★ 趙岐山

一、對馬克思主義價值性的認知

馬克思主義承認、肯定和確立了人民群眾的歷史主體地位:強調人民群眾是推動社會發(fā)展的決定力量，是人類社會實踐的主體;他們生產生活的實踐是社會最為基本的實踐，反映了社會發(fā)展的趨勢與規(guī)律，體現了社會發(fā)展的本質和主流;他們是歷史的創(chuàng)造者，是人類社會發(fā)展的主體。同時指出，人民群眾創(chuàng)造歷史的過程就是創(chuàng)造他們生存和發(fā)展所需生產生活資料的過程;人民群眾不僅是社會財富的創(chuàng)造者，更是擁有者和使用者，是財富的主人;堅持人民群眾的歷史主體地位就要尊重人民群眾的意愿、智慧和創(chuàng)造性。在此基礎上，馬克思主義確立了服務于實現人民群眾利益的價值觀，即人民群眾是價值判斷的主體，人民群眾的需要和價值選擇是社會價值評判的依據和標準。

對于利益和利益觀，馬克思主義有著更為深刻而切實的認識。簡單地說，利益就是好處，而利益觀則是人們對利益的總體看法和根本態(tài)度。馬克思指出:“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！倍鞲袼怪赋?“地理上的發(fā)現——純粹是為了盈利，因而歸根到底是為了生產而完成的。”列寧指出:“物質利益問題是馬克思主義整個世界觀的基礎。”馬克思更深刻地強調:“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！?/p>

眾所周知，伴隨生產力解放與發(fā)展而形成的社會分工，一方面有力地推動了生產力的再解放與發(fā)展，另一方面也使得利益與其主人的主體地位產生了分離，社會財富與人民群眾這一統(tǒng)一體之間實現了分離。利益與其主體的分離導致了新的利益關系的形成?！袄娌皇莾H僅作為一種‘普遍的東西’存在于觀念之中，而且首先是作為彼此分工的個人之間的相互依存關系存在于現實之中。”［1］p797－798這種利益關系的不斷發(fā)展、尖銳與激化，又導致了剝削的出現，最終導致少數人對于多數人的利益進行無節(jié)制無人道的剝削與剝奪，而使民眾處于瀕臨死亡的境地，使得革命現象屢屢興起。馬克思主義者指出，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找;不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找?！保?］p797—798

肯定和堅持人民群眾的歷史主體地位，就必須切實地實現人民群眾利益觀。沒有后者的堅強保障和本質體現，前者就是虛偽的、虛假的、空虛的。為實現利益與人民群眾之間的合體與并軌、合一與復軌，馬克思主義者逐步確立了系統(tǒng)的理論、制定了切實的行動綱領。他們指出，“思想本身根本不能實現什么東西。思想要得到實現，就要有使用實踐力量的人。”［2］p320“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！保?］p411他們把實現社會主義、共產主義作為最高追求和理性，并找到了實現力量。他們指出人民群眾是生產力中最活躍最革命的因素，是真正的英雄，具有實現自身利益觀的智慧和力量，堅信人民群眾是實現自身利益的根本力量，要依靠人民群眾來實現自身利益。當然，也只有依靠人民群眾才能實現，而依靠人民群眾也必能實現。他們特別強調了無產階級所賦有的偉大的歷史性使命?！氨粍兿鞅粔浩鹊碾A級(無產階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來”［4］，即“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己?！保?］他們又進一步明確了行動的組織者、領導者。毛澤東指出:“只有無產階級和共產黨，才最沒有狹隘性和自私性，最有遠大的政治眼光和最有組織性”;列寧指出:“只有工人階級的政黨，即共產黨，才能團結、教育和組織無產階級和全體勞動群眾的先鋒隊，也只有這個先鋒隊才能……領導全體無產階級的一切聯合行動，也就是說在政治上領導無產階級，并且通過無產階級領導全體群眾?！薄肮伯a黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來?！保?］p434因此，無產階級及其政黨便成為實現馬克思主義價值性和人民群眾利益觀的當然領導者。

二、中國共產黨踐行馬克思主義價值性的實踐

“共產主義不是教義，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)?！保?］p291“一步實際運動比一打綱領更重要?！保?］p355實現馬克思主義價值性的現實表現就是實現人民群眾利益觀。在馬克思主義指導下成立的中國共產黨，在成立之時就決定以馬克思主義作為指導思想，確立了始終為實現人民群眾利益而奮斗的思想。

為實現中國人民的利益觀，中國共產黨切實研究近代中國的實際問題，制定了分步實現的革命綱領。他們在新民主主義革命時期，首先，解決了對工人階級利益的認知與實現。他們同工人階級同吃同住同勞動，通過舉辦工人學校，出版工人刊物，實現了工人階級的覺醒;通過組織產業(yè)工會、成立工人俱樂部，實現了對工人階級的教育、引導與改造，將其自發(fā)的經濟斗爭提高到自覺的經濟與政治相統(tǒng)一的斗爭;通過組織、領導罷工和開展革命運動，逐步實現他們的經濟利益、政治利益和精神利益，并使工人將工運中的戰(zhàn)略目標與策略方法結合起來，最終使工人階級成為了新中國的領導者。其次，解決了對農民階級利益的認知與實現。他們通過對農民階級和農村無產階級利益的肯定和支持，經過教育和引導，使農民拋卻了原有的自由散漫和狹隘的、低標準低要求的小農思想，以及極端平均主義，樹立了新民主主義思想;通過幫助和領導農民開展土地制度改革，最終徹底推翻了封建制度、特別是封建土地制度，實現了“耕者有其田”，滿足了農民對于土地這一生存、生活最為迫切的、最大生產要素的利益訴求;通過建立農民協會和人民政權，滿足了農民的政治訴求;通過思想上的教育引導和文化建設，實現了精神的解放、釋放與發(fā)展。再次，解決了人民群眾中其他階級、階層利益的認知與實現。他們通過對小資產階級、中下層民族資產階級等群體利益的肯定和支持，特別是通過實施保護民族工商業(yè)、發(fā)展生產、繁榮經濟、公私兼顧、勞資兩利等政策，不僅充分保障了各階級、階層的經濟利益，更是實現了政治利益和精神利益。新民主主義革命的勝利，基本實現了“民族獨立和人民解放”，使人民群眾又成為了新中國的主人，恢復了人民群眾應有的主體地位，使利益與其主人之間實現了合一與復軌。

中國共產黨堅持馬克思主義價值性，在堅持、鞏固和發(fā)展人民群眾主體地位，帶領全國人民在不斷解放與發(fā)展生產力，實現和提高人民群眾利益觀中，又實現了社會主義革命、建設和改革的偉大勝利;并從中找到和確立了堅持馬克思主義價值性、實現人民群眾利益觀的根本道路，那就是中國特色社會主義道路，并實現了道路、制度、理論三者的統(tǒng)一與合一。在建設和發(fā)展中國特色社會主義中，生產力得到了持續(xù)性的解放與發(fā)展，社會關系實現了和諧發(fā)展，變一窮二白的中國為五位一體有機結合與發(fā)展的中國，“國家富強、人民富?！钡靡曰緦崿F。這不僅使人民群眾的主體地位得以確立、使其經濟利益、政治利益得到了進一步的豐富與完善，更使得精神利益得到了質的解放與升華，從中實現了中華民族的利益觀，恢復了中國在世界整體中應有的主體地位。在人民群眾的主體地位更加牢固與堅定，人民群眾利益得以更加切實更為根本的保障與發(fā)展中，中華民族的利益正得以逐步實現和提高。

三、人民群眾利益觀與中國共產黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線

(一)中國共產黨為實現人民群眾利益觀而確立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線

從利益的視角概括，“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一種聯合的戰(zhàn)略，是指一些不同的社會力量在具有共同利益基礎上，為實現一定的共同目標而結成的聯盟?！保?］恩格斯指出:“沒有共同的利益，也就不會有統(tǒng)一的目的，更談不上統(tǒng)一的行動了?！泵珴蓶|強調:“領導的階級和政黨，要實現自己對于被領導的階級、階層、政黨和人民團體的領導，必須具備兩個條件:(甲)率領被領導者(同盟者)向著共同敵人作堅決的斗爭，并取得勝利;(乙)對被領導者給以物質利益，至少不損害其利益，同時對被領導者給以政治教育。沒有這兩個條件或兩個條件缺一，就不能實現領導?！敝袊伯a黨堅持馬克思主義價值性，以實現人民群眾利益觀為最最高追求。他們在建黨之初就確立了統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，制定了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作;并在鞏固、完善和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線中，實現和提高著人民群眾利益觀。

中國共產黨人正確認識了建黨之初中國的社會性質，在政治方面還處于軍閥官僚的封建制度把持之下，在政治上經濟上無不受帝國主義列強的控制，中國是一個半殖民地半封建社會;正確認識了近代中國革命的性質、對象、動力、道路、方式方法和目標與前途，“革命的性質是民主主義革命，革命的對象是帝國主義和封建軍閥;革命的動力是工人、農民和小資產階級，民族資產階級也是革命的力量之一;革命的策略是組成各階級的聯合戰(zhàn)線;革命的任務和目標是打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，實現中華民族的獨立和中國的統(tǒng)一;革命的前途是向社會主義革命轉變?！保?］p72－73特別是他們在開展工人運動的過程中，從理論和實踐上都清醒地認識到，“中國革命的敵人是異常強大的。為了戰(zhàn)勝強大的敵人，僅僅依靠無產階級孤軍奮戰(zhàn)是不夠的，必須利用一切可能的機會，爭取一切可能的同盟者?！保?］p37于是，他們在二大上通過了建立“民主主義的聯合戰(zhàn)線”的決議。統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，使中國共產黨開始了有別于資產階級革命的新方法，即發(fā)動和依靠群眾的方法，并掀起了實現工人階級利益的運動高潮。他們進一步在三大上做出了開展國共合作的決定，并同時規(guī)定:“在共產黨員加入國民黨時，黨必須在政治上、思想上、組織上保持自己的獨立性。并且強調，擁護工人農民的自身利益是我們不能一刻遺忘的”［8］p42。國共合作的正式形成，標志著民主聯合戰(zhàn)線建立的實現。它不僅促進了工人運動的恢復，農民運動的高漲，保障著工人、農民階級利益的實現;更是掀起了席卷全國的革命運動，即大革命的興起與勝利開展，從中實現著工人、農民、小資產階級、民族資產階級的利益。在革命取得節(jié)節(jié)勝利之中，民族資產階級的中上層發(fā)生了畸形的質變。他們發(fā)動了反革命政變，屠殺革命盟友，同自己革命的對象帝國主義和封建勢力相妥協、媾和與勾結，形成了一個新的階級，即官僚資產階級，開始了官僚資本主義的反動統(tǒng)治。這使得實現人民群眾、中華民族利益觀的道路遭受了嚴重的挫折與失敗，且又增添了一個新的敵人、大的障礙。面對反對派的屠殺和大批中間人士的離去，中國共產黨人堅定實現人民群眾、中華民族利益觀的信念，又建立和鞏固、創(chuàng)新和發(fā)展了新式的反帝反封又反官僚的工農民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，在農村革命根據地，帶領民眾較好地實現了工人、農民和小資產階級等群體的利益。日本帝國主義的瘋狂侵略，使人民群眾生產、生活與生存的利益，中華民族的主體地位和利益觀都被徹底剝奪了。為取得對日戰(zhàn)爭的徹底勝利，中國共產黨又建立和鞏固、創(chuàng)新和完善、拓展和發(fā)展了新式的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結了除漢奸和大地主大資產階級投降派以外的人民群眾和海外兒女。對日斗爭的勝利，實現了人民群眾和中華民族的利益。國民黨挑起的內戰(zhàn)，再次使人民群眾生產、生活、生存的利益遭到慘重損失。為實現解放戰(zhàn)爭的勝利，中國共產黨又建立和發(fā)展了更為新式的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結住了以工人、農民、小資產階級、民族資產階級為主的人民群眾和海外華人，通過堅決而徹底的斗爭，實現了解放區(qū)民眾的根本利益。解放戰(zhàn)爭的勝利及新中國的建立，這標志著新民主主義革命的成功，人民群眾和中華民族的利益得到了空前實現。在人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固、創(chuàng)新和發(fā)展中，中國共產黨又帶領人民群眾實現了社會主義革命、建設的更大勝利，進一步提高和實現了人民群眾和中華民族的利益。在新的歷史時期，為人民群眾、中華民族利益觀的實現與拓展、發(fā)展與提升，中國共產黨再次創(chuàng)立與鞏固、完善和發(fā)展了新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線，更為廣泛地團結住了全國人民和海外兒女，使社會生產力得以持續(xù)性、大幅度的解放與發(fā)展，社會關系得以持續(xù)性的完善與發(fā)展，人民群眾和海外兒女在經濟、政治、精神等方面的利益都實現了提高、拓展與發(fā)展，中華民族實現了前所未有的發(fā)展速度、總量與質量，取得了舉世矚目的偉大成就。

誠然，中國共產黨在建立和堅持、創(chuàng)新和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，特別是在不同的歷史時期建立和運用具體形式統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，也存在著一些失誤。比如，在民主聯合戰(zhàn)線中，對于統(tǒng)一戰(zhàn)線中領導權的主動放棄;在工農民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中，針對上層民族資產階級的叛變而實行對民族資產階級整體的排斥與拒絕，等等。這都對革命造成了不可挽回的損失，也使得人民群眾和中華民族的根本利益遭到了損失。

中國共產黨在不斷總結統(tǒng)戰(zhàn)工作的經驗教訓中，使自身的統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了與時俱進的嬗變、完善與發(fā)展，盡最大努力實現著人民群眾、中華民族的利益觀。在實踐上，實現了統(tǒng)一戰(zhàn)線從新民主主義向社會主義的蛻變，從社會主義建設到社會主義改革的升華;在理論上，實現了統(tǒng)一戰(zhàn)線在指導思想、目標任務、方針政策、范圍對象、宣傳報道、方式方法的有機統(tǒng)一，特別是實現了戰(zhàn)略性與策略性、原則性與靈活性、時代性與發(fā)展性等方面的有機結合，形成了一個邏輯嚴密的體系。如今的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經形成了一個遵循社會規(guī)律、結構科學合理、內部因素相互適應與促進、整體充滿生機與活力的有機體，成為國家政治生活的重要組成部分、核心工作內容與不可替代的活動載體。

(二)在創(chuàng)新發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線中實現并發(fā)展人民群眾利益觀

社會的永恒發(fā)展和人類認識的無限性，決定著人民群眾利益觀的發(fā)展性和無限性。但是，統(tǒng)一戰(zhàn)線的生命卻不是無限的，它是有始有終的，具有歷史的階段性。隨著生產力的極大解放與發(fā)展，社會產品極大豐富，當社會進入到無差別的共產主義的時候，中國共產黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線必將會自動消亡或演化為其他現象。因此，在它消失以前的這段較長的歷史時期里，必然要實現統(tǒng)一戰(zhàn)線與時俱進的自我發(fā)展，以切實地服務于人民群眾利益觀的實現。為此，應在堅持和發(fā)展人民群眾主體地位和作用，實行和發(fā)展人民民主，堅持和發(fā)展群眾路線中，實現兩者的優(yōu)化與統(tǒng)一。

堅持和發(fā)展人民群眾主體地位和作用，應尊重人民群眾的切實需求與價值選擇、智慧與能力，在確信和依靠人民群眾中，實現、發(fā)展和升華其利益觀。實行和發(fā)展人民民主，應切實彰顯人民群眾的主人翁精神和作用，在發(fā)揮人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性中，解放與發(fā)展生產力，以發(fā)展繁榮經濟、完善發(fā)展政權，解放與提升精神追求。堅持和發(fā)展群眾路線，中國共產黨人應融于群眾之中，通過同生產同生活同生存同發(fā)展，來切實感知民眾需求中的共同性與一致性、多元化與多樣化、現實性與發(fā)展性，從中培育、鞏固和涵養(yǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的能量之本、之基、之源，以確定切實的工作目標、內容與方式方法，實現和發(fā)展人民群眾和中華民族的利益觀。

［1］馬克思恩格斯選集第3卷［M］.北京:人民出版社，2012.

［2］馬克思恩格斯文集第1卷［M］.北京:人民出版社，2009.

［3］馬克思恩格斯選集第1卷［M］.北京:人民出版社，2012.

［4］恩格斯在《共產黨宣言》德文版序言.

［5］李維漢.毛澤東思想指導下的中國統(tǒng)一戰(zhàn)線［J］.紅旗，1983(24).

［6］陳喜慶.從博弈論看建立鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本條件［J］.中國統(tǒng)一戰(zhàn)線，2006(08).

［7］中共中央黨史研究室.中國共產黨歷史第1卷第2版［M］.北京:中共黨史出版社，2010:3.

［8］胡繩.中國共產黨的七十年［M］.北京:中共黨史出版社，1991:8.