝活動，必然是深入基層的、跟前線部隊在一起的；而今天，文藝活動分成了兩個部分，一個是精英式的文工團歌舞晚會，另一個是軍事文藝活動。這兩個部分相互關(guān)聯(lián)、相互影響，形成了我軍文藝工作有聲有色、百花齊放的新局面。

近年，在強國夢、強軍夢的時代號召下，習(xí)主席提出“一切工作要緊緊圍繞戰(zhàn)斗力這個唯一的、根本的標(biāo)準(zhǔn)”?；仡櫸臆娢乃嚬ぷ鞯臍v史，曾任空軍司令員的劉亞樓將軍說過：“我有兩支部隊，一支是幾十萬的作戰(zhàn)部隊，另一支是五百人的文工團?！痹缭?927年，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊進行三灣改編后不久，就規(guī)定開展文化活動是團、營、連各級士兵委員會的任務(wù)之一。文藝兵就這樣成了戰(zhàn)士們的好朋友、好伙伴，他們運用歌唱、舞蹈、小品、戲劇等多種文藝形式娛樂官兵，也潛移默化地進行紀(jì)律教育和政治宣傳。1929年，黨和軍隊在條件極其艱苦的延安仍堅持大力發(fā)展文藝活動，成立了延安合唱團、延安業(yè)余劇團、延安星期音樂學(xué)校、延安兒童之友社、跳舞班、延安樂隊、戲劇導(dǎo)演研究班、延安詩會、延安業(yè)余國樂社、口琴隊等諸多文藝社團，文藝隊伍如此龐大，文藝工作別開生面！在后來的長征路上，人民軍隊翻雪山，過草地，缺吃少穿，還要和國民黨打游擊，可以說困難絕不僅僅是身體上的，這種惡劣的環(huán)境對人的心理也是一種考驗，因此，文藝兵的表演就是行軍路上的興奮劑和打氣筒?？藙谌S茨在《戰(zhàn)爭論》里指出，精神要素是戰(zhàn)爭中最重要的問題之一，“精神因素最富有流動性”，我軍文藝工作的開展打牢了官兵堅實的思想基礎(chǔ)，使得上下一心，一同擰成了一股繩，度過了艱難萬險。

整個戰(zhàn)爭年代，文藝兵根據(jù)時事需要創(chuàng)作了大量的經(jīng)典歌曲，一個很重要的方法就是給已經(jīng)家喻戶曉的歌曲改歌詞。的確，那時候的黨和軍隊并沒有很多專業(yè)藝術(shù)家，而且如果編新曲，流傳又會成問題。所以，文藝兵直接利用“流行”歌曲，只需要把詞挖掉，填上更加符合時宜的、通俗易懂的詞，就可以迅速傳唱開。一個最典型的例子就是《兩只老虎》，這首歌最早可以追溯到1924年北伐戰(zhàn)爭時期，時任國民革命軍政治部宣傳科長的共產(chǎn)黨員鄺墉帶領(lǐng)著文藝骨干，把法國兒歌《雅克修士》改編為《北伐軍歌》（亦稱《國民革命歌》），歌詞是：“打倒列強，打倒列強，除軍閥，除軍閥。努力國民革命，努力國民革命，齊奮斗，齊奮斗?！边@首歌一經(jīng)文工團演出，立馬火遍大江南北，使中國共產(chǎn)黨提出的“反對帝國主義，反對軍閥”的口號深入人心。國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨開始搞土地革命，將《北伐軍歌》改成《土地革命歌》，歌詞改了頭換了面?！按虻雇梁?，打倒土豪，分田地，分田地。我們要做主人，我們要做主人，真歡喜，真歡喜。”到了60年代，中蘇在政策和路線上發(fā)生了一系列分歧，最終兩國斷交，這首歌被改為《兩只老虎》，拿兩只老虎來比喻當(dāng)時世界上的兩大霸主——美國和蘇聯(lián)?！芭艿每臁笔钦f經(jīng)濟發(fā)展快，成為世界強國，美國這個老虎“沒有耳朵”，是說美帝國主義聽不見世界人民的聲音，早晚會被世界人民打倒；蘇聯(lián)這個老虎“沒有尾巴”，沒有尾巴就是沒有前途，寓意蘇聯(lián)社會主義道路遲早要完蛋?，F(xiàn)在我們已經(jīng)不再提這首歌的內(nèi)涵，只當(dāng)它是一首有趣的兒歌。短短的三十來字，幾十年的歷史沿革，是文藝工作者的執(zhí)著與創(chuàng)新。

1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，文藝兵分成小組跟著一起上了前線，與志愿軍同住在一個坑道里。由于坑道潮濕陰暗，他們就帶領(lǐng)戰(zhàn)士跳健身舞預(yù)防關(guān)節(jié)病，有時還幫助戰(zhàn)士整修工事、埋設(shè)地雷、搶救傷員、幫戰(zhàn)士寫家書。在上甘嶺、臨津江、五圣山等戰(zhàn)斗最激烈的地方，都有文工團文藝的身影?？梢哉f，在戰(zhàn)爭年代，文工團既鞏固了我軍的陣線，又相當(dāng)程度地瓦解了敵人的軍心。連敗退臺灣的蔣介石也有感于此，遷臺以后馬上成立了藝工隊。

建國后不久，我們把軍隊文藝工作者從基層逐漸剝離出來，成立了各類文工團，分散的藝術(shù)家們走到了一起，開始發(fā)揮團體的力量。他們創(chuàng)作出了《小白楊》、《長征組歌》、《十五的月亮》、《當(dāng)兵的人》、《一二三四歌》、《東方紅》等大量的經(jīng)典之作，在軍隊和老百姓中間口口相傳、不絕于耳。此外，文藝工作者們用藝術(shù)的形式給全軍做政治工作，號召戰(zhàn)士、鼓舞部隊，尤其是到一些偏遠的邊、海防給士兵慰問演出。當(dāng)時政策規(guī)定文藝兵在基層部隊的時間不能少于180天。當(dāng)時的中國社會還未完全開放，社會環(huán)境樸實，每個人都在為一個剛剛成立的新中國效力。文工團也扎根基層、獻身基層，好作品層出不窮。

原總政宣傳部藝術(shù)局局長汪守德曾說：“西方軍隊的精神力量主要來自宗教和職業(yè)精神，我們需要借助文藝?！笨偟恼f來，文藝工作具有以下幾方面作用：

第一，文藝活動可以提升官兵的愛國意識。文藝是一個國家民族文化和民族精神的載體，也歷來是我們黨和軍隊進行政治宣傳的載體。文藝的學(xué)習(xí)和熏陶，可以讓官兵產(chǎn)生對國家和民族深深的熱愛和眷戀之情，這種感情是使其堅守崗位、保家衛(wèi)國的精神支柱。這種精神支柱比武器裝備更重要，因為現(xiàn)在的戰(zhàn)爭不再是以殲滅有生力量為主的戰(zhàn)爭，更多的是以摧毀敵之作戰(zhàn)意志、同化敵之思維信仰的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)士對自己生活的土地感情越深，意志就越堅定，正所謂“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”，文化歸屬感一定是感情里首要的東西。

第二，文藝活動可以提升官兵的道德修養(yǎng)。法國著名小說家巴爾扎克說：“藝術(shù)乃德行的寶庫?！贝髸彝豸酥?、顏真卿、岳飛等也同時是愛國將領(lǐng)，戰(zhàn)士們練他們的字、看他們的詩文、了解他們的故事，會潛移默化地受到影響。正所謂“未習(xí)魯公書，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜”。解放軍剛剛建軍的時候來源很雜，有農(nóng)民，有工人，甚至還有部分土匪和投誠的國民黨兵，對他們的思想進行整合和提升是一大重要任務(wù)，除了靠軍事訓(xùn)練以外，就是文藝活動的開展。在今天的社會環(huán)境下，部隊官兵的來源有了新的復(fù)雜性，文藝將起到積極的整合作用。

第三，文藝活動可以培育官兵團結(jié)協(xié)作的精神。讓一個人聽話，運用暴力就可以；讓十個人聽話，需要分組進行管制；讓一百個人聽話，就要鍛煉其聽指揮、齊行動的協(xié)作能力。文藝活動中的組織、配合、競爭、榮譽，跟戰(zhàn)場是一樣的。我們不僅要在軍事訓(xùn)練中鍛煉戰(zhàn)士的團結(jié)協(xié)作精神，也要善于利用日常的機會和時間，文藝活動是戰(zhàn)士們進一步熟悉、認(rèn)識和磨合的機會，它能讓戰(zhàn)友情更濃，讓戰(zhàn)士們更懂得協(xié)同、合作與共贏。

古人說：“文武之道，一張一弛?！蔽乃嚮顒雍蛙娛掠?xùn)練并行不悖。隨著我國的進一步發(fā)展，文藝工作除了延續(xù)傳統(tǒng)的政治使命外，將更加以其本來的面目深入軍營，真正起到放松身心、陶冶情操、塑造人格的作用。這樣一文一武、一張一弛，才能確保軍事訓(xùn)練的效果，確保建成一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊。

[1]近代中國的國歌[J].百年潮，1999，（9）.

[2]克勞塞維茨.戰(zhàn)爭論[M].解放軍出版社，2014.

[3]周 斌.文藝兵，為戰(zhàn)爭？為文藝？[J].國家人文歷史，2013，（9）.

[4]多國麗.你不一定了解的文藝兵[J].世界博覽，2013，（9）:06.

[5]王克明.延安文藝社團的興衰[J].炎黃春秋，2014，（2）.

[6]傅 山.霜紅龕集（第4 卷）[M].文史哲出版社，1986.