陳政陽
(廣西師范學(xué)院,廣西 南寧530001)
政治意識(shí)是政治現(xiàn)象。政治理論知識(shí)和政治意識(shí),是個(gè)體政治心理的基礎(chǔ)。青年應(yīng)該通過學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐來了解黨和政府制定的執(zhí)政路線,執(zhí)政方針和執(zhí)政政策;了解政治制度、政治現(xiàn)象、政治理論和政治發(fā)展變化的規(guī)律;了解國家、政黨、法律、基本權(quán)利和義務(wù)等基本政治常識(shí),提高政治理論素養(yǎng)、政治認(rèn)識(shí)能力和政治意識(shí)[1]。在參與程度上,培訓(xùn)基本技能和參與政治生活。通過青年政治社會(huì)化,青年個(gè)體有權(quán)享有和使用其承擔(dān)的社會(huì)政治角色的民主權(quán)利。通過改變自己,以達(dá)到政治上的知、情、意、信、行的有機(jī)結(jié)合[1]。在心理程度上,培養(yǎng)政治情感和價(jià)值觀形成的政治態(tài)度。在我國,青年應(yīng)有的政治態(tài)度是:堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系和道路[1]。正確的政治認(rèn)知是青年政治社會(huì)化的前提和基礎(chǔ),崇高的政治情感和堅(jiān)定正確的政治態(tài)度是青年政治社會(huì)化的核心。三者是統(tǒng)一的有機(jī)整體[1]。
思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)涵,學(xué)術(shù)界有四種代表性的定義:陳秉公代表的第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“所謂的思想政治教育,是一定階級或政治團(tuán)體,為達(dá)到自己的政治目標(biāo)而開展以政治思想教育為核心和重點(diǎn)的,思想、道德和心理的綜合教育實(shí)踐任務(wù)?!盵2]3邱柏生代表的第二種觀點(diǎn)認(rèn)為,“在一定的思想政治集權(quán)控制下思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的目的是統(tǒng)一社會(huì)成員內(nèi)部的政治認(rèn)同和政治支持、社會(huì)心理的影響和行為實(shí)踐活動(dòng)。”[3]由陸慶壬、蘇振芳代表的第三種觀點(diǎn)認(rèn)為,“思想政治教育,是一定階級或政治團(tuán)體,以達(dá)到某些政治目的,對人們有目的的思想影響,改變著人們的思想,以達(dá)到進(jìn)一步引導(dǎo)人們行動(dòng)的活動(dòng)?!盵4]4第四種觀點(diǎn)以張耀燦為代表,認(rèn)為“思想政治教育是一定階級、社會(huì)、組織、團(tuán)體及其成員,通過各種方式,引導(dǎo)其成員相互吸收,同意一定的社會(huì)觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,來促進(jìn)其成員知、情、意、信、行的均衡和協(xié)調(diào)發(fā)展,自主社會(huì)實(shí)踐的思想道德建設(shè)。”[5]
第一,青年政治社會(huì)化是青年政治化的過程。青年政治社會(huì)化是青年個(gè)體在進(jìn)行社會(huì)化的過程中對其政治性方面的培養(yǎng)及發(fā)展。青年政治社會(huì)化是社會(huì)化在青年時(shí)期的急劇發(fā)展的一個(gè)突出特征。政治社會(huì)化在兒童時(shí)期主要表現(xiàn)為個(gè)體對國家等意識(shí)的感知及最基本的政治知識(shí)的學(xué)習(xí)。政治社會(huì)化到青年時(shí)期,青年政治社會(huì)化是青年個(gè)體在參與政治生活和政治現(xiàn)實(shí)中成為社會(huì)和政治關(guān)系的承擔(dān)者和政治活動(dòng)的實(shí)踐者的過程。從青年的政治思想和政治意識(shí)的形成發(fā)展來看,青年需要通過不斷學(xué)習(xí)具有特定時(shí)代特征政治社會(huì)化內(nèi)容和鮮活的實(shí)踐積淀,從而來塑造和改善自己的政治思想和政治意識(shí)。
第二,學(xué)校和社會(huì)是青年政治社會(huì)化的主要方式。隨著義務(wù)教育政策的普及和高等教育的不斷擴(kuò)招,學(xué)校中的青年數(shù)量不斷增加,學(xué)校在青年政治社會(huì)化中的角色越來越多,責(zé)任也越來越重大。學(xué)校的政治教育依靠思想道德教育為主,以其他灌輸社會(huì)主義基本理論、基本觀點(diǎn)的教育方式為輔,對青年政治意識(shí)的形成進(jìn)行系統(tǒng)而全面的教育。社會(huì)是青年政治社會(huì)化的主要渠道,特別是社會(huì)的重大政治活動(dòng),在青年的政治社會(huì)化進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用。如2008年奧運(yùn)會(huì)的舉辦,黨的十八大勝利召開以及最近幾年黨和政府對一系列重大自然災(zāi)害的救助等都極大地激發(fā)了廣大青年非常強(qiáng)烈的愛國熱情。
第三,階段性和連續(xù)性是青年政治社會(huì)化的發(fā)展特點(diǎn)。人的認(rèn)知過程是不斷發(fā)展和深化的,青年在政治社會(huì)化中隨著社會(huì)的發(fā)展,其個(gè)體的政治態(tài)度和政治認(rèn)知也會(huì)發(fā)生改變。青年政治社會(huì)化是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。青年在政治社會(huì)化過程中的階段性特征主要表現(xiàn)在生理、心理、個(gè)性和社會(huì)性等方面。在青年時(shí)期,青年個(gè)體會(huì)在這個(gè)期間由小青年轉(zhuǎn)變成大青年(成年),這一轉(zhuǎn)變是青年政治社會(huì)化的階段性特征的主要原因。
第一,提倡主流的社會(huì)政治文化。主流的社會(huì)政治文化是指統(tǒng)治階級推行在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的政治思想和意識(shí)形態(tài),來維護(hù)自身統(tǒng)治的政治文化。當(dāng)前中國的主流社會(huì)政治文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的,汲取中國歷史和世界優(yōu)秀的文明成果,有中國特色的、為廣大人民群眾服務(wù)的社會(huì)政治文化。主流的社會(huì)政治文化有利于國家凝聚力的提升,有利于促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展,有利于保持社會(huì)的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié),有利于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義改革的深化。當(dāng)前,社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式隨著中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型而越來越多樣化,導(dǎo)致青年的思想也越來越復(fù)雜,主流社會(huì)政治文化也將在這些變化中受到?jīng)_擊。所以,青年的思想政治教育在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期更應(yīng)加以重視,并大力宣揚(yáng)帶有中國化的主流社會(huì)政治文化。
第二,獲取政治認(rèn)知的主要方式。政治認(rèn)知是政治主體對政治事件、人物及其發(fā)展規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)的政治生活中,人們的政治認(rèn)知程度與主體自身所掌握的知識(shí)、智力和信息密切相關(guān)。政治認(rèn)知是政治社會(huì)化的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)等形式是思想政治教育的主要形式,其功能是將社會(huì)發(fā)展所需求的政治理論知識(shí)系統(tǒng)而科學(xué)的、有目的、有計(jì)劃地傳授給青年。
第三,思想政治教育是青年形成正確的政治態(tài)度的重要途徑。政治態(tài)度由政治認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)三部分構(gòu)成。青年正處于人生的一個(gè)特殊時(shí)期,正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)展成熟的關(guān)鍵時(shí)期。青年政治社會(huì)化可不可以順利進(jìn)行取決于他們對客觀政治世界的態(tài)度。培養(yǎng)青年正確的政治態(tài)度是思想政治教育的首要任務(wù),青年的政治情操可以通過思想政治教育得到培養(yǎng)和升華,幫助青年養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的政治意志和堅(jiān)定的政治信念。
第一,家庭。家庭是起點(diǎn),青年開始走向社會(huì)的同時(shí)也接受了政治和文化,形成政治行為能力。家庭對家庭成員的政治人格的形成有著潛移默化的影響。家庭成員間在政治方面的言行舉止會(huì)對彼此的政治觀點(diǎn)、政治意識(shí)、政治態(tài)度和政治取向產(chǎn)生影響。當(dāng)然,青年政治社會(huì)化的首要途徑并不是來自家庭,而且不同家庭的政治參與意識(shí)和政治實(shí)踐能力的差異性,決定其產(chǎn)生的影響也是不一樣的[6]。
第二,學(xué)校。學(xué)校作為社會(huì)系統(tǒng)的重要組成部分,是統(tǒng)治階級促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)行社會(huì)控制的重要手段。學(xué)生時(shí)代是青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、知識(shí)和技能的重要形成期,在學(xué)校教育中,通過設(shè)置相關(guān)課程,配合適當(dāng)?shù)娜藛T,采用適當(dāng)?shù)姆椒?,把政治意識(shí),政治信仰,政治傾向灌輸給青年。青年政治社會(huì)化是通過校園文化這一重要載體和手段進(jìn)行的,是置身于社會(huì)文化大背景中的一種具有自身特征的亞文化[6]。
第三,同輩群體。青年的個(gè)性是在同輩群體成員之間的互相交往中發(fā)展的,他們可以在交往中認(rèn)識(shí)到別人的品格,通過別人的行為表現(xiàn)來做出比較和評價(jià)。隨著個(gè)體年齡的增長,同輩群體對個(gè)體社會(huì)化的作用也不斷增長。在這個(gè)群體中,他們密切交往,互通信息,獲得了群體對社會(huì)、學(xué)校、家庭等周圍一切人與事物的一致性見解,并逐漸形成了所屬群體的特征[6]。
思想政治教育可以通過兩方面得以實(shí)現(xiàn),一方面,課堂教學(xué)。思想政治教育的主要途徑是課堂教學(xué),同時(shí)課堂教學(xué)也是青年政治社會(huì)化的主要途徑。思想政治教育以課堂教學(xué)為主,一是開設(shè)馬克思主義理論與思想政治教育理論課程。開設(shè)的目的是系統(tǒng)地、準(zhǔn)確地傳導(dǎo)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系等內(nèi)容。二是其他包含的政治信息的文化課程。除政治理論課程外,學(xué)校還應(yīng)注重社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)方面的課程。三是自由靈活教育。教師在教學(xué)過程中,根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出的思想和行為,隨時(shí)隨地進(jìn)行啟發(fā)和輔導(dǎo)。另一方面,教師影響。教師的人格特質(zhì)、政治態(tài)度、價(jià)值觀念、教學(xué)方法等對青年產(chǎn)生影響,這些因素在青年政治社會(huì)化過程中發(fā)揮重要作用。教師是青年政治社會(huì)化的導(dǎo)師和示范者。首先,從導(dǎo)師的角度來看,教師在青年的政治社會(huì)化過程中起主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在青年政治社會(huì)化的內(nèi)容由教師決定,在青年政治社會(huì)化的過程中,影響青年政治社會(huì)化的發(fā)展方向。其次,從示范者來講,教師的言行會(huì)對青年產(chǎn)生潛移默化的影響。
從內(nèi)涵上來看,中國化的政治社會(huì)化的表達(dá)方式是思想政治教育,簡單地說,思想政治教育就是指一定的組織對其成員通過特定的政治、思想、文化和法律規(guī)則等內(nèi)容的教育,使成員形成符合統(tǒng)治階級所要求的思想和道德品質(zhì)的社會(huì)成員[7]。從內(nèi)容上來講,思想政治教育分為政治社會(huì)化的顯性和隱性教育兩種,因此,它的內(nèi)容既包括主流政治文化,也包括各種政治亞文化。在教育方面,思想政治教育僅限于正規(guī)的傳統(tǒng)教育,青年政治社會(huì)化除此之外,還有通過社會(huì)非正規(guī)渠道,進(jìn)行自我教育。從效果上來看,思想政治教育更注重結(jié)果,注重監(jiān)督和控制,而青年政治社會(huì)化則更注重過程,因此很難達(dá)到測試結(jié)果。
第一,青年政治社會(huì)化與思想政治教育都是為了維護(hù)、傳播統(tǒng)治階級的意識(shí)形態(tài)和執(zhí)政合法性,維護(hù)其政治體制的有效運(yùn)作。兩者的共同目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級的接班人。
第二,從青年政治社會(huì)化與思想政治教育的本質(zhì)上來看,兩者都具有階級性。兩者都是為了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治,通過一定的渠道和方式,對社會(huì)成員傳播統(tǒng)治階級的思想,從而達(dá)到其政治需要;兩者都是代表統(tǒng)治階級的意志運(yùn)行,維護(hù)統(tǒng)治階級的利益,以達(dá)到階級統(tǒng)治的一種手段。所以,兩者都會(huì)帶有明顯的階級性。
第三,在內(nèi)容上,青年政治社會(huì)化與思想政治教育主要傳輸以統(tǒng)治階級的意識(shí)形態(tài)和政治訴求為主的政治文化。從政治的觀點(diǎn)來看,統(tǒng)治階級,通過兩者來維護(hù)自己的階級利益。在青年政治社會(huì)化中,社會(huì)教化的內(nèi)容與青年個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是代表統(tǒng)治階級利益的政治思想、政治信息和政治行為規(guī)范等。思想政治教育,其內(nèi)容是統(tǒng)治階級的意識(shí),包括具體的想法、政治觀點(diǎn)、道德和其他方面的具體表現(xiàn)。所以,兩者之間有很多共性的內(nèi)容。
第一,構(gòu)建思想政治教育的三維模型。思想政治教育的所謂三維模型是指建立社會(huì)、家庭、學(xué)?!叭灰惑w”的思想政治教育工作機(jī)制,我們要?jiǎng)?chuàng)建青年有利于政治社會(huì)化的社會(huì)環(huán)境。青年政治社會(huì)化,受到學(xué)校和家庭教育等各方面的影響,也受到社會(huì)現(xiàn)象的影響。因此,社會(huì)各界,尤其是在教育方面,我們必須高度重視青年政治社會(huì)化。同時(shí),學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與家庭、社會(huì)的聯(lián)系,形成政治教育合力,共同努力,通過凈化社會(huì)環(huán)境和良好的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),來積極引導(dǎo)和促進(jìn)健康的青年政治社會(huì)化的發(fā)展 。
第二,建立思想政治教育理論課主導(dǎo)模式。由學(xué)校提供的思想政治理論課程,旨在幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,接受社會(huì)主義法律和道德,這是我們的青年政治社會(huì)化的基本目標(biāo)。首先,青年政治認(rèn)知上的熱點(diǎn)思想和難點(diǎn)問題應(yīng)是政治教育課程上主要針對的并給予及時(shí)和有說服力的答案。其次,思想政治課要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),理論與時(shí)代潮流相結(jié)合,不僅立足本國家,更要著眼于全球化和多樣化。
第三,建立互動(dòng)的雙重教育模式。教育者和受教育者是兩個(gè)主體,在青年政治社會(huì)化過程中應(yīng)充分發(fā)揮雙主體互動(dòng)的作用。教師是教學(xué)活動(dòng)的主要組織者,教育者的道德和知識(shí)水平將對青年在教育活動(dòng)中起示范帶動(dòng)作用。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對青年政治社會(huì)化的進(jìn)行有著重要的教育功能,主要包含兩個(gè)方面:一方面,健全有效的機(jī)制,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),能充分激發(fā)青年的潛力和力量,它可以促進(jìn)青年把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,幫助青年樹立正確的人生觀,建立和諧的人際關(guān)系以及健全的心理防御機(jī)制,是一個(gè)強(qiáng)大的教育功能,是人的全面發(fā)展的決定性因素。另一方面,正確引導(dǎo)青年的政治實(shí)踐。首先,在政治實(shí)踐中要實(shí)現(xiàn)政治實(shí)踐的多樣化,其實(shí)踐的內(nèi)容、形式和方法等都應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展和人的思想不斷變化創(chuàng)新,積極開展具有教育功能的社會(huì)公益活動(dòng),宣傳社會(huì)主義政治思想。其次,在政治實(shí)踐中要專人負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)。政治實(shí)踐必須精心組織和策劃,力爭圍繞目標(biāo)進(jìn)行思想政治教育。最后,要嚴(yán)格要求,持之以恒,提高青年在政治實(shí)踐中,適應(yīng)社會(huì),學(xué)習(xí)處理各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,積累社會(huì)和政治經(jīng)驗(yàn)。
青年政治社會(huì)化是青年從“自然人”逐漸變成“政治人”的過程。青年政治社會(huì)化與思想政治教育的內(nèi)容相互重疊,這兩者之間有著密切的聯(lián)系,對一個(gè)人的政治人格、政治理念和政治信仰的形成起到了巨大作用。由于青年政治社會(huì)化與思想政治教育過程的復(fù)雜性,導(dǎo)致兩者之間的區(qū)別,必然導(dǎo)致不同的途徑和方法。對于在這個(gè)過程中年輕的政治和社會(huì)問題,我們必須把注意力集中在青少年教育,特別是思想政治教育。青年是一個(gè)特殊的社會(huì)群體。青年政治社會(huì)化需要家庭、社會(huì)、學(xué)校和青年團(tuán)體等各個(gè)方面積極努力,相互配合。只有這樣,才能把我國青年培養(yǎng)成忠于社會(huì)主義祖國的接班人和優(yōu)秀人才,才能使青年成為構(gòu)建“中國夢”偉大事業(yè)的生力軍。
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